Japonya'nın kuzeydoğu bölgesi olan Tohoku, sert iklimi ve merkezden uzaklığı nedeniyle uzun süredir ülkenin durgun suyu olarak görülüyor. Bu itibarla birlikte, halkı hakkında bir dizi övücü olmayan klişe gelir - onların suskun, inatçı, biraz esrarengiz oldukları.
Başka bir deyişle, düşüncelerini söylemek yerine dişlerini sıkarlar, duygularını şişerler ve kasvetli bir sessizlik içinde işlerine devam ederler. Ancak bu özellikler, Tohoku'nun kıyı topluluklarını vuran 11 Mart 2011 felaketinin hemen ardından, feci bir depremin ardından bir tsunami, ardından bir tsunami geldiğinde takdire şayan bir varlık olarak görüldü. Fukushima Daiichi reaktörlerinde nükleer erime.
Mart 2011 Tohoku Depremi'nin üzerinden neredeyse on yıl geçti. Japonya'da 9.0 Mart'ta bir tsunamiyi tetikleyen ve yaklaşık 11 kişinin ölümüne neden olan 16,000 büyüklüğünde bir depremdi. 133 fit yüksekliğe ulaşan ve altı mil içeriye giren gelgit dalgasının neden olduğu yıkım felaket oldu.
Sonrasında hayatta kalanlar enkaz arasında umutsuzca sevdiklerini aradı. Bugün 2,500'den fazla kişi hala kayıp olarak listeleniyor.
Anlaşılır bir şekilde, bu tür trajik kayıplarla hayatta kalanların baş etmesi zordur. Ancak Tohoku Gakuin Üniversitesi'nde sosyoloji öğrencisi olan Yuka Kudo'nun yaptığı bir araştırma, trajediyi anlamlandırmaya çalışanın sadece yaşayanlar değil, ölüler olduğunu da öne sürüyor. Kudo, ülkenin doğu kesiminde 100'den fazla taksi şoförü ile yapılan röportajları kullanarak, birçoğunun hayalet yolcular aldığını bildirdiğini bildirdi.
Yağmur yağmadığı zamanlarda bile, taksi şoförleri sırılsıklam yolcular tarafından selamlandı - felaketten hala sırılsıklam olan kurbanların hayaletleri olduğuna inanılıyor. Ishinomaki'deki bir taksi şoförü, güneşli havaya rağmen sırılsıklam saçları olan bir kadını aldı ve tsunami nedeniyle şehrin terk edilmiş bir bölgesine götürülmek istedi. Kısa bir sessizlikten sonra sordu: "Öldüm mü?" Ve ona bakmak için döndüğünde, orada kimse yoktu!
Bir diğeri ise, kaybolmadan önce şoförden kendisini bir dağa götürmesini isteyen bir adamın hikayesini anlatır. Benzer bir durumda, başka bir taksici, kendisini bölgenin başka bir yerine yönlendiren yaklaşık 20 yaşında genç bir erkek yolcuyu aldı. Bu alan aynı şekilde binalardan yoksundu ve bir kez daha sürücü, ücretinin ortadan kalktığını öğrendiğinde şok oldu.
Birçoğunun "hayalet otostopçu" şehir efsanesine benzettiği hesaba katılan sözde biniciler genellikle genç insanlardı ve Kudo'nun bununla ilgili bir teorisi var. "Gençler, sevdikleri insanlarla tanışamadıklarında [ölümlerinde] büyük bir üzüntü duyarlar." dedi. "Acılarını iletmek istedikleri için özel odalar gibi olan taksileri aracı olarak seçmiş olabilirler."
Kudo'nun bu olaylarla ilgili soruşturması, taksi şoförlerinin her durumda gerçek bir yolcu aldıklarını düşündüklerini gösterdi, çünkü herkes sayaçlarını açtı ve çoğu deneyimlerini şirket kayıt defterlerine kaydetti.
Yuka ayrıca sürücülerin hiçbirinin hayalet yolcularla karşılaşmaları sırasında herhangi bir korku bildirmediğini de tespit etti. Her biri, merhumun ruhunun sonunda bir miktar kapanmayı başarabildiği olumlu bir deneyim olduğunu hissetti. Birçoğu bu yerlerde yolcu almaktan kaçınmayı öğrenmiş olsa da.
Kendi başına, Kudo'nun çalışması ilginç, ancak Japonya'da tsunaminin harap ettiği şehirlerde hayalet gördüğünü bildiren sadece taksi şoförleri değil. Polis, eskiden konutların olduğu yerlerde hayaletler gören ve eski alışveriş merkezlerinin önünde uzun kuyruklar oluşturan hayaletleri gören insanlardan yüzlerce ihbar aldı.
Pek çoğu, akşamları karanlık çökerken evlerinin önünden geçen figürlere tanık olmuş olsa da: çoğunlukla, ebeveynler ve çocuklar ya da bir grup genç arkadaş ya da bir büyükbaba ve bir çocuktu. İnsanların hepsi çamur içindeydi. Ancak polis, bu tür olaylara dair somut bir kanıt bulamadı, bölgedeki şeytan kovucularla işbirliğine başladı.
İnsanın doğaüstü şeylere inanıp inanmaması meselenin dışındadır. Tsunami kaynaklı birçok hayaleti kovmuş olan birçok yerel rahibe göre mesele şu ki, insanlar onları gördüklerine gerçekten inanıyorlardı. Tohoku'nun “hayalet sorunu” o kadar yaygın hale geldi ki, üniversite akademisyenleri hikayeleri kataloglamaya başlarken, rahipler aşırı durumlarda canlıları ele geçirebilecek “mutsuz ruhları bastırmak için defalarca çağrıldılar”.
