Đối với một số người, cung điện đóng vai trò như lối vào và lối ra từ nơi này đến nơi khác được sử dụng bởi các vị thần (cổng thông tin), vì nó xuất hiện gần 'cửa giả' của các ngôi đền Ai Cập cổ đại. Điều này dẫn đến niềm tin rằng cổ vật này được duy trì bởi các vị thần Ai Cập có sức mạnh để mở các cánh cổng.
Một trong những loại nhạc cụ thiêng liêng nhất ở Ai Cập cổ đại là đàn Sistro, không chỉ được sử dụng để tạo ra những giai điệu đặc biệt mà còn cho các mục đích tôn giáo. Nó được cho là có các đặc tính ma thuật và có thể xoa dịu các vị thần nguy hiểm và cải thiện khí hậu. Hãy cùng điểm qua lịch sử và ý nghĩa của loại nhạc cụ độc đáo này.
Hệ thống kháng chiến và việc sử dụng nó ở Ai Cập cổ đại
Ban đầu, Sistro là một công cụ được sử dụng bởi các vị thần, nó có thể được nhìn thấy trong tay của các nữ thần Isis và Bastet, nhưng nó chủ yếu được liên kết với Hathor được coi là trong số nhiều khía cạnh khác như là vị thần của sự kiên cố, được gọi là “quý bà. của các vì sao ”và“ Chủ quyền ”của các vì sao“ được liên kết với ngôi sao Syria, và đại diện cho nguồn gốc của các vị thần Ai Cập.
Ngoài ra, được coi là một nhạc cụ ma thuật, Sistro được sử dụng chính thức và lâu dài trong sự sùng bái nữ thần Hathor, vì nó gợi lên niềm vui, lễ hội, khả năng sinh sản, và là nữ thần của khiêu dâm và khiêu vũ. Người ta đã tìm thấy những mô tả về nữ thần Hathor đang nắm giữ một nữ thần linh thiêng.
Tương tự như vậy, người Ai Cập sử dụng hệ thống sông Nile để xoa dịu sông Nile và cố gắng ngăn sông tràn bờ và gây ra lũ lụt tàn phá đất nông nghiệp. Hơn nữa, người ta tin rằng âm thanh do nhạc cụ này phát ra khiến Seth, vị thần của sa mạc, của bão tố, bạo lực và rối loạn khiến Seth sợ hãi.
Ngoài ra, nữ thần Isis trong vai trò là người sáng tạo và là mẹ của cô ấy được đại diện cầm một cái xô tượng trưng cho lũ lụt của sông Nile trong một tay và tay kia là một nữ thần. Vật thể âm nhạc này có tầm quan trọng lớn trong các nghi lễ thờ cúng do các tín đồ Ai Cập thực hiện.
Hệ thống âm nhạc như một nhạc cụ
Siro là một loại nhạc cụ rất cổ, có hình dạng của một chiếc cung hoặc móng ngựa, và bao gồm các tấm kim loại được lắp vào trong các thanh. Khi được lắc mạnh, nó tạo ra âm thanh tương tự như tiếng gió thổi qua lau sậy cói. Đó là cách người Ai Cập và các nền văn hóa Trung Đông khác mô tả về nó.
Từ Sistro bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp sinio, có nghĩa là rung chuyển. Dụng cụ này được gọi bằng thuật ngữ sixtron, một từ dùng để chỉ một vật thể đang được lắc. Là một nhạc cụ gõ thuộc họ idiophone, nó cùng loại với các nhạc cụ khác nổi tiếng hơn, chẳng hạn như chuông, castanets và maracas.
Hệ thống và ý nghĩa biểu tượng của nó
Trong tiểu luận của mình “Về Isis và Osiris”, nhà sử học Hy Lạp Plutarch đã nhấn mạnh vai trò quan trọng của nữ quân nhân đối với giáo phái Ai Cập. Nó không chỉ được sử dụng như một loại nhạc cụ mà nó còn mang một ý nghĩa biểu tượng sâu sắc và mạnh mẽ.
Plutarch chỉ ra rằng sự rung chuyển của hệ thống âm thanh để tạo ra âm thanh tượng trưng cho thực tế là tất cả những thứ hiện có cần được lắc để chúng thức dậy và hoạt động. Vận động là điều không bao giờ được và không được gián đoạn để mọi thứ thoát khỏi trạng thái uể oải và phát triển.
Hơn nữa, với việc sử dụng hệ thống kháng chiến, một nỗ lực đã được thực hiện để kiểm soát và xoa dịu các lực lượng tàn phá của tự nhiên. Nó cũng là một phương tiện để tác động đến các vị thần, cho dù để làm vui lòng, tôn thờ hoặc thậm chí sợ hãi và xua đuổi. Không ai dám nói rằng nữ sĩ là một loại vật sùng bái hay thậm chí là một tấm bùa hộ mệnh.
Âm thanh của nhạc cụ cũng được coi là bảo vệ và mang tính biểu tượng. Nó liên quan đến sự ban phước của thần thánh và khái niệm tái sinh, không chỉ bởi ý nghĩa biểu tượng của âm thanh của nó mà còn bởi hình dạng và trang trí của hiện vật, được liên kết với các vị thần.
Nữ sĩ Ai Cập
Cho đến nay, có thể phân biệt được hai hình thức của dụng cụ nghi lễ này, loại lâu đời nhất có lẽ là 'Sistrum naos' có đầu của Hathor và được đặt trong một ngôi đền hoặc hộp nhỏ có hình dạng của naos (buồng trong của một ngôi đền. có một nhân vật đình đám). Đầu của Hathor thường được mô tả trên chuôi kiếm, kết hợp một cặp sừng bò vào thiết kế (Hathor thường được mô tả như một nữ thần bò).
Trong thời kỳ Greco-La Mã, một loại hình phụ tá thứ hai đã trở nên phổ biến. Được gọi là sekhem hoặc sekham, tòa nhà này có cấu trúc hình vòm đơn giản, thường được làm bằng kim loại. Sekhem trông giống như một chiếc móng ngựa đóng với một tay cầm dài, để lộ những thanh kim loại bắt chéo, lỏng lẻo trên đỉnh đầu của Hathor.
Hệ thống bao gồm một magnum và một cấu trúc hình bán nguyệt được làm bằng đồng thau, đồng, gỗ hoặc đất sét. Các vòng đệm nhỏ được gắn vào các thanh ngang chuyển động và khi nhạc cụ lắc lư, nó tạo ra âm thanh kết hợp giữa tiếng lách cách lớn với nhịp điệu nhẹ nhàng.
Các cung điện được sử dụng ở Ai Cập cổ đại có hình dạng cơ bản tương tự như chữ Ankh hoặc thánh giá của người Ai Cập, và cũng gợi lên khuôn mặt và sừng của một con bò. Trong nhiều hình thức đại diện cổ xưa, phụ nữ và nữ tu sĩ thượng phẩm được nhìn thấy đang cầm trên tay một nữ tu sĩ.
Một nhạc cụ với âm bội thần bí và tôn giáo
Nó xuất hiện trong vô số bản in và tranh tường trên khắp Ai Cập. Bên trong ngôi đền Hathor, hiện vật này có thể được tìm thấy bên cạnh Đèn hoặc Bóng đèn Dendera, được thể hiện trong bốn cung điện dường như cho thấy nó có liên quan đến năng lượng, rung động và một số loại công nghệ của tổ tiên.
Một số cách giải thích độc đáo thậm chí còn liên hệ hệ thống cung điện với lối vào và lối ra từ nơi này đến nơi khác được sử dụng bởi các vị thần, vì nó được nhìn thấy trong các cánh cửa giả của các ngôi đền Ai Cập cổ đại, điều này có thể thấy ở Karnak, nơi có cấu trúc gồm bảy cánh cửa. với một hình bên. Điều này làm dấy lên một mối lo ngại: liệu hiện vật được các vị thần Ai Cập cổ đại duy trì này có sức mạnh để mở các cánh cổng không?
Hiện tại, những bức tranh tường và hồ sơ có thể được tìm thấy cho thấy các linh mục của Isis hoặc những người phụ tá của họ đang nắm giữ một giáo sĩ. Một số nhà nghiên cứu chỉ ra rằng âm thanh của họ có thể được sử dụng để đi vào trạng thái thôi miên trong đó các nữ tu sĩ và linh mục có thể "giao tiếp" hoặc giao tiếp với các sinh vật trong các chiều không gian khác của ý thức.
Hệ thống chiến đấu tiếp tục được sử dụng ở Ai Cập sau sự biến mất của các pharaoh. Trong văn hóa Hy Lạp, Sistros cũng được sử dụng, nhưng không phải tất cả chúng đều nên chơi. Thay vào đó, họ đóng một vai trò tượng trưng thuần túy trong các cuộc tế lễ, lễ hội và bối cảnh an táng.
Ngày nay, Sistrum vẫn được sử dụng trong các nghi lễ ở nhà thờ Coptic và Ethiopia. Nó được chơi trong vũ điệu của debtera (ca sĩ) trong các lễ hội quan trọng của nhà thờ. Nó cũng thỉnh thoảng được tìm thấy trong các nghi lễ và thờ cúng Neopagan.
Không nghi ngờ gì nữa, Sistro là một vật thể lạ thường và huyền bí, điều này một lần nữa khẳng định rằng người Ai Cập là một nền văn minh chứa đầy những bí mật và câu chuyện giật gân.
