Дар наздикии шаҳри Инга дар Бразилия, дар соҳили дарёи Инга, ки яке аз кашфиётҳои ҷолибтарини археологии Бразилия аст "Санги Инга". Он инчунин бо номи Itacoatiara do Ingá маъруф аст, ки ба он тарҷума мешавад "Санг" ба забони тупии бумиён, ки замоне дар он минтақа зиндагӣ мекарданд.
Санги Инга дорои масоҳати умумии 250 метри мураббаъ мебошад. Ин як сохтори амудӣ буда, дарозиаш 46 метр ва баландии он то 3.8 метр аст. Қисми ҷолибтарин дар бораи ин санг рамзҳои аҷиби геометрии шакл ва андозаашон гуногун аст, ки ба назараш дар қабати берунии гнейс кандакорӣ шудааст.
Сарфи назар аз он, ки бисёре аз мутахассисон дар бораи пайдоиш ва маънои ин рамзҳо гипотеза кардаанд, ҳеҷ як назария ба таври боварибахш сад дар сад дуруст нишон дода нашудааст. Оё ин паёмест, ки аҷдодони мо барои наслҳои оянда боқӣ гузоштаанд? Дар он ҷо буд фарҳанги кашфнашуда бо технологияи қадима, ки ҳазорсолаҳо пеш фаромӯш шуда буданд? Ин рамзҳои пурасрор маҳз чиро ифода мекунанд? Гузашта аз ин, кӣ онҳоро дар девори санг кандакорӣ кардааст ва чаро?
Пьедра де Инга бо сабаби синну солаш на камтар аз 6,000 сол як мӯъҷизаи археологии ҷаҳонӣ мебошад. Илова ба ғорҳо, дар наздикии Инга Санг сангҳои иловагӣ мавҷуданд, ки дар рӯи онҳо кандакорӣ низ мавҷуданд.
Бо вуҷуди ин, онҳо дар таҳия ва эстетикаи худ ба дараҷаи мураккабӣ ноил намешаванд, ба монанди Инга Стоун. Габриеле Баралди, бостоншинос ва пажӯҳишгари маъруф, соли 1988 яке аз ин ғорҳоро дар минтақаи Инга кашф кард; аз он вақт инҷониб, шумораи зиёди дигарон ошкор карда шуданд.
Дар маҷмӯъ, Баралди то 497 рамзро дар деворҳои ғор тафтиш кардааст. Аксарияти нақшҳои Инга тираанд, аммо чанде аз онҳо возеҳан ба ҷузъҳои осмонӣ шабоҳат доранд, ки дуи онҳо қариб ба Роҳи Каҳкашон ва бурҷи Орион шабеҳанд.
Дигар петроглифҳо ҳамчун ҳайвонот, меваҳо, аслиҳа, ҳайкалҳои инсон, ҳавопаймоҳои қадимӣ (ё тахайюлӣ) ё паррандагон ва ҳатто "индекс" -и ҳикояҳои гуногун ба қисмҳо ҷудо карда шудаанд ва ҳар як аломат бо рақами боби дахлдор шарҳ дода шудааст.
Падари Игнатий Ролим, профессори юнонӣ, лотинӣ ва теология, тасдиқ кард, ки аломатҳо дар Санги Инга бо аломатҳои кандакории қадимии Финикия яксонанд. Дарвоқеъ, Ролим яке аз аввалинҳост, ки ин гипотезаро пешниҳод кардааст.
Дигар олимон параллелҳои байни рамзҳо ва рун қадим, инчунин монандиҳо дар мураккабӣ ва ташкили хаттӣ бо гузариши мухтасари оятҳои динӣ.
Людвиг Швеннахен, муҳаққиқи зодаи Австрия, таърихи Бразилияро дар ибтидои асри ХХ омӯхта, робитаҳои назаррасро байни пайдоиши рамзҳои Инга на танҳо бо хатти финикӣ, балки бо демотикӣ (бештар бо навиштаҳои ҳуҷҷатҳо, ҳам адабӣ ва ҳам тиҷоратӣ) -и Мисри қадим.
Муҳаққиқон монандии ҳайратангези байни кандакории Инга ва санъати ватаниро кашф карданд дар ҷазираи Пасха пайдо шудааст. Баъзе таърихшиносони қадим, ба мисли муаллиф ва донишманд Роберто Салгадо де Карвальо, барои омӯхтани ҳар як рамзҳо амиқтар рафтанд.
Ба гуфтаи олимон, доираҳои консентратсионӣ, ки дар Санги Инга нақш бастаанд, метавонанд нишонаҳои фалликӣ бошанд, дар ҳоле ки шаклҳои спиралӣ метавонанд "экскурсияҳо ё ҷойивазкунии транскосмологӣ" -ро ифода кунанд, ба эҳтимоли зиёд дар натиҷаи трансҳои шаманӣ.
Шояд ҳолати тағирёфтаи шуур ё ҳатто истифодаи галлюциногенҳо, дар ҳоле ки шаклҳо ба мисли ҳарфи "U" метавонанд бачадон, эҳё ё даромадро ифода кунанд, ин ба гуфтаи Салгадо де Карвалхо.
Аз ин нуқтаи назар, пайдарпайии рамзҳо метавонад ба формулаи кӯҳнае, ки дар Санги Инга навишта шудааст, ишора кунад, ки эҳтимолан барои дастрасӣ ба "Портал ба олами фавқулодда" чунон ки худи Сальгадо де Карвальо гуфтааст.
Муҳаққиқони дигар тахмин мезананд, ки ин нақшҳои қадимӣ барои наслҳои оянда як апокалипсияи дарпешистода (ё шояд ба наздикӣ) огоҳкунанда буданд, ки дар он сокинони он давра технологияи худро аз тамаддуни қаблӣ нигоҳ медоштанд.
Аз тарафи дигар, имкони навиштани зиёда аз як забон дар санг як маҷмӯи нави вариантҳоро мекушояд. Азбаски ҳеҷ далели таърихӣ дар бораи тасвири ситораҳо ва бурҷҳо вуҷуд надорад https://getzonedup.com бо мардуми бумии бразилиии ин синну сол, тасаввур кардан мумкин аст, ки кандакорҳо як қисми фарҳанги бодиянишин ё гурӯҳи инсонӣ буданд, ки аз ин минтақа мегузаранд.
Баъзеҳо баҳс мекунанд, ки ҷомеаҳои қадимаи Ҳиндустон метавонанд ин петроглифҳоро бо саъю кӯшиши фавқулодда бо истифода аз асбобҳои литикии стандартӣ барои кандакории вақт офаридаанд.
Боз як ғояи ҷолибе, ки Баралди пешниҳод кардааст, иддао мекунад, ки як ҷомеаи қадим равандҳои энергетикии геотермалиро барои тавлиди ин рамзҳо истифода бурда, қолабҳо ва каналҳои лаваро аз вулқонҳои бефосила истифода мебурд.
Ғайр аз он, азбаски рамзҳои Инга аз дигар рамзҳои то кунун дар минтақа мавҷудбуда фарқ мекунанд, баъзе муҳаққиқон, ба монанди Клаудио Кинтанс аз Маркази Уфологияи Парайбан, боварӣ доранд, ки як киштии кайҳонӣ метавонад дар минтақаи Инга фуруд ояд гузаштаи дур ва рамзҳоро худи меҳмонони бегона дар деворҳои санг пайгирӣ кардаанд.
Дигарон, ба монанди Гилван де Брито, муаллифи "Саёҳат ба номаълум" боварӣ доранд, ки рамзҳои Санги Инга ба формулаҳо ё муодилаҳои қадимаи математикӣ мувофиқат мекунанд, ки энергияи квантӣ ё масофаи тайкардаи байни ҷисмҳои осмониро, ба монанди Замин ва Моҳ, шарҳ медиҳанд.
Бо вуҷуди ин, новобаста аз он ки ҳама гуна тавзеҳот аз ҳама ҷолибтарин ба назар мерасанд, дар бораи аҳамияти ин кашф каме баҳс вуҷуд дорад. Кандакорӣ дар санги Инга барои касе маънои хеле беҳамто хоҳад дошт ва ҳамаҷониба ифода карда мешавад.
Аммо, муҳимтар аз ҳама, чӣ маъно дошт? Ва то чӣ андоза он ҳоло ҳам татбиқ мешавад? Мо метавонем умедвор бошем, ки чун технология ва фаҳмиши мо дар бораи рушди тамаддуни худ, мо метавонем ин рамзҳои муамморо беҳтар дарк кунем ва ба ин ва дигар асрори қадима ки интизори кушода шудан мебошанд.
