theo các Sách Xuất hành, dân Y-sơ-ra-ên bắt đầu hành trình ra khỏi Ai Cập sau khi bệnh dịch đã thuyết phục pharaoh giải thoát cho họ. Tuy nhiên, không lâu sau, vị pharaoh đã thay lòng đổi dạ và ra lệnh cho quân đội của mình truy đuổi họ. Khi quay lưng lại Biển Đỏ, tất cả dường như đã lạc lối cho đến khi Đức Chúa Trời lại can thiệp và khiến nước bị chia cắt. Dân Y-sơ-ra-ên đã có thể đi qua đáy biển, nhưng khi quân đội Ai Cập cố gắng theo dòng nước quay trở lại và họ đã bị cuốn trôi.
Nhiều nhà sử học tin rằng Thái tử Thutmose, theo quyền, phải là người kế vị ngai vàng sau Amenhotep III. Tuy nhiên, thay vào đó, Akhenaten phụ trách, và Thutmose dường như biến mất khỏi bức tranh của Ai Cập Cổ đại. Hầu hết các nhà sử học đều cho rằng ông đã chết. Nhưng sự thật có phải vậy không ??
Khi chúng ta biết rằng một dòng chữ trên bình rượu cho Akhenaten mô tả anh ta là "con trai thực sự của Vua", điều này bây giờ bắt đầu giống như Câu chuyện về Moses và Ramses II. Bây giờ hãy lưu ý rằng từ “con trai” trong tiếng Ai Cập cổ đại là mose. Phiên bản tiếng Hy Lạp của từ này, tình cờ, là mosis.
Vậy thì, nếu chúng ta cũng tin rằng Thutmose phải lưu vong do Akhenaten có lẽ âm mưu giết anh ta để giành lấy vị trí xứng đáng trên ngai vàng với tư cách là “con trai thực sự của nhà vua”, và nếu chúng ta cũng chấp nhận rằng Thutmose đã từ bỏ “Thut” (“Thần”) một phần trong tên của anh ta, sau đó mối liên hệ giữa Mose và Moses đủ mạnh để giải thích toàn bộ giai thoại.
Có thể, theo suy đoán của tất cả những điều này, rằng ba tôn giáo chính của Áp-ra-ham của thời đại chúng ta có liên hệ trực tiếp với hệ tư tưởng tôn giáo từ các trường phái huyền bí của Ai Cập cổ đại, bảo tồn, theo một cách kỳ lạ, quá trình tư tưởng và tâm linh của một của những nền văn minh vĩ đại nhất từng tạo ra ân sủng cho Trái đất?
