میکسیکا لوگوں کی زندگی میں مذہب اور رسومات بنیادی اہمیت کے حامل تھے ، اور ان میں سے ، انسانی قربانی نمایاں ہے ، زیادہ سے زیادہ قربانی جو دیوتاؤں کو دی جا سکتی ہے۔
اگرچہ انسانی قربانی میکسیکا کی نہیں بلکہ پورے میسوامریکی علاقے کی ایک خاص مشق تھی ، یہ ان کی طرف سے ہے کہ ہمارے پاس سب سے زیادہ معلومات دیسی اور ہسپانوی تاریخ دانوں کی ہیں۔ یہ عمل ، اس کے علاوہ جس نے بلاشبہ ان کی توجہ حاصل کی ، مؤخر الذکر نے فتح کے اہم جواز میں سے ایک کے طور پر استعمال کیا۔
دونوں تاریخیں ناہوتل اور ہسپانوی میں لکھی گئی تھیں ، نیز تصویر سازی کے مخطوطات میں موجود آئیکنوگرافی ، میکسیکو کے انسولر دارالحکومت میکسیکو-ٹینوچیٹلان میں کی جانے والی انسانی قربانی کی مختلف اقسام کو تفصیل سے بیان کرتی ہیں۔
میکسیکو کی انسانی قربانی۔
ایزٹیک کلچر میں سب سے زیادہ پائے جانے والے مظالم میں سے ایک شکار کے دل کو نکالنا تھا۔ جب ہسپانوی فاتح ہیرن کورٹیس اور اس کے آدمی 1521 میں ایزٹیک کے دارالحکومت ٹینوچٹلن میں پہنچے تو انہوں نے ایک خوفناک تقریب کا مشاہدہ کیا۔ ایزٹیک پادریوں نے استرا تیز آبسیڈین بلیڈ کا استعمال کرتے ہوئے قربانی کے سینوں کو کاٹا اور ان کے دلوں کو دیوتاؤں کے سامنے پیش کیا۔ اس کے بعد انہوں نے متاثرہ افراد کی بے جان لاشوں کو ٹمپلو میئر کے قدموں سے نیچے پھینک دیا۔
2011 میں ، مورخ ٹم اسٹینلے نے لکھا:
تاہم یہ تعداد متنازعہ ہے۔ کچھ کا کہنا ہے کہ 4,000 میں ٹیمپلو میئر کی دوبارہ تقرری کے دوران 1487 کے قریب قربانیاں دی گئیں۔
3 قسم کی 'خونی رسمیں'
قبل از ہسپانوی میکسیکو میں ، اور خاص طور پر ازٹیکوں میں ، اس شخص سے متعلق 3 قسم کی خونی رسمیں رائج تھیں: خود قربانی یا خون کے اخراج کی رسمیں ، جنگوں اور زرعی قربانیوں سے وابستہ رسومات۔ انہوں نے انسانی قربانی کو ایک مخصوص زمرہ نہیں سمجھا ، بلکہ اس نے رسم کا ایک اہم حصہ مقرر کیا۔
انسانی قربانیاں خاص طور پر تہواروں کے دوران 18 مہینوں کے کیلنڈر پر ، ہر مہینے 20 دن کے ساتھ کی جاتی تھیں اور ایک خاص الوہیت کے مطابق ہوتی تھیں۔ اس رسم کے طور پر اس کا کام مقدس میں انسان کا تعارف تھا اور ایک مختلف دنیا میں اس کا تعارف کرانے کے لیے پیش کیا گیا تھا جیسے کہ آسمان یا انڈرورلڈ سے متعلق ، اور اس کے لیے ، ایک دیوار ہونا اور ایک رسم ہونا ضروری تھا .
استعمال شدہ دیواریں مختلف خصوصیات پیش کرتی ہیں ، ایک پہاڑ یا پہاڑی پر قدرتی ماحول سے ، ایک جنگل ، ایک دریا ، ایک تالاب یا ایک سینوٹ (میانوں کے معاملے میں) ، یا وہ اس مقصد کے لیے مندروں اور اہرام کے طور پر بنائے گئے دیوار تھے۔ پہلے سے ہی Tenochtitlan شہر میں واقع میکسیکا یا ایزٹیکس کے معاملے میں ، ان کے پاس ایک عظیم تر مندر تھا ، Macuilcall I یا Macuilquiahuitl جہاں دشمن شہروں کے جاسوسوں کی قربانی دی جاتی تھی اور ان کے سر لکڑی کے داؤ پر لپٹے ہوئے تھے۔
کھوپڑیوں کا ٹاور: نئی دریافتیں۔
2020 کے آخر میں ، میکسیکو نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف اینتھروپولوجی اینڈ ہسٹری (آئی این اے ایچ) کے ماہرین آثار قدیمہ میکسیکو سٹی کے وسط میں بیرونی اگواڑا اور کھوپڑیوں کے ٹاور کے مشرقی کنارے ، ہیوے زومپانٹلی ڈی ٹینوچٹیلان میں واقع تھے۔ یادگار کے اس حصے میں ، ایک قربان گاہ جہاں دیوتاؤں کی تعظیم کے لیے قربانی کے اسیروں کے خونی سروں کو عوامی نظارے میں لٹکایا گیا تھا ، 119 انسانی کھوپڑیاں نمودار ہوئی ہیں ، جن میں پہلے سے شناخت شدہ 484 شامل ہیں۔
ازٹیک سلطنت کے زمانے سے ملنے والی باقیات میں ، عورتوں اور تین بچوں کی قربانیوں کے شواہد سامنے آئے ہیں (چھوٹے اور دانت ابھی تک ترقی میں ہیں) ، کیونکہ ان کی ہڈیاں ڈھانچے میں سرایت کرتی ہیں۔ یہ کھوپڑی چونے سے ڈھکی ہوئی تھی ، جو عمارت کا ایک حصہ ہے جو ٹیمپلو میئر کے قریب واقع ہے ، جو کہ ایزٹیک کے دارالحکومت ٹینوچٹیلن میں عبادت گاہوں میں سے ایک ہے۔
ہوئی زومپانٹلی۔
ساخت ، جسے Huei Tzompantli کہا جاتا ہے ، پہلی بار 2015 میں دریافت کیا گیا تھا لیکن اس کی کھوج اور مطالعہ جاری ہے۔ اس سے قبل ، اس جگہ پر کل 484 کھوپڑیوں کی شناخت کی گئی تھی جن کی اصل کم از کم 1486 اور 1502 کے درمیان ہے۔
ماہرین آثار قدیمہ کا خیال ہے کہ یہ سائٹ ایک مندر کا حصہ تھی جو سورج ، جنگ اور انسانی قربانی کے ازٹیک دیوتا کے لیے وقف ہے۔ انہوں نے یہ بھی تفصیل سے بتایا کہ یہ باقیات غالبا children بچوں ، مردوں اور عورتوں کی ہیں جو ان قربانی کی رسومات کے دوران مارے گئے ہیں۔
Huey Tzompantli نے ہسپانوی فاتحین میں خوف پیدا کیا۔
Huey Tzompantli کے بارے میں سوچتے ہوئے ہسپانوی فاتحین میں خوف پیدا ہوا جب ، Hernán Cortés کی کمان میں ، انہوں نے 1521 میں شہر پر قبضہ کر لیا اور تمام طاقتور ازٹیک سلطنت کا خاتمہ کر دیا۔ اس کی حیرت اس وقت کی تحریروں میں واضح تھی (جیسا کہ پہلے بیان کیا گیا ہے)۔ قصہ گو بتاتے ہیں کہ کیسے پکڑے گئے جنگجوؤں کے کٹے ہوئے سروں نے زومپانٹلی کو سجایا
یہ عنصر ہسپانوی فتح سے پہلے کئی میسوامریکی ثقافتوں میں عام ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ نے ٹاور کی تعمیر کے تین مراحل کی نشاندہی کی ہے ، جو 1486 اور 1502 کے درمیان ہے۔
کھوپڑیوں کو عوامی طور پر tzompantli میں دکھائے جانے کے بعد ٹاور میں رکھا جاتا۔ تقریبا five پانچ میٹر قطر کی پیمائش کرتے ہوئے یہ ٹاور ہیوٹزیلوپوچٹلی کے چیپل کے کونے پر کھڑا تھا ، سورج ، جنگ اور انسانی قربانی کا ازٹیک دیوتا جو ازٹیک کے دارالحکومت کا سرپرست تھا۔
اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ ڈھانچہ کھوپڑی کی عمارتوں میں سے ایک کا حصہ تھا جس کا تذکرہ ایک ہسپانوی سپاہی آندرس ڈی تپیا نے کیا تھا جس نے کورٹیس کا ساتھ دیا تھا۔ تاپیہ نے تفصیل سے بتایا کہ وہاں ہزاروں کھوپڑیاں تھیں جنہیں Huey Tzompantli کہا جاتا ہے۔ ماہرین کو پہلے ہی کل 676 مل چکے ہیں اور یہ واضح ہے کہ کھدائی کی پیش رفت کے ساتھ یہ تعداد بڑھ جائے گی۔
حتمی الفاظ
ازٹیکس نے 14 ویں اور 16 ویں صدی کے درمیان میکسیکو کے مرکز پر غلبہ حاصل کیا۔ لیکن ہسپانوی فوجیوں اور ان کے مقامی حلیفوں کے ہاتھوں Tenochtitlan کے زوال کے ساتھ ، رسمی یادگار کی تعمیر کے آخری مرحلے کا بیشتر حصہ تباہ ہو گیا۔ آج جو ماہر آثار قدیمہ مرتب کر رہے ہیں وہ ازٹیک تاریخ کے ملبے کے ٹوٹے ہوئے اور غیر واضح حصے ہیں۔
