Кандакории ҷолиби Abydos

Дар дохили маъбади Фиръавн Сети I, археологҳо ба як қатор кандакорӣ дучор шуданд, ки ба чархболҳои ояндасоз ва киштиҳои кайҳонӣ монанданд.

Маҷмааи шаҳри бостонии Абидос тақрибан дар 450-километрии ҷануби Қоҳираи Миср ҷойгир аст ва онро бисёриҳо яке аз муҳимтарин мавзеъҳои таърихии марбут ба Мисри қадим медонанд. Дар он ҳамчунин як маҷмӯаи катибаҳое мавҷуд аст, ки маъмулан бо номи "Карворҳои Абидос" маъруфанд, ки баҳсҳои бостоншиносон ва муаррихонро ба вуҷуд овардаанд.

Кандакории Abydos
Маъбади Сети I Миср то абад. ©️ Wikimedia Commons

Абидос кандакорӣ

Дар дохили маъбади Фиръавн Сети I як қатор кандакорӣ мавҷуд аст, ки ба чархболҳои футуристӣ ва киштиҳои кайҳонӣ шабоҳат доранд. Чархбол махсусан шинохташаванда аст, ки саволҳоро дар бораи он ки чӣ гуна он дар гузаштаи аз ҷиҳати технологӣ дур вуҷуд дошта метавонад, ба миён овард. Табиист, ки ҳар як дӯстдори падидаи UFO ба ин тасвирҳо далели он аст, ки моро тамаддунҳои пешрафтаи пешрафта дидан кардаанд.

Ба ҳамин монанд, ҳар як мисрологи анъанавӣ барои фаҳмондан мефаҳмонад, ки ин расмҳои муаммо ҷуз натиҷаи иероглифҳои қадимаи андова ва аз нав кандакорӣ нестанд, бинобарин вақте ки гаҷ баъдтар фурӯ рафт, тасвирҳо дигар шуданд. Дар зери гипс онҳо танҳо ҳамчун омехтаи тасодуфии тасвирҳои кӯҳна ва нав пайдо шуданд.

Кандакории Abydos
Дар яке аз шифтҳои маъбад иероглифҳои аҷибе пайдо шуданд, ки баҳси байни мисрологҳоро ба вуҷуд оварданд. Чунин ба назар мерасад, ки кандакорӣ нақлиёти муосирро ба шабеҳи чархбол, киштии зериобӣ ва ҳавопаймоҳо тасвир мекунад. © ️ Викимедиаи Умумӣ

Графикаи хеле мураккаб барои нишон додани он, ки ин раванд чӣ гуна сурат гирифтааст, сохта шудаанд. Ғайр аз он, бостоншиносони анъанавӣ далели кӯҳнаро пеш гирифтанд, ки азбаски чархболҳо ё дигар мошинҳои парвозкунанда дар шаҳрҳои қадимии Миср ҳеҷ гоҳ пайдо нашудаанд, ин осор ҳеҷ гоҳ вуҷуд дошта наметавонистанд.

Кандакории ҷолиби Abydos 1
Бо ранги кабуд иероглифҳо барои номи Сети I ва бо ранги сабз иероглифҳо барои номи Рамсеси II. © Борон дар хунук

Ба наздикӣ, дар назария баъзе мушкилиҳои хеле муфассал ва оқилона ба миён омаданд, ки ин тасвирҳо танҳо маҳсули иловагии буридан буданд. Аввал ин, ки маъбади Сети I сохтмони хеле муҳим буд ва истифодаи гаҷ як аномалия мебуд, зеро мисриён мутахассисони пур кардани навъи махсуси санги қум буданд, ки хеле мустаҳкамтар ва пойдортар буд.

Назарияи дубораи ҳайкалтарошӣ низ мавриди баррасӣ қарор дорад ва таҷрибаҳои амалии охирин наметавонанд таъсиреро, ки коршиносони муқаррарӣ тавсиф кардаанд, такрор кунанд.

Бархе аз муҳаққиқони мустақил бар ин назаранд, ки тарҳбандии ашё бо консепсияи таносуби тиллоӣ робитаи қавӣ ва дақиқ дорад ва дар ин лаҳза хеле ҷолиб мешавад, ки кандакориҳои аслӣ метавонанд пӯшида, аз нав муҷассама карда шаванд ва то ҳол бо маҷмӯи тасодуфии комил мувофиқат кунанд. ченакҳо ва таносубҳо, як корнамоии аҷибе.

Суханҳои охирин

Гарчанде ки ин тасаввур кардан хеле ҷолиб аст, ки мисриёни қадим воқеан метавонанд дар як киштии аҷиби футуристӣ парвоз кунанд ё онҳо танҳо шоҳиди чизе буданд, ки шарҳ дода натавонистанд ва онро ҳамчун сабт дар санг тарошиданд. Аммо мо ҳеҷ гоҳ далели мушаххасе наёфтаем, ки ин тасаввуроти / назарияи фавқулоддаро дастгирӣ кунад. Шояд вақт ба мо ҷавоби дуруст диҳад, дар ин миён асрор боқӣ мемонад ва баҳс идома дорад.