Гибриди каждум-одам, ки бо номи Акрабуамелу ё Гиртаблилу низ маъруф аст, як махлуқи ҷолибест, ки онро дар мифологияи Шарқи Наздик пайдо кардан мумкин аст. Ин махлуқ мавзӯи баҳсҳо ва назарияҳои зиёде шудааст, зеро пайдоиш ва рамзи он ҳанӯз рӯшан нест. Дар ин мақола мо сирри Акрабуамелуро кушода, пайдоиши он, аҳамияти фарҳангӣ, рамзӣ ва назарияҳоеро, ки барои шарҳ додани мавҷудияти он пешниҳод шудаанд, меомӯзем.
Акрабуамелу - мардони каждуми Бобил
Акрабуамелу махлуқест, ки бадани инсон ва думи каждум дорад. Гумон меравад, ки он дар Байнаннаҳрайни қадим, ки ҳоло Ироқи муосир аст, пайдо шудааст. Номи Акрабуамелу аз вожаҳои “ақрабу”, яъне каждум ва “амелу”, яъне одам гирифта шудааст. Ин махлуқ аксар вақт ҳамчун як ҷанговари шадид тасвир шудааст ва гуфта мешавад, ки қобилияти муҳофизати дарвозаҳои олами зеризаминиро дорад.
Пайдоиши Акрабуамелу ва аҳамияти он дар мифология
Сарчашмаҳои Aqrabuamelu то ҳол маълум нест, аммо боварӣ доранд, ки он дар Байнаннаҳрайни қадим пайдо шудааст. Махлуқ аксар вақт бо худои Нинурта, ки худои ҷанг ва кишоварзӣ аст, алоқаманд аст. Дар баъзе афсонаҳо, Акрабуамелу насли Нинурта ва олиҳаи каждумҳо гуфта мешавад.
Дар афсонаҳои дигар, Акрабуамелу офаридаи худои Энки гуфта мешавад, ки худои хирад ва об аст. Aqrabuamelu дорои қобилияти муҳофизат кардани дарвозаҳои олами зеризаминӣ мебошад. Дар баъзе афсонаҳои дигар, Акрабуамелу низ муҳофизи худои офтоб Шамаш ё муҳофизи подшоҳ гуфта мешавад.
Эпоси офариниши Бобулӣ мегӯяд, ки Тиамат аввал Акрабуамелуро офаридааст, то бар зидди худоёни ҷавон барои хиёнати ҳамсараш Апзу ҷанг кунад. Апзу баҳри ибтидоӣ дар зери фазои холии олами зеризаминӣ (Кур) ва замин (Ма) дар боло аст.
Мардони каждум – посбонони даромадгоҳи Курнугӣ
Дар достони Гилгамеш мардони каждум буданд, ки вазифаашон дар кӯҳҳои Машу посбонии дарвозаҳои худои офтоб Шамаш буд. Дарвозаҳо даромадгоҳи Курнугӣ буданд, ки сарзамини зулмот буд. Ин махлуқҳо ҳангоми берун рафтани Шамаш дарвозаҳоро барои Шамаш мекушоянд ва пас аз бозгашти шаб ба олами зеризаминӣ онҳоро мепӯшиданд.
Онҳо қобилияти дидани берун аз уфуқро доштанд ва сайёҳонро аз хатарҳои дарпешистода огоҳ мекарданд. Тибқи афсонаҳои Аккад, Акрабуамелу сарҳое доштанд, ки ба осмон мерасанд ва нигоҳи онҳо метавонад боиси марги дарднок гардад. Бозёфтҳое, ки дар вулусволии Ҷирофт ва Каҳнуҷи устони Кирмони Эрон кашф шудаанд, ошкор кардааст, ки мардони каждум низ дар як бозӣ бозӣ кардаанд. нақши муҳим дар мифологияи Ҷирофт.
Мардони каждум дар афсонаҳои Ацтекҳо
Афсонаҳои Ацтек инчунин ба мардони шабеҳи каждум ишора мекунанд, ки бо номи Цитзимиме маъруфанд. Ин мавҷудот худоёни мағлубшуда ҳисобида мешуданд, ки боғи муқаддаси дарахтони мевадиҳандаро несту нобуд карда, аз осмон ронда шудаанд. Tzitzimime бо ситораҳо, бахусус онҳое, ки ҳангоми гирифтани офтоб намоён буданд, алоқаманд буданд ва ҳамчун духтарони скелет, ки доманҳои косахонаи сар ва устухонҳои салиб доранд, тасвир шудаанд.
Дар давраи пас аз истилоҳо, онҳо аксар вақт ҳамчун "девҳо" ё "иблисҳо" номида мешуданд. Пешвои Тзитзимиме олиҳаи Итзпапалотл буд, ки ҳокими Тамоанчан, биҳишт, ки дар он Тзитзимиме зиндагӣ мекард. Tzitzimimeh дар дини ацтек нақши дугона бозид ва инсониятро муҳофизат карда, инчунин хатари эҳтимолиро ба бор овард.
Тасвири Акрабуамелу дар санъат
Акрабуамелу аксар вақт дар санъат ҳамчун ҷанговари шадид бо бадани инсон ва думи каждум тасвир шудааст. Он аксар вақт дар даст силоҳ, ба монанди шамшер ё камон ва тир нишон дода мешавад. Ин махлуқ низ баъзан нишон дода мешавад, ки зиреҳпӯш ва кулоҳ дорад. Дар баъзе тасвирҳо, Aqrabuamelu бо болҳо нишон дода шудааст, ки метавонад қобилияти парвоз кардани онро нишон диҳад.
Рамзи гибриди каждум-одам
Рамзҳои гибриди каждум-инсон баҳс мекунанд, аммо бовар доранд, ки он дугонаи табиати инсониро ифода мекунад. Махлук дорои бадани инсон аст, ки ҷанбаи оқилона ва мутамаддини инсониятро ифода мекунад. Думи каждум ҷанбаи ваҳшӣ ва ромнашудаи инсониятро ифода мекунад. Гибриди каждум-инсон инчунин метавонад тавозуни байни некӣ ва бадро нишон диҳад.
Аҳамияти фарҳангии Акрабуамелу
Акрабуамелу дар маданияти Шарки Наздик роли калон бозид. Ин махлуқот дар тӯли ҳазорсолаҳо дар санъат ва адабиёт тасвир шудааст. Гумон меравад, ки он рамзи муҳофизат ва қувват буд. Аз тарафи дигар, Акрабуамелу инчунин бо худои Нинурта, ки худои муҳим дар Шарқи Наздик буд, алоқаманд буд.
Назарияҳо ва тавзеҳот дар бораи мавҷудияти Акрабуамелу
Дар бораи мавҷудияти Акрабуамелу назарияҳо ва тавзеҳоти зиёде мавҷуданд. Бархе аз олимон бар ин назаранд, ки ин махлуқот маҳсули тахайюли мардуми Шарқи Наздик буд. Дигарон боварӣ доранд, ки Акрабуамелу шояд ба як махлуқи воқеие, ки дар минтақа ёфт шудааст, асос ёфтааст. Бо вуҷуди ин, дигарон боварӣ доранд, ки Акрабуамелу шояд рамзи дугонаи табиати инсон бошад, тавре ки қаблан гуфта шуда буд.
Aqrabuamelu дар фарҳанги муосир
Aqrabuamelu дар замони муосир тасаввуроти одамонро ба худ ҷалб кард. Ин махлуқ мавзӯи бисёр китобҳо, филмҳо ва бозиҳои видеоӣ шудааст. Дар баъзе тасвирҳои муосир, Акрабуамелу ҳамчун як ҷанговари шадиде нишон дода шудааст, ки бар зидди қувваҳои бад меҷангад. Дар тасвирҳои дигар махлуқ ҳамчун муҳофизи нотавон ва осебпазир нишон дода шудааст.
Хулоса: ҷолибияти пойдори гибриди каждум-одам
Акрабуамелу, гибриди каждум ва одам, як махлуқи ҷолибест, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо тасаввуроти одамонро ба худ ҷалб кардааст. Сарчашмаҳо ва рамзи он то ҳол норавшан аст, аммо бовар меравад, ки он дугонаи табиати инсониро ифода мекунад. Ин махлук дар маданияти Шарки кадим роли калон бозида, дар замони хозира ба одамон илхом мебахшад. Новобаста аз он ки он маҳсули хаёлот аст ё ба махлуқи воқеӣ асос ёфтааст, Акрабуамелу ҳамчун рамзи устувори қувват ва муҳофизат боқӣ мемонад.
Агар шумо ба маълумоти бештар дар бораи офаридаҳои ҷолиби мифологияи қадим таваҷҷӯҳ дошта бошед, мақолаҳои дигари моро дар ин мавзӯъ санҷед. Ва агар шумо ягон савол ё шарҳ дошта бошед, озодона онҳоро дар зер гузоред.
