Một nhà sưu tập bề mặt nổi tiếng đã phát hiện ra một thanh kiếm vàng mã của Trung Quốc lộ ra một phần sau rễ cây trên một bờ suối nhỏ ở Georgia bị xói mòn vào tháng 2014 năm 30. Di tích XNUMX cm có lẽ là một tìm thấy có một không hai ở Bắc Mỹ và thêm vào ngày càng tăng danh sách các hiện vật Trung Quốc có vẻ lạc lõng cho thấy quá cảnh của Trung Quốc đến Bắc Mỹ trong thời kỳ Tiền Colombia.
Thanh kiếm tuyệt đẹp được xác định là làm bằng Lizardite và có những đặc điểm bề mặt cho thấy nó khá cổ. Thử nghiệm trong tương lai hy vọng sẽ xác định được loại đá và xác định chính xác nguồn gốc, vì trầm tích Lizardite tồn tại ở cả bán cầu đông và tây.
Các câu trả lời cho câu hỏi khi nào, ai và như thế nào vẫn là một ẩn số. Nỗ lực sử dụng các quy trình kiểm tra phát quang nhiệt để xác định thời điểm đất tại vị trí khai thác tiếp xúc với ánh sáng mặt trời lần cuối cùng đã bị cản trở kể từ khi người ta phát hiện ra rằng đất đã bị xáo trộn.
Vẫn còn một phần nhỏ của chất dạng sợi không xác định bám vào lưỡi dao có thể được chấp nhận cho việc xác định niên đại bằng cacbon phóng xạ, cũng như các phần bồi tụ bề mặt chọn lọc có thể mang lại thông tin hữu ích.
Ký hiệu Trung Quốc
Các biểu tượng khác nhau và hình thức của thanh kiếm, cả hai đều được tìm thấy trên các đồ tạo tác bằng ngọc bích từ các triều đại Hạ (2070-1600 TCN), Thương (1600-1046 TCN) và Chu, ít mơ hồ hơn (1046-256 TCN). Triều đại nhà Thương được thể hiện bằng họa tiết rồng kéo dài một phần trên đỉnh của lưỡi kiếm, cũng như vương miện có lông vũ.
Mặt nạ Taotie gớm ghiếc trên thanh kiếm và tay cầm ban đầu xuất hiện trong nền văn minh Liangzhu (3400-2250 trước Công nguyên), mặc dù nó thường được phát hiện nhiều nhất vào thời Thương và Chu. (Trò chuyện cá nhân với Siu-Leung Lee, Ph.D., và tác phẩm sắp được xuất bản.)
Sự tồn tại của chẩn đoán thời kỳ Thương, cũng như sự tương đồng của Taotie với hình ảnh của loài báo đốm Mesoamerican Olmec, đưa ra dấu hiệu về thời điểm sản xuất thanh kiếm và khoảng thời gian xác định khi nó có thể đến Georgia.
Kết nối tiếng Trung - Olmec?
Trong gần một thế kỷ, các học giả đã tranh luận về những điểm tương đồng giữa thần thoại và hình tượng của người Trung Quốc và Olmec. Có lẽ không phải ngẫu nhiên mà nền văn minh Olmec xuất hiện vào khoảng 1500 năm trước Công nguyên, vào đầu triều đại nhà Thương, và lịch sử đầu tiên được ghi lại của Trung Quốc bắt đầu.
Nó đánh dấu sự khởi đầu của thời đại đồ đồng, dẫn đến những tác phẩm nghệ thuật bằng đồng tuyệt đẹp, xe ngựa bằng đồng và vũ khí. Trong thời kỳ này, chữ Hán sớm nhất xuất hiện cùng với các hệ thống thủy lợi lớn và các dự án công trình công cộng khác, tất cả đều biểu thị một xã hội phát triển và tinh vi.
Đó cũng là thời điểm trong nền văn hóa Trung Quốc khi ngọc bích quý hơn vàng, và tầng lớp quý tộc Olmec, những người sở hữu các mỏ ngọc bích ở khu vực ngày nay là Honduras và Guatemala, cũng cảm thấy như vậy.
Có thể người Olmec, trong thời kỳ Hình thành Trung cổ (900-300 trước Công nguyên), đã chinh phục các vấn đề về tạo hình và khoan Ngọc (một loại đá cứng đến mức không thể xử lý bằng công cụ thép) thành những đồ trang trí và vàng mã nhỏ bằng vật liệu mài mòn. .
Sự tương đồng giữa nghệ thuật Trung Quốc và Olmec rất nổi bật, và một so sánh tuyệt vời có thể được tìm thấy trong Nghệ thuật và Nghi lễ trong Văn hóa Trung Quốc và Lưỡng Hà Sơ khai, Santiago Gonzalez Villajos, 2009.
Sự du nhập tiềm năng của các quan niệm về sự cai trị và phân tầng của người Trung Quốc, cũng như tôn giáo và biểu tượng của họ, đã tác động đến người Olmec và các bộ lạc Mesoamerican tiếp theo. Đó là một cảnh sẽ được tái hiện vào thế kỷ 16 khi các tu sĩ Tây Ban Nha lội lên bờ với cây thánh giá của Cơ đốc giáo.
Làm thế nào mà thanh kiếm đến được Georgia? Một số khả năng:
Những đặc điểm văn hóa Olmec mới này bắt đầu lan rộng trong khu vực từ năm 900 trước Công nguyên. Có bằng chứng đáng kể cho thấy chúng là cơ sở cho các nhóm văn hóa cùng thời và trong tương lai, chẳng hạn như người Maya.
Tuy nhiên, các tín ngưỡng thiết yếu của người Olmecs kéo dài trong suốt kỷ nguyên chinh phục thế kỷ 16, được điều chỉnh bởi các nền văn hóa khác nhau để đáp ứng các yêu cầu của địa phương và với những sửa đổi theo thời gian. Đáng ngạc nhiên là một số nguyên tắc cũ này, chẳng hạn như trồng ngô, đang được thực hành bởi một số cộng đồng bản địa Mesoamerican ngày nay.
Sự lan rộng này được cho là xảy ra do mạng lưới thương mại biển Olmec trên đất liền và ven biển cung cấp các sản phẩm thương mại cơ bản và kỳ lạ.
Một khía cạnh hấp dẫn của hiện tượng văn hóa này, và tại sao nó lại nổi bật, là nó bắt đầu vào khoảng năm 900 trước Công nguyên khi Olmec bắt đầu chế tạo các đồ tạo tác nghi lễ bằng Ngọc, như đã nói trước đây.
Sự phân tán của các con dấu in hình trụ và phẳng, một công nghệ lần đầu tiên xuất hiện trong hồ sơ hiện vật Mesoamerica với Olmec, là một minh họa về phạm vi địa lý của sự lan tỏa văn hóa này. Việc in ấn con dấu lần đầu tiên xuất hiện ở Trung Quốc vào thời nhà Thương.
Truyền thống Olmec lan rộng về phía bắc
Đến năm 800 trước Công nguyên, hải cẩu đã được sử dụng ở miền bắc Nam Mỹ, cách trung tâm Olmec khoảng 1700 dặm về phía nam, và một khoảng cách tương đương về phía bắc của Văn hóa Adena (800 TCN-1 SCN) ở Thung lũng sông Ohio phía trên của Bắc Mỹ. Không chỉ công nghệ in đã đến Ohio mà nghệ thuật Olmec cũng vậy.
Tác giả này đã phát hiện ra các bản sao kiểu cách của mảnh dọc trung tâm đặc biệt mô tả Cây Thế giới ở vùng Hồ Chalco ở phía nam Thành phố Mexico hiện đại và tại Veracruz trên bờ biển Vịnh trong một nỗ lực nghiên cứu chưa được công bố trên bảng Adena hình dưới đây.
Sự hiện diện của hải cẩu khi bắt đầu nền văn minh Adena xây dựng trên gò đất biến đổi, cùng với những bằng chứng khác quá nhiều để mô tả trong bài tiểu luận nhỏ này, cho thấy rằng một nhóm người Mesoamerican có ảnh hưởng đã đến khu vực và thay đổi vận mệnh văn hóa của người dân địa phương.
Trở về Georgia. Năm 1685, Charles de Rochefort trong biên niên sử của mình về người Apalachites đã chiếm đóng các vùng đất ở đông nam nước Mỹ vào thế kỷ 17, viết: “Thefe Apalachites boaft, rằng họ đã tuyên truyền một số Thuộc địa theo cách tuyệt vời vào Mexico: Và cho đến ngày nay họ đã tạo ra một Con đường tuyệt vời bằng đường bộ, bằng cách đó họ khẳng định rằng Lực lượng của họ sẽ tiến vào các bộ phận của họ… Khi họ đến nơi, cư dân của đất nước đã đặt cho họ cái tên Tlatuici, có nghĩa là những người leo núi hoặc những người vùng cao. ”
Rochefort nói: “Những người [Apalachites] này có liên lạc với Biển của Vịnh Mexico hoặc Tân Tây Ban Nha, bằng một con sông,” ...người Tây Ban Nha đã gọi sông này là Riu del Spirito Santo ” [Sông Mississippi].
Trong khi những phát hiện của Rochefort có niên đại từ sau Thời kỳ Chinh phục, chúng nhấn mạnh một khía cạnh địa lý mà đôi khi bị coi thường hoặc đánh giá thấp trong lịch sử Bắc Mỹ.
Nhiều nền văn minh đã chiếm đóng khu vực ngày nay là Gruzia và các bang khác giáp với Vịnh Mexico, cũng như các quần đảo Caribe, Mexico và Nam Mỹ, là một phần của khu vực quanh Caribe, nơi mọi người đều biết các nước láng giềng của họ.
Do đó, có thể kết luận rằng đây là lý do tại sao sân bóng và bóng cao su có thể được tìm thấy ở cả lục địa Mesoamerica và quần đảo Caribe.
Hơn nữa, Olmec và Maya sở hữu một đội ca nô vượt biển khổng lồ hoạt động trên các tuyến đường thủy ven biển của vùng Vịnh, cũng như cơ cấu hậu cần để phục vụ các nhu cầu cơ bản của các trung tâm đô thị lớn với mật độ dân số tương đương với các thành phố lớn ngày nay.
Ví dụ, muối, một thứ thiết yếu cho sự tồn tại ở vùng nhiệt đới, được vận chuyển hàng chục nghìn tấn mỗi tháng từ các cơ sở sản xuất muối ở Yucatan đến các cảng sông nổi tiếng từ Bờ biển Honduras Moskito đến Tampico, Mexico.
Ngoài trải nghiệm ẩm ướt và nguy hiểm trong những đợt sóng lớn ngoài khơi Bờ biển Moskito mà không có vật dụng bảo quản tính mạng, tôi có thể khẳng định từ những chuyến đi lặp lại rằng thiết kế khúc gỗ độc mộc hoạt động khá tốt.
Ngoại trừ động cơ bên ngoài của Yamaha, những chiếc tàu này, không thay đổi về sản xuất hoặc thiết kế kể từ thời Maya, tiếp tục vận chuyển hàng tấn thùng nhiên liệu, thực phẩm và con người 50 gallon xếp chồng lên nhau vào nội thất Honduras.
Nền văn minh Taino tráng lệ, di cư từ Venezuela vào khoảng 400 năm trước Công nguyên, và người Caribe cũng thành thạo không kém trong việc điều hướng các vùng biển của Vịnh Mexico ở Đại Antilles.
Christopher Columbus ghi lại nhiều mục trong nhật ký về những chiếc thuyền Taino khổng lồ chở đầy hàng hóa thương mại và hành khách, có chiều dài từ 40 đến 79 feet. Quan trọng hơn, các mục nhập nhật ký của anh ấy cho thấy người Taino đã biết đến người Calusa ở Florida và người Maya ở Yucatan.
Tất cả những điều này cho thấy rằng các nền văn hóa của khu vực quanh vùng Caribe, thậm chí trong thời cổ đại hơn, được liên kết với nhau bằng các tuyến đường thủy và bộ, điều này cung cấp một lời giải thích có thể xảy ra về việc làm thế nào mà thanh kiếm và hai mặt dây chuyền kiểu Olmec đến Georgia.
Vậy, có phải người Trung Quốc ở Georgia không?
Bản thân mục này là một phần của giải pháp. Bạn phải tự hỏi tại sao ai đó lại mang theo một thanh kiếm Vàng mã, được định nghĩa là một vật “Thể hiện một lời thề, ước nguyện hoặc ước muốn tôn giáo: được dâng lên hoặc thực hiện như một sự bày tỏ lòng cảm ơn hoặc lòng sùng kính đối với Đức Chúa Trời”, nếu họ không phải là người Trung Quốc.
Thứ hai, thanh kiếm không phải là hiện vật nhận dạng duy nhất của Trung Quốc được phát hiện ở đó. Tiến sĩ Lee, một chuyên gia về Trung Quốc, cho biết gần đây đã phát hiện thêm hai di vật cổ của Trung Quốc cách vị trí thanh kiếm hai giờ lái xe. Anh ấy có kế hoạch đưa những mục này vào một ấn phẩm trong tương lai. Ngoài ra còn có một số lượng đáng ngạc nhiên các hiện vật bổ sung của Trung Quốc, nghệ thuật thư pháp trên đá và các biểu tượng được phát hiện ở miền nam nước Mỹ.
Thật không may, dường như không bao giờ có đủ dữ kiện để đạt được một kết luận chắc chắn và không thể tranh cãi mà mọi người đều có thể đồng ý khi đề cập đến các vấn đề lịch sử và khảo cổ học. Vì vậy, tại thời điểm này, câu hỏi "Có phải là người Trung Quốc ở Georgia không?" chỉ có thể được trả lời là có khi có đủ bằng chứng vượt quá “Ngưỡng tin cậy” của một cá nhân.
Một suy nghĩ cuối cùng
Khoảng 90 năm trước khi Columbus lần đầu tiên đi thuyền vào vùng biển Caribe, người Trung Quốc nhà Minh đã cử hải đội do Đô đốc Trịnh Hòa đứng đầu thực hiện một số cuộc thám hiểm đến các khu vực xung quanh Ấn Độ Dương để thu được các mặt hàng và khoáng sản kỳ lạ.
Chuyến thám hiểm đầu tiên của Đô đốc bao gồm khoảng 185 tàu:
62 hoặc 63 baoshan hay "tàu kho báu" được xây dựng cho chuyến thám hiểm đầu tiên, dài 440'-538 'rộng 210', bốn boong, chín cột buồm, choán nước ước tính 20-30,000 tấn, khoảng 1/3 đến 1/2 sự dịch chuyển của một tàu sân bay lớn hiện nay.
Machuan hay "tàu ngựa", dài 340 'x rộng 138', 8 cột buồm, chở ngựa, gỗ để sửa chữa và hàng cống.
Liangchuan hoặc "tàu ngũ cốc". Dài 257 'rộng 115', có 7 cột buồm, chở thóc gạo cho thủy thủ đoàn và binh lính.
Zuochuan hay “tàu quân sự, dài 220 ′ rộng 84 ′, sáu cột buồm.
Tàu chiến Zhanchuan, dài 165 ′, 5 cột buồm.
27-28,000 thủy thủ, binh sĩ, phiên dịch và thành viên phi hành đoàn ước tính.
