Папируси Эберс як сабти тиббӣ аз Мисри қадим аст, ки зиёда аз 842 табобати бемориҳо ва садамаҳоро пешниҳод мекунад. Он ба дил, системаи нафаскашӣ ва хусусан диабет тамаркуз кард.
Папирус қариб 68 фут (21 метр) ва бараш 12 дюйм (30 сантиметр) аст. Ҳоло он дар Китобхонаи Донишгоҳи Лейпциг дар Олмон ҷойгир аст. Он ба 22 сатр тақсим карда шудааст. Он ба номи мисршиноси маъруф Георг Эберс номгузорӣ шудааст ва тахмин меравад, ки он дар солҳои 1550 то 1536 пеш аз милод дар замони подшоҳи Миср Аменопис I сохта шудааст.
Папируси Эберс яке аз қадимтарин ва ҳамаҷонибатарин ҳуҷҷатҳои тиббии Миср ба ҳисоб меравад. Он ба тибби Мисри Қадим манзараи рангин фароҳам меорад ва омезиши илмӣ (бо номи равиши оқилона) ва ҷодугарӣ-мазҳабӣ (бо номи усули бемантиқ) -ро нишон медиҳад. Он тақрибан панҷ маротиба ба таври васеъ баррасӣ ва аз нав тарҷума шудааст ва бо пешниҳоди фаҳмиши назаррас дар бораи ҷаҳони фарҳангии Мисри Қадим дар асрҳои 14 ва 16 пеш аз милод эътироф шудааст.
Гарчанде ки папируси Эберс дорои маълумоти фаровони тиббӣ аст, дар бораи он ки чӣ тавр кашф карда шудааст, каме далелҳо мавҷуданд. Он дар аввал бо номи Ассасиф папируси тиббии Феба пеш аз харидан аз ҷониби Ҷорҷ Эберс маъруф буд. Донистани он ки чӣ тавр он ба дасти Геог Эберс ворид шуд, омӯхтани он дар бораи табобатҳои тиббӣ ва рӯҳонии муҳокимашаванда аҷиб аст.
Миф ва таърихи папируси Эберс
Мувофиқи ривоятҳо, Ҷорҷ Эберс ва сарпарасти сарватманди ӯ Ҳер Гюнтер соли 1872 ба мағозаи коллексияҳои нодир, ки аз ҷониби коллектор бо номи Эдвин Смит дар Луксор (Тебес) кор мекард, ворид шуданд. Ҷомеаи Мисрология шунида буд, ки ӯ аҷибона папируси тиббии Ассасифро ба даст овардааст.
Вақте ки Эберс ва Гюнтер омаданд, онҳо дар бораи даъвои Смит савол доданд. Смит ба онҳо папируси тиббиро, ки ба катони мумиё печонида шуда буд, супурд. Вай изҳор дошт, ки он дар байни пойҳои мумиё дар ноҳияи Ас-Асасиф дар некрополи Тебан кашф шудааст. Бе таъхир, Эберс ва Гюнтер папируси тиббиро харида, соли 1875 онро бо номи факсимиле нашр карданд.
Гарчанде ки баҳсбарангез аст, ки оё папируси тиббии Эберс аслӣ аст ё қалбакии мураккаб, далел боқӣ мемонад, ки Ҷорҷ Эберс папируси Ассасифро ба даст овард ва ба навиштани яке аз бузургтарин матнҳои тиббӣ дар таърихи сабтшуда идома дод.
Папируси тиббӣ аз ҷониби Эберс дар дубораи аксҳои рангаи дуҷилд бо тарҷумаи иероглифии англисӣ ба лотинӣ истеҳсол шудааст. Тарҷумаи олмонии Йоахим чанде пас аз нашри он дар соли 1890 пайдо шуд ва пас аз он тарҷумаи Ҳерезик ба иероглифҳо дар соли 1917 Ҳ.Вресзинский ба вуҷуд омад.
Чаҳор тарҷумаи дигари англисии папируси Эберс ба итмом расид: якум аз ҷониби Карл Фон Клейн дар соли 1905, дуюмаш аз ҷониби Сирил П.Байрон дар соли 1930, сеюм аз ҷониби Бендиз Эббел дар соли 1937 ва чорум аз ҷониби табиб ва олим Пол Галиунгуи. Нусхаи Ғалиунгуи то ба ҳол ҳамаҷонибатарин тарҷумаи муосири папирус мебошад. Он инчунин яке аз нашрияҳои арзишманд дар папируси Эберс ба ҳисоб меравад.
Сарфи назар аз якчанд кӯшиши дақиқ тафсир кардани папируси Эберс, папирус ҳатто аз табибони ботаҷрибаи мисрологӣ канорагирӣ мекунад. Шумораи зиёди табобатҳо аз он чизҳое, ки дар 200 соли охир тарҷума шудаанд, пайдо шудаанд, ки ба тамаддуни Мисри қадим фаҳмиш мебахшанд.
Папируси Эберс: Мо чӣ омӯхтем?
Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, олами тиббии Миср ба ду категория тақсим шуд: "усулҳои оқилона", ки табобатҳо бар принсипҳои муосири илмӣ буданд ва "усулҳои бемаънӣ", ки эътиқодҳои ҷодугарӣ-мазҳабиро дар бар мегиранд, ки тӯморҳо, афсунҳо ва ҷодуҳои хаттиро дар бар мегиранд Худоёни Миср. Дар ниҳоят, он вақт байни ҷодугарӣ, дин ва солимии тиббӣ ҳамчун як таҷрибаи ҳамаҷониба робитаи назаррасе вуҷуд дошт. Ҳеҷ чиз монанди сирояти бактериявӣ ё вирусӣ вуҷуд надошт; танҳо ғазаби худоён.
Гарчанде ки папируси Эберс ба асри 16 пеш аз милод (1550-1536 пеш аз милод) тааллуқ дорад, далелҳои лингвистӣ нишон медиҳанд, ки матн аз сарчашмаҳои қадима, ки ба сулолаи 12-уми Миср тааллуқ доранд, гирифта шудааст. (Аз соли 1995 то 1775 пеш аз милод). Папируси Эберс дар шакли иератикӣ, нусхаи кӯтоҳшудаи иероглификӣ навишта шудааст. Он дорои 877 рубрика (сарлавҳаҳои бахш) бо ранги сурх ва пас аз он матни сиёҳ.
Папируси Эберс аз 108 сутунҳои рақами 1-110 иборат аст. Ҳар як сутун аз 20 то 22 сатри матн дорад. Дастнавис бо тақвим нишон медиҳад, ки он дар соли нӯҳуми Аменофиси I навишта шудааст ва ба он ишора мекунад, ки он дар соли 1536 пеш аз милод сохта шудааст.
Он дорои дониши фаровон дар бораи анатомия ва физиология, токсикология, ҷоду ва идоракунии диабет мебошад. Дар байни табобатҳое, ки ба китоб дохил карда шудаанд, инҳоянд барои табобати бемориҳои тавассути ҳайвонот, хашмгинкунандаҳои растанӣ ва заҳрҳои минералӣ.
Аксарияти папирус ба терапия тавассути истифодаи паррандагон, лосионҳо ва дигар воситаҳои тиббӣ тамаркуз мекунанд. Он дорои 842 саҳифаҳои табобат ва рецептҳои доруворӣ мебошад, ки онҳоро барои омезиши 328 омехта барои бемориҳои гуногун муттаҳид кардан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки ин омехтаҳо пеш аз дорухат арзёбӣ шуда бошанд. Баъзеҳо чунин мешуморанд, ки ин гуна созишҳо аз ассотсиатсияи унсурҳои мушаххас бо худоҳо илҳом гирифта шудаанд.
Мувофиқи далелҳои археологӣ, таърихӣ ва тиббӣ, табибони қадимии Миср дониш ва қобилияти табобати оқилонаи беморони худро доштанд (табобат дар асоси принсипи илмии муосир). Бо вуҷуди ин, хоҳиши якҷоя кардани расму оинҳои ҷодугарӣ (усулҳои бемаънӣ) шояд талаботи фарҳангӣ бошад. Агар барномаҳои амалӣ ноком шаванд, табибони қадимаи тиббӣ ҳамеша метавонистанд ба усулҳои рӯҳонӣ тавзеҳ диҳанд, ки чаро табобат кор намекунад. Як мисолро дар тарҷумаи як имлои шифобахши маъмул пайдо кардан мумкин аст:
“Баро, бинии ҷӯяк, равон шав, писари бинӣ Берун равед, шумо, ки устухонҳоро мешиканед, косахонаи сарро хароб мекунед ва ҳафт сӯрохи сарро бемор мекунед! » (Эберс Папирус, сатри 763)
Мисриёни қадим ба дил ва системаи дилу раг диққати ҷиддӣ медоданд. Онҳо фикр мекарданд, ки дил масъули танзим ва интиқоли моеъҳои бадан ба монанди хун, ашк, пешоб ва нутфа аст. Папируси Эберс дорои як бахши васеъ бо номи "китоби дилҳо" аст, ки тафсилоти таъминоти хун ва рагҳоеро, ки ба ҳар як минтақаи бадани инсон пайваст мешаванд, тафсил медиҳад. Он инчунин мушкилоти равонӣ ба монанди депрессия ва деменцияро ҳамчун таъсири муҳими дили заиф қайд мекунад.
Дар папирус инчунин бобҳои гастрит, ташхиси ҳомиладорӣ, гинекология, контрасепсия, паразитҳо, мушкилоти чашм, ихтилоли пӯст, табобати ҷарроҳии омосҳои бадсифат ва устухонсозиро дар бар мегирад.
Дар шарҳи папирус дар бораи баъзе бемориҳо як параграфи мушаххас мавҷуд аст, ки аксари коршиносон изҳороти дақиқи тарзи муайян кардани диабетро доранд. Масалан, Бендикс Эббелл ҳис кард, ки рубрикаи 197 аз папируси Эберс ба нишонаҳои диабети қанд мувофиқат мекунад. Тарҷумаи ӯ аз матни Эберс чунин аст:
"Агар шумо бемореро дар маркази мавҷудияти ӯ тафтиш кунед (ва) ҷисми ӯ аз беморӣ то ҳадди аққал хурд шудааст; агар шумо ӯро тафтиш накунед ва шумо беморие дар бадан пайдо кунед компонентҳо барои муолиҷаи он: санги хуни фил, хок; дони сурх; кароб; пухтан дар равған ва асал; онро бояд субҳи чаҳор барои фурӯ рафтани ташнагии ӯ ва барои табобати бемории маргаш бихӯрад. ”(Эберс Папирус, Рубрикаи No 197, сутуни 39, сатри 7).
Гарчанде ки қисмҳои муайяни Папируси Эберс баъзан ба мисли шеъри мистикӣ мехонанд, онҳо инчунин аввалин кӯшиши ташхисро, ки ба китобҳои тиббии ҳозира шабоҳат доранд, ифода мекунанд. Папируси Эберс, ба монанди бисёр дигарон папири, набояд ҳамчун дуои назариявӣ сарфи назар карда шавад, балки ҳамчун як дастури амалӣ, ки ба ҷомеа ва замони Мисри қадим татбиқ мешавад. Дар замоне, ки бадбахтии инсонҳо аз ҷониби худоён ба ҳисоб мерафт, ин китобҳо доруҳои шифобахши бемориҳо ва ҷароҳатҳо буданд.
Папируси Эберс дар бораи дониши ҳозираи мо дар бораи ҳаёти Мисри қадим маълумоти пурарзиш медиҳад. Бе Папирус Эберс ва дигар матнҳо, олимон ва таърихшиносон танҳо мумиёҳо, санъат ва қабрҳоро доранд, ки бо онҳо кор кунанд. Ин ашёҳо метавонанд бо далелҳои эмпирикӣ кумак кунанд, аммо бидуни ягон ҳуҷҷати хаттӣ ба олами версияи тибби худ, барои шарҳи ҷаҳони қадимии Миср истинод вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, ҳанӯз ҳам баъзе шубҳаҳо дар бораи коғаз вуҷуд доранд.
Шубҳа
Бо дарназардошти талошҳои сершумори тарҷумаи папируси Эберс аз замони кашфи он, кайҳо гумон мекарданд, ки аксари калимаҳои он аз сабаби бадгумонии ҳар як тарҷумон нодуруст фаҳмида шудаанд.
Папируси Эберс, ба гуфтаи Розали Дэвид, роҳбари маркази KNH оид ба Мисрологияи биологии Донишгоҳи Манчестер, метавонад бефоида бошад. Розали дар коғази Лансет дар соли 2008 изҳор дошт, ки таҳқиқот мегузаронад Папири Миср бинобар як қисми хеле ночизи кор, ки дар тӯли 3,000 соли тамаддун доимӣ будааст, манбаи маҳдуд ва душвор буд.
Дэвид идома медиҳад, ки тарҷумонҳои кунунӣ бо забон дар ҳуҷҷатҳо дучор шудаанд. Вай инчунин мушоҳида мекунад, ки муайян кардани калимаҳо ва тарҷумаҳои дар як матн мавҷудбуда аксар вақт хилофи навиштаҳои тарҷумашуда дар матнҳои дигар мебошад.
Ба назари вай, тарҷумаҳо бояд тадқиқотӣ боқӣ монанд ва ниҳоӣ нашаванд. Аз сабаби мушкилоте, ки Розали Дэвид зикр кард, аксари олимон ба таҳлили боқимондаҳои скелетии мумиёшудаи ашхос таваҷҷӯҳ кардаанд.
Бо вуҷуди ин, таҳқиқоти анатомиявӣ ва рентгенологӣ оид ба мумиёҳои Миср далелҳои бештар нишон доданд, ки амалкунандагони тибби Мисри қадим дорои маҳорати баланд буданд. Ин ташхисҳо шикаста ва ампутацияҳои таъмиршударо нишон доданд ва исбот карданд, ки ҷарроҳони қадимии Миср дар ҷарроҳӣ ва ампутатсия моҳир буданд. Инчунин маълум шуд, ки мисриёни қадим дар офаридани калон моҳир буданд ангуштони протезӣ.
Намунаҳои бофтаи мумиё, устухон, мӯй ва дандон бо истифода аз гистология, иммуноцитохимия, таҳлили иммуносорбент бо фермент ва таҳлили ДНК таҳлил карда шуданд. Ин озмоишҳо дар муайян кардани бемориҳое, ки одамони мумиёро азият медоданд, кумак мекарданд. Баъзе бемориҳое, ки дар мумиёҳои кофташуда муайян карда шудаанд, бо табобати фармасевтӣ, ки дар папирусҳои тиббӣ зикр шудаанд, табобат карда шуданд ва нишон доданд, ки баъзе доруҳо, агар на ҳама, дар навиштаҳои номбаршуда, ба мисли папируси Эберс муваффақ бошанд.
Папирусҳои тиббӣ, ба монанди папируси Эберс, далелҳои пайдоиши адабиёти тиббӣ ва илмии Мисрро нишон медиҳанд. Тавре Вероника М. Паган дар мақолаи худ дар бораи нейрохирургияи ҷаҳонӣ қайд мекунад:
"Ин варақаҳо барои интиқоли иттилоот аз насл ба насл истифода мешуданд, эҳтимолан дар замони ҷанг дар даст нигоҳ дошта мешуданд ва ҳамчун истинод дар ҳаёти ҳаррӯза истифода мешуданд. Ҳатто бо ин варақаҳои ғайриоддӣ, эҳтимол дорад, ки дониши тиббӣ аз дараҷаи муайяне ба таври шифоҳӣ аз устод ба шогирд интиқол дода шавад. "(Паган, 2011)
Санҷиши минбаъдаи папируси Эберс ва бисёр дигар маводҳо ба академикҳо барои фаҳмидани робитаи рӯҳонӣ ва илмӣ дар донишҳои тиббии Мисри қадим кӯмак мекунанд. Он ба кас имкон медиҳад, ки миқдори зиёди донишҳои илмиро, ки дар гузашта маълум буданд ва аз наслҳо гузаштаанд, дарк кунад. Гузаштаро нодида гирифтан ва бовар кардан, ки ҳама чизи нав дар асри XXI таҳия шудааст, оддӣ мебуд, аммо ин тавр набошад ҳам.
Суханҳои охирин
Аз ҷониби дигар, Розали Дэвид ба таҳқиқоти бештар даъват мекунад ва ба ин китобҳо ва қобилиятҳои шифобахши онҳо шубҳа дорад. Барои шахсони алоҳида дар замони ҳозира нодида гирифтани табобатҳои қадимаи тиббӣ хеле осон аст. Пешрафтҳое, ки ба даст омадаанд, ба дараҷае расидаанд, ки бемориҳои марговартарин ва мусибатҳо дар канори нестшавӣ қарор доранд. Аз тарафи дигар, ин беҳбудиҳоро танҳо касоне дар ҳайрат мегузоранд, ки дар асри бисту якум зиндагӣ мекунанд. Биёед бубинем, ки шахси асри 45 дар бораи амалҳои имрӯза чӣ фикр карда метавонад.
Дар ниҳоят, мушоҳида кардан ҷолиб хоҳад буд, ки оё расмиёти муосири тиббӣ дар ҷаҳони Ғарб чунин ҳисобида мешаванд:
"Як омехтаи табобатҳои фарҳангӣ ва идеологӣ барои сабук кардани бемориҳое, ки байни худоёни политеистии худ ва илоҳияти ноаён, ки бо номи" илм "машҳур аст, рақс мекард. Агар танҳо ин одамон медонистанд, ки испурч ва аппендикс муҳимтарин узвҳо мебошанд, шояд онҳо на танҳо неофитҳои асри 21 буданд. ”
Эҳсосоте, ки мо дар ҷаҳони кунунӣ онро ҳам аблаҳона ва ҳам нафратовар меҳисобем, аммо ниёгони мо метавонанд онро аз ҷиҳати таърихӣ ва бостоншиносӣ қобили қабул шуморанд. Эҳтимол барои матн контекст лозим аст мисриёни қадим дар ин маврид. Худоёни қадим ва тартиби табобати онҳо дар ҷаҳони онҳо воқеӣ буданд.
