宗教和礼节在墨西哥人民的生活中至关重要，其中，人类的牺牲最为突出，可以为神灵提供最大的奉献。
尽管人类牺牲不是墨西哥的专有做法，而是整个中美洲地区的专有做法，但从他们那里，我们可以从土著和西班牙编年史家那里获得最多的信息。 毫无疑问，这种做法引起了他们的注意，后来被后者用作征服的主要理由之一。
这两个纪事都用纳瓦特尔语和西班牙语写成，象形文字中包含的肖像画，详细描述了在墨西哥岛首府墨西哥-特诺奇蒂特兰进行的不同类型的人类牺牲。
墨西哥人的牺牲
阿兹台克文化中最常见的献祭活动之一是提取受害者的心脏。 1521年，西班牙征服者埃尔南·科尔特斯（HernánCortés）和他的手下到达阿兹台克人首都特诺奇蒂特兰（Tenochtitlán）时，他们描述了目睹一场严酷的仪式。 阿兹台克神父使用锋利的黑曜石刀片切开牺牲者的胸膛，将仍跳动的心献给众神。 然后，他们沿着高耸的Templo市长的台阶将受害者的死气沉沉地扔了下来。
历史学家蒂姆·斯坦利（Tim Stanley）在2011年写道：
但是，这个数字有争议。 有人说，实际上是在4,000年圣殿市长重新奉献时牺牲了1487人。
3种“血腥仪式”
在西班牙裔之前的墨西哥，特别是在阿兹台克人中，实行了与该人有关的三种血腥仪式：自我牺牲或积血仪式，与战争有关的仪式和土地牺牲。 他们没有将人类的牺牲视为特定的类别，而是决定了仪式的重要组成部分。
人类的牺牲尤其是在节日期间进行，历法为18个月，每个月20天，相当于一定的神性。 该仪式具有将人引入神圣的功能，并以此来使人进入一个不同的世界，例如与天堂或黑社会相对应的世界，为此，有必要进行围封并进行仪式。
所使用的围墙具有各种特征，从山或山的自然环境，森林，河流，泻湖或cenote（对于玛雅人而言），或者为此目的而创建的围墙，例如寺庙和金字塔。 对于已经位于Tenochtitlan市的Mexica或Aztecs，他们有一个大神庙，Macuilcall I或Macuilquiahuitl，在那里牺牲了敌方城市的间谍，并用木制的木桩把他们的头串了起来。
骷髅塔：新发现
2020年末，墨西哥国家人类学与历史研究所（INAH）的考古学家将位于墨西哥城中心的外立面和头骨塔的东侧（Huey Tzompantli de Tenochtitlan）。 在纪念碑的这一部分中，一个祭坛是为纪念诸神而在公众视野中刺穿仍被流血的牺牲俘虏头颅的人，已经出现了119个人类头骨，这是先前确定的484个的补充。
在阿兹台克帝国时代发现的遗骸中，由于妇女和三个孩子的骨头被埋葬在结构中，因此出现了牺牲的迹象，这些孩子和三个孩子（较小，牙齿仍在发育中）。 这些头骨被石灰覆盖，构成了位于阿兹台克人首都特诺奇蒂特兰（Tenochtitlán）主要宗教场所之一圣殿市长附近的建筑物的一部分。
惠伊·桑庞特利（Huei Tzompantli）
该结构名为Huei Tzompantli，于2015年首次发现，但仍在继续探索和研究中。 以前，在这个地方总共发现了484个头骨，其起源至少可以追溯到1486年至1502年之间。
考古学家认为，该遗址是一座专门纪念阿兹台克人太阳神，战争和人类牺牲的神庙的一部分。 他们还详细说明，这些遗骸可能属于在这些祭祀仪式中丧生的儿童，男女。
Huey Tzompantli向西班牙征服者灌输恐惧
考虑到Huey Tzompantli在赫尔南·科尔特斯（HernánCortés）的指挥下于1521年占领了这座城市并终结了无所不能的阿兹台克帝国，这使西班牙征服者感到恐惧。 他的惊讶在当时的案文中显而易见（如前所述）。 编年史家讲述了被俘虏的战士被割断的头部如何装饰tzompantli（“ tzontli”的意思是“头”或“头骨”，“ pantli”的意思是“行”）。
在西班牙征服之前，这一元素在几种中美洲文化中很常见。 考古学家已经确定了塔的建造的三个阶段，可追溯到1486年至1502年。但是，在2015年开始的古墨西哥城大肠中的这一发掘表明，直到现在所保留的图像还不是全部。
在tzompantli中公开展示之后，这些头骨将被放置在塔中。 该塔高约五米，坐落在阿兹台克人太阳神，战争和人类牺牲者阿兹台克人守护神韦茨蒂洛波希特利教堂的拐角处。
毫无疑问，这种结构是陪同科尔特斯的西班牙士兵安德烈斯·德·塔皮亚提到的头骨建筑之一。 塔皮亚（Tapia）详细介绍说，成名的休伊·特桑庞特（Huey Tzompantli）有成千上万的头骨。 专家们总共发现了676个，并且很清楚，随着挖掘的进行，这个数字将会增加。
最后的话
在14至16世纪，阿兹台克人统治着如今墨西哥的中心。 但是，随着特诺奇蒂特兰人沦陷，西班牙士兵及其土著盟友开始了手脚，该仪式纪念碑的最后建设阶段大部分被摧毁。 今天，考古学家正在汇编的是阿兹台克人历史废墟中破碎和模糊的部分。
