ข้อความอียิปต์อายุ 1,200 ปี บอกเล่าส่วนหนึ่งของเรื่องราวการตรึงกางเขนของพระเยซูโดยมีโครงเรื่องที่ไม่เปิดเผย ซึ่งบางเรื่องไม่เคยมีใครเห็นมาก่อน ข้อความโบราณที่เขียนเป็นภาษาคอปติกกล่าวถึงปอนติอุส ปีลาต ผู้พิพากษาที่อนุญาตให้ตรึงกางเขนของพระเยซู รับประทานอาหารเย็นกับพระเยซูก่อนการตรึงบนไม้กางเขน และถวายเครื่องบูชาบุตรชายของตนแทนพระเยซู นอกจากนี้ยังอธิบายด้วยว่าเหตุใดยูดาสจึงใช้การจุมพิตโดยเฉพาะเพื่อทรยศต่อพระเยซู เนื่องจากพระเยซูทรงสามารถเปลี่ยนแปลงรูปร่างได้ตามข้อความ และทำให้วันที่ถูกจับกุมพระเยซูในเย็นวันอังคารแทนที่จะเป็นในเย็นวันพฤหัสบดี ซึ่งเป็นสิ่งที่ฝ่าฝืน ไทม์ไลน์อีสเตอร์
การค้นพบข้อความนี้ไม่ได้หมายความว่าเหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้น แต่ดูเหมือนว่าบางคนที่อาศัยอยู่ในเวลานั้นดูเหมือนจะเชื่อในเหตุการณ์เหล่านี้มากกว่า Roelof van den Broek จาก Utrecht University ในเนเธอร์แลนด์ผู้ตีพิมพ์คำแปลในหนังสือกล่าวPseudo-Cyril of Jerusalem เกี่ยวกับชีวิตและความหลงใหลในพระคริสต์” (Brill, 2013).
สำเนาของข้อความถูกพบในต้นฉบับสองฉบับ ฉบับหนึ่งอยู่ในห้องสมุดและพิพิธภัณฑ์มอร์แกนในนครนิวยอร์ก และอีกฉบับหนึ่งอยู่ที่พิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัยเพนซิลวาเนีย การแปลส่วนใหญ่มาจากข้อความในนิวยอร์ก เนื่องจากข้อความที่เกี่ยวข้องในต้นฉบับของเพนซิลเวเนียส่วนใหญ่อ่านไม่ออก
ปอนติอุส ปีลาตรับประทานอาหารเย็นกับพระเยซู
แม้ว่าเรื่องราวที่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับปีลาตจะเป็นที่รู้จักตั้งแต่สมัยโบราณ Van den Broek เขียนในอีเมลถึง WordsSideKick.com ว่าเขาไม่เคยเห็นสิ่งนี้มาก่อน โดยปีลาตจะถวายเครื่องบูชาลูกชายของเขาเองแทนพระเยซู
“โดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป ปีลาตเตรียมโต๊ะและรับประทานอาหารร่วมกับพระเยซูในวันที่ห้าของสัปดาห์ และพระเยซูทรงอวยพรปีลาตและบ้านทั้งหลังของเขา” อ่านส่วนหนึ่งของข้อความในการแปล ต่อมาปีลาตบอกพระเยซูว่า “ถ้าอย่างนั้น ดูเถิด ค่ำคืนมาถึงแล้ว จงลุกขึ้นและถอยออกไป และเมื่อเวลาเช้ามาถึง และพวกเขากล่าวหาเราเพราะเจ้า เราจะให้บุตรชายคนเดียวที่เรามีกับพวกเขา เพื่อพวกเขาจะได้ฆ่าเขาแทนคุณ”
ในข้อความนี้ พระเยซูทรงปลอบโยนเขาว่า “โอ้ ปีลาต เจ้าถือว่าคู่ควรกับพระคุณอันยิ่งใหญ่ เพราะเจ้าได้แสดงกิริยาที่ดีต่อเรา” พระเยซูยังแสดงให้ปีลาตดูด้วยว่าเขาจะรอดได้ถ้าเลือก “ปีลาตมองดูพระเยซู ดูเถิด พระองค์ไม่มีร่างกาย เขาไม่ได้เห็นพระองค์เป็นเวลานาน…” ข้อความที่อ่าน
ปีลาตและภรรยาของเขาต่างก็มีนิมิตในคืนนั้นที่แสดงให้เห็นว่านกอินทรี (ซึ่งเป็นตัวแทนของพระเยซู) ถูกฆ่า ในโบสถ์คอปติกและเอธิโอเปีย ปีลาตถือเป็นนักบุญ ซึ่งอธิบายถึงการแสดงความเห็นอกเห็นใจในข้อความดังกล่าว แวน เดน บรอยเขียน
เหตุผลที่ยูดาสใช้จุมพิต
ในพระคัมภีร์ตามบัญญัติ อัครสาวกยูดาสทรยศพระเยซูเพื่อแลกกับเงินโดยใช้การจุมพิตเพื่อระบุตัวเขาที่นำไปสู่การจับกุมพระเยซู เรื่องเล่าที่ไม่มีหลักฐานนี้อธิบายว่าเหตุผลที่ยูดาสใช้การจุมพิตนั้นเป็นเพราะพระเยซูมีความสามารถในการเปลี่ยนรูปร่าง
“แล้วพวกยิวพูดกับยูดาส: เราจะจับเขาได้อย่างไร (พระเยซู) เพราะเขาไม่มีรูปร่างเดียว แต่รูปร่างหน้าตาของเขาเปลี่ยนไป บ้างก็แดงบ้าง บ้างก็ขาว บ้างก็แดง บ้างก็สีข้าวสาลี บ้างก็ซีดเหมือนนักพรต บ้างครั้งยังหนุ่ม บ้างก็แก่ …” สิ่งนี้ทำให้ยูดาสแนะนำให้ใช้การจูบเพื่อระบุตัวเขา ถ้ายูดาสให้คำอธิบายเกี่ยวกับพระเยซูแก่ผู้จับกุม เขาอาจเปลี่ยนรูปร่างได้ โดยการจูบพระเยซู ยูดาสบอกผู้คนว่าเขาเป็นใคร
ความเข้าใจเรื่องการจุมพิตของยูดาสนี้ย้อนกลับมา “คำอธิบายเกี่ยวกับการจูบของยูดาสนี้พบครั้งแรกในออริเกน (นักศาสนศาสตร์ที่มีชีวิตอยู่ในปี ค.ศ. 185-254)” van den Broek เขียน ในงานของเขา “คอนทรา เซลซัม” นักเขียนโบราณ Origen กล่าวว่า “สำหรับผู้ที่เห็นพระองค์ (พระเยซู) พระองค์ไม่ได้ปรากฏแก่ทุกคนเหมือนกัน”
การเลียนแบบเซนต์ไซริล
ข้อความนี้เขียนในชื่อเซนต์ไซริลแห่งเยรูซาเลมซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงศตวรรษที่สี่ ในเรื่องนี้ Cyril เล่าเรื่องอีสเตอร์โดยเป็นส่วนหนึ่งของบทเทศน์ (คำเทศนาประเภทหนึ่ง) ตำราหลายฉบับในสมัยโบราณอ้างว่าเป็นคำเทศนาของนักบุญไซริล และนักบุญอาจไม่ได้มอบข้อความเหล่านี้ในชีวิตจริง แวน เดน โบรคอธิบายไว้ในหนังสือ
ในช่วงเริ่มต้นของข้อความ Cyril หรือบุคคลที่เขียนชื่อของเขาอ้างว่าพบหนังสือในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งแสดงงานเขียนของอัครสาวกเกี่ยวกับชีวิตและการตรึงกางเขนของพระเยซู “ฟังฉันนะ บุตรธิดาผู้มีเกียรติของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าขอเล่าถึงสิ่งที่เราพบเขียนไว้ในบ้านของมารีย์…” อ่านส่วนหนึ่งของข้อความ
อีกครั้ง ไม่น่าเป็นไปได้ที่หนังสือเล่มนี้จะพบในชีวิตจริง Van den Broek กล่าวว่าการอ้างสิทธิ์เช่นนี้จะต้องถูกใช้โดยผู้เขียน “เพื่อเพิ่มความน่าเชื่อถือของความคิดเห็นที่แปลกประหลาดและข้อเท็จจริงที่ไม่เป็นที่ยอมรับที่เขากำลังจะนำเสนอโดยอ้างถึงแหล่งที่มาของอัครสาวก” เพิ่มตัวอย่างของอุปกรณ์แปลงนี้สามารถพบได้ “บ่อยๆ” ในวรรณคดีคอปติก
จับกุมเมื่อวันอังคาร
Van den Broek กล่าวว่าเขารู้สึกประหลาดใจที่ผู้เขียนข้อความนี้ย้ายวันที่พระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระเยซูไปพร้อมกับเหล่าอัครสาวกและถูกจับกุมเป็นวันอังคาร ที่จริงแล้ว ในข้อนี้ กระยาหารมื้อสุดท้ายที่แท้จริงของพระเยซูดูเหมือนจะอยู่กับปอนติอุสปีลาต ระหว่างการจับกุมและรับประทานอาหารเย็นร่วมกับปีลาต เขาถูกพาตัวไปอยู่ต่อหน้าคายาฟาสและเฮโรด
ในตำราบัญญัติ อาหารค่ำมื้อสุดท้ายและการจับกุมพระเยซูเกิดขึ้นในเย็นวันพฤหัสบดี และคริสเตียนในปัจจุบันทำเครื่องหมายกิจกรรมนี้ด้วยการนมัสการในวันพฤหัสบดีของ Maundy มัน “ยังคงน่าทึ่งที่ Pseudo-Cyril เล่าถึงเรื่องราวการจับกุมของพระเยซูในเย็นวันอังคาร ราวกับว่าเรื่องราวตามบัญญัติเกี่ยวกับการจับกุมพระองค์ในเย็นวันพฤหัสบดี (ซึ่งจัดขึ้นทุกปีในพิธีสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์) ไม่มีอยู่จริง!” van den Broek เขียนไว้ในอีเมล
ใครเชื่อบ้าง?
Van den Broek เขียนในอีเมลว่า “ในอียิปต์ พระคัมภีร์ได้กลายเป็นนักบุญแล้วในศตวรรษที่ XNUMX/XNUMX แต่เรื่องราวและหนังสือที่ไม่มีหลักฐานยังคงได้รับความนิยมในหมู่ชาวคริสต์อียิปต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่พระสงฆ์”
ในขณะที่ชาวอารามจะเชื่อข้อความที่แปลใหม่ “โดยเฉพาะพระภิกษุที่ธรรมดากว่า” เขาไม่เชื่อว่าผู้เขียนข้อความนี้เชื่อทุกอย่างที่เขาเขียนลงไป Van den Broek กล่าว
“ฉันพบว่ามันยากที่จะเชื่อว่าเขาทำจริงๆ แต่รายละเอียดบางอย่าง เช่น การทานอาหารกับพระเยซู เขาอาจจะเชื่อว่าเกิดขึ้นจริงๆ” van den Broek เขียน “ผู้คนในสมัยนั้น ถึงแม้ว่าพวกเขาจะมีการศึกษาดี แต่ก็ไม่มีทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ประวัติศาสตร์ ปาฏิหาริย์เป็นไปได้ทีเดียว และทำไมเรื่องเก่าถึงไม่เป็นความจริง?”
