小時候看過一集 未解之謎 關於都靈裹屍布的歷史和謎題，我一直對這座 14 乘 9 英尺的古老教堂遺物很感興趣。 畢竟，我們善良的人往往不會相信那樣的事情。
當上帝的兒子耶穌基督死後復活時，他給了他的追隨者更多確鑿的跡象，表明他還活著。 另一個版本說耶穌給出了許多令人信服的跡象表明他還活著（NIV），就好像門徒們需要更多的證據來證明耶穌還活著，而不是他站在他們面前，雙手被釘住，肋旁有一個裂開的傷口.
裹屍布的歷史
Silas Gray 和 Rowen Radcliffe 在書中講述了關於 Edessa 或 Mandylion 形象的故事。 是真的。 優西比烏斯記得很久以前，埃德薩國王曾寫信給耶穌，請他前來探望。 邀請比較私人，他得了一種無法治癒的病。 他也知道耶穌在他王國南部的猶太和加利利行過許多奇蹟。 所以他想成為其中的一部分。
故事是這樣說的，耶穌拒絕了，但他向國王承諾，當他完成在世上的工作後，他會派他的一個門徒去醫治他。 跟隨耶穌的人派遣了曾在埃德薩幫助過許多人進步的裘德·撒迪厄斯。 他還帶來了一件非常特別的東西：一塊印有美人照片的麻布。
耶穌的許多面孔
關於裹屍布歷史的一個有趣事實是，在裹屍布的形像在六世紀廣為人知之前，“救世主”的圖標或圖片看起來非常不同。 在六世紀以前的畫像中，耶穌沒有鬍子。 他的頭髮很短，還有一張娃娃臉，簡直就像一個天使。 六世紀之後，當圖片變得更加知名時，圖標發生了變化。
在這些宗教畫像中，耶穌留著長鬍子，長發從中間分開，臉與裹屍布上的臉很相似。 這表明裹屍佈如何通過故事影響基督教的早期。 還有它是如何在埃德薩開始的故事，正如最著名的早期教會歷史學家之一優西比烏斯 (Eusebius) 所講述的那樣。
圖像是一個人被釘在十字架上
亞麻布的淡淡痕跡來自一具已經變得僵硬的屍體。 事實上，這幅畫是一個人被釘在十字架上。 在 1970 世紀 XNUMX 年代最重要的時期之一，當裹屍布被解剖和測試時，許多犯罪病理學家得出了這個結論。
血是真的
其中一位病理學家 Vignon 博士說，圖像非常準確，你可以分辨出許多血點中血清和細胞質量之間的差異。 這是乾血最關鍵的一點。 這意味著織物中有真實的、乾燥的人類血液。
聖經說這個人被肢解了
同一位病理學家發現眼睛周圍腫脹，這是對被擊中造成的瘀傷的正常反應。 新約說耶穌在被釘在十字架上之前被打得很慘。 屍僵也很明顯，因為胸部和腳比平時大。 這些是真正被釘十字架的經典跡象。 所以，那個裹著裹屍布的人是被切開的，就像新約中說拿撒勒人耶穌被打、被打、被釘在十字架上被殺一樣。
圖片需要更好
裹屍布最令人興奮的是它沒有表現出正面形象。 直到 1800 年代發明了相機，這項技術才被人們理解，這反駁了裹屍布只是被染色或塗漆的中世紀贗品的觀點。 人們花了一千年的時間才理解像負面圖像這樣的東西，這是中世紀畫家不可能畫出來的。
正面形象提供有關過去的信息
裹屍布上的正面圖像和負面圖像詳細顯示了許多與耶穌死亡的福音記載相關聯的時間順序標記。 您可以看到羅馬鞭毛擊中您的手臂、腿部和背部的位置。 荊棘冠冕在頭上留下了傷口。
他的肩膀看起來不合適，可能是因為他摔倒時背著近光燈。 看過裹屍布的科學家說，所有這些傷口都是在他還活著的時候造成的。 然後是胸部的刺傷和手腕腳上的釘痕。 所有這一切都符合福音書中關於人們所見所聞的說法。
這個星球上沒有什麼比這更好的了
從他所有的面部特徵、頭髮和傷口來看，這個男人看起來很獨特。 世界上任何地方都沒有類似的東西。 莫名其妙。 由於亞麻布上沒有任何污漬顯示分解跡象，我們知道裹屍布中的任何一張皮都是在分解過程開始之前先留下的，就像福音書所說的耶穌在第三天從死裡復活一樣。
反映傳統的埋葬習俗
當時，猶太人的葬禮習俗規定，這個人應該被安葬在看起來像帆的亞麻裹屍布中。 但他沒有像耶穌那樣在儀式中沐浴，因為那違反了逾越節和安息日的規定。
最後的話
都靈裹屍布是世界上最著名的考古文物之一，也是對基督教信仰最重要的文物之一。 在過去的幾十年裡，裹屍布一直是歷史調查和兩項主要科學研究的主題。 它也是許多基督徒和其他教派崇敬和信仰的對象。
梵蒂岡和耶穌基督後期聖徒教會 (LDS) 都相信裹屍布是真的。 但天主教會直到公元 1353 年才正式記錄了它的存在，當時它出現在法國利雷的一座小教堂裡。 幾個世紀後，在 1980 年代，測量碳原子不同同位素衰變速率的放射性碳測年表明裹屍布是在公元 1260 年到公元 1390 年之間製作的，這使人們相信這是在中世紀。
在另一方面，在 新的DNA分析 不要排除亞麻長條是中世紀的偽造品或者它是耶穌基督真正的裹屍布的想法。
