ก่อนที่นโปเลียน โบนาปาร์ตจะสวมมงกุฎเป็นจักรพรรดิแห่งฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 1804 พระองค์ทรงนำปัญญาชนและนักวิทยาศาสตร์จำนวนมากที่รู้จักในนาม "นักปราชญ์" จากฝรั่งเศสไปด้วย นอกเหนือจากทหารและทหาร เป็นปี พ.ศ. 1798 เมื่อบรรดานักปราชญ์ชาวฝรั่งเศสนำโดยนโปเลียนเริ่มปฏิบัติการทางทหารในอียิปต์ ในทางกลับกัน การสู้รบของนักปราชญ์ 165 คนเหล่านี้ในการต่อสู้และกลยุทธ์ของกองกำลังฝรั่งเศสค่อยๆ เพิ่มขึ้น ส่งผลให้ชาวยุโรปสนใจอียิปต์โบราณอีกครั้ง ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่เรียกว่า Egyptomania
สมบัติของอียิปต์ เช่น ประติมากรรมโบราณ ปาปิริ และแม้แต่มัมมี่ก็ถูกย้ายจากหุบเขาไนล์ไปยังพิพิธภัณฑ์ทั่วยุโรป มัมมี่ Liber Linteus (แปลว่า "หนังสือลินิน" ในภาษาละติน) และมัมมี่ที่ห่อหุ้มด้วยผ้าลินินที่มีชื่อเสียงพอๆ กัน ในที่สุดก็พบทางเข้าไปในพิพิธภัณฑ์โบราณคดีในเมืองซาเกร็บ ประเทศโครเอเชีย
ในปี ค.ศ. 1848 Mihajlo Bari เจ้าหน้าที่ชาวโครเอเชียในราชสำนักฮังการีลาออกจากตำแหน่งและเลือกเดินทาง ขณะอยู่ในเมืองอเล็กซานเดรีย ประเทศอียิปต์ บารีตัดสินใจซื้อของที่ระลึก ซึ่งเป็นโลงศพที่บรรจุมัมมี่หญิง เมื่อบารีกลับมาที่บ้านของเขาในกรุงเวียนนา เขาวางมัมมี่ไว้ตรงมุมห้องนั่งเล่น บารีเอาผ้าปูรองของมัมมี่ไปจัดแสดงในตู้กระจกแยกต่างหาก
บารีเสียชีวิตในปี พ.ศ. 1859 และอิลิจาน้องชายของเขาซึ่งเป็นนักบวชในสลาโวเนียได้รับมัมมี่ Ilija ซึ่งมีความสนใจเรื่องมัมมี่เพียงเล็กน้อย ได้บริจาคมัมมี่และผ้าคลุมผ้าลินินของเธอให้กับสถาบันแห่งรัฐโครเอเชีย สลาโวเนีย และดัลมาเทีย (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อพิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งซาเกร็บ) ในปี 1867
ไม่มีใครสังเกตเห็นจารึกลึกลับบนห่อมัมมี่จนกระทั่งถึงตอนนั้น งานเขียนถูกค้นพบหลังจากมัมมี่ได้รับการศึกษาโดย Heinrich Brugsch นักอียิปต์วิทยาชาวเยอรมัน (ในปี 1867) Brugsch ซึ่งถือว่าพวกเขาเป็นอักษรอียิปต์โบราณ ไม่ได้ติดตามเรื่องนี้ต่อไป
Brugsch ได้บังเอิญคุยกับเพื่อนนักผจญภัยชาวอังกฤษ Richard Burton หนึ่งทศวรรษต่อมา พวกเขาคุยกันเรื่องอักษรรูน ซึ่งทำให้ Brugsch ตระหนักว่าจารึกบนผ้าลินินของมัมมี่ไม่ใช่อักษรอียิปต์โบราณ แต่เป็นอักษรอื่นๆ
แม้ว่าชายทั้งสองจะรับรู้ถึงความสำคัญของคำจารึก แต่ก็เข้าใจผิดคิดว่าเป็นคำแปลของ หนังสือมรณะแห่งอียิปต์ ในภาษาอาหรับ ต่อมาพบว่าจารึกเป็นภาษาอิทรุสกัน – ภาษาของอารยธรรมอีทรัสคัน ในอิตาลี ในพื้นที่โบราณของเอทรูเรีย (ทัสคานีสมัยใหม่บวกกับแคว้นอุมเบรียตะวันตกและเอมีเลีย-โรมัญญา เวเนโต ลอมบาร์เดีย และกัมปาเนีย)
เนื่องจากภาษาโบราณยังเหลืออยู่เพียงเล็กน้อย ภาษาอิทรุสกันจึงยังไม่เข้าใจอย่างสมบูรณ์ในทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม อาจมีการใช้วลีบางวลีเพื่อบ่งบอกถึงสาระสำคัญของ Liber Linteus Liber Linteus ถือเป็นปฏิทินทางศาสนาตามวันที่และชื่อเทพเจ้าที่มีอยู่ในหนังสือ
คำถามคือ หนังสือพิธีกรรมของชาวอิทรุสกันทำอะไรกับมัมมี่อียิปต์กันแน่? ทฤษฎีหนึ่งคือคนตายเป็นชาวอิทรุสกันผู้มั่งคั่งที่หลบหนีไปยังอียิปต์ไม่ว่าจะในศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช (Liber Linteus มีอายุถึงยุคนี้) หรือหลังจากนั้นในขณะที่ชาวโรมันผนวกดินแดนอิทรุสกัน
ก่อนฝังศพ หญิงสาวคนนั้นได้รับการดองยาตามธรรมเนียมของชาวต่างประเทศที่ร่ำรวยซึ่งเสียชีวิตในอียิปต์ การปรากฏตัวของ Liber Linteus อาจเป็นของที่ระลึกสำหรับผู้ตายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีงานศพของชาวอิทรุสกัน ประเด็นหลักคือเศษกระดาษปาปิรุสที่ถูกฝังไว้กับมัมมี่
ผู้ตายถูกระบุในม้วนกระดาษว่าเป็นผู้หญิงชาวอียิปต์ชื่อ Nesi-hensu ภรรยาของ 'ช่างตัดเสื้อของพระเจ้า' แห่ง Theban ชื่อ Paher-hensu ผลที่ตามมา ดูเหมือนว่ามีแนวโน้มว่า Liber Linteus และ Nesi-hensu ไม่เกี่ยวข้องกัน และผ้าลินินที่ใช้ในการเตรียมสตรีชาวอียิปต์คนนี้สำหรับชีวิตหลังความตายเป็นผ้าลินินชนิดเดียวที่มีให้สำหรับนักดองศพ
Liber Linteus เป็นต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในภาษาอิทรุสกันอันเป็นผลมาจาก 'อุบัติเหตุ' นี้ในประวัติศาสตร์
วัฒนธรรมโรมันตอนต้นได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชาวอิทรุสกัน ตัวอย่างเช่น อักษรละตินได้รับแรงบันดาลใจจากอักษรอีทรัสคันโดยตรง สถาปัตยกรรม ศาสนา หรือแม้แต่องค์กรทางการเมืองก็เช่นเดียวกัน แม้ว่าอิทรุสกันจะมีอิทธิพลต่อภาษาละตินจนถึงแก่นของมัน แต่ในที่สุดก็ถูกแทนที่โดยสมบูรณ์ภายในเวลาไม่กี่ศตวรรษ
