இன்கா நாகரிகம் அதன் ஈர்க்கக்கூடிய பொறியியல் மற்றும் கட்டிடக்கலை சாதனைகள் மற்றும் அதன் தனித்துவமான மத நடைமுறைகளுக்காக அறியப்படுகிறது. இன்கா கலாச்சாரத்தின் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான அம்சங்களில் ஒன்று மனித தியாகம் ஆகும். 1995 ஆம் ஆண்டில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் குழு, பெருவில் உள்ள அம்பாடோ மலையில் ஒரு இளம் பெண்ணின் மம்மி செய்யப்பட்ட எச்சங்களை கண்டுபிடித்தனர். இந்த கண்டுபிடிப்பு உலகை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது மற்றும் உடனடியாக வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே ஆர்வத்தைத் தூண்டியது.
இப்போது மம்மி ஜுவானிடா (மோமியா ஜுவானிடா) அல்லது இன்கா ஐஸ் மெய்டன் அல்லது அம்பாடோவின் பெண்மணி என்று அழைக்கப்படும் சிறுமி, 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இன்கா கடவுள்களுக்கு தியாகம் செய்ததாக நம்பப்பட்டது. இந்தக் கட்டுரையில், மம்மி ஜுவானிட்டாவின் பின்னணியில் உள்ள கண்கவர் கதையை ஆராய்வோம், இதில் இன்கா மனித தியாகம் செய்யும் நடைமுறையின் முக்கியத்துவம், மம்மியின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் அவரது நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட எச்சங்களிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொண்டவை. காலத்தின் பின்னோக்கி பயணிப்போம், இந்த குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம்.
இன்கா கலாச்சாரத்தில் மனித தியாகம் மற்றும் மம்மி ஜுவானிடா
மனித தியாகம் இன்கா கலாச்சாரத்தின் ஒரு அங்கமாக இருந்தது, மேலும் இது கடவுள்களை சமாதானப்படுத்துவதற்கும் பிரபஞ்சத்தை சமநிலையில் வைத்திருப்பதற்கும் ஒரு வழியாக நம்பப்பட்டது. வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் கடவுள்கள் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் என்று இன்காக்கள் நம்பினர், மேலும் அவர்களை மகிழ்ச்சியாக வைத்திருப்பது மனிதர்களின் பொறுப்பு. இதைச் செய்ய, அவர்கள் விலங்குகள், உணவு மற்றும் சில சமயங்களில் மனிதர்களை பலியிட்டனர். இன்டி ரேமி அல்லது சூரியனின் திருவிழா போன்ற மிக முக்கியமான விழாக்களுக்கு மனித தியாகம் ஒதுக்கப்பட்டது. இந்த தியாகங்கள் சமூகத்தின் மிகவும் உடல் ரீதியாக சரியான உறுப்பினர்களிடமிருந்து கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன மற்றும் பொதுவாக தன்னார்வலர்களாக இருந்தன.
தியாகத்திற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபர் ஒரு ஹீரோவாக கருதப்பட்டார், மேலும் அவர்களின் மரணம் ஒரு மரியாதையாக பார்க்கப்பட்டது. இன்கா ஐஸ் மெய்டன் என்றும் அழைக்கப்படும் மம்மி ஜுவானிடாவின் தியாகம் இன்கா கலாச்சாரத்தில் மனித தியாகத்தின் மிகவும் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். அவர் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் பலியிடப்பட்ட ஒரு இளம் பெண் மற்றும் 1995 இல் பெருவில் உள்ள அம்பாடோ மலையின் உச்சியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார். மலையில் குளிர்ந்த வெப்பநிலை காரணமாக அவள் உடல் செய்தபின் பாதுகாக்கப்பட்டது.
நல்ல விளைச்சலை உறுதி செய்வதற்கும் இயற்கை பேரழிவுகளைத் தடுப்பதற்கும் மம்மி ஜுவானிடா கடவுளுக்கு பலியிடப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. சில சமயங்களில் 'அரச கடமை' என மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கபாகோச்சா (கேபக் கோச்சா) எனப்படும் முக்கியமான இன்கா தியாகச் சடங்குக்கு அவர் பலியாகிவிட்டார் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர்.
மனித தியாகம் இன்று காட்டுமிராண்டித்தனமாகத் தோன்றினாலும், அது இன்கா கலாச்சாரத்தின் இன்றியமையாத பகுதியாக இருந்தது மற்றும் அவர்களின் மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. இன்காக்கள் தங்களிடம் இருந்த மிக மதிப்புமிக்க பொருளை, மனித வாழ்க்கையை வழங்குவதே, தங்கள் தெய்வங்களுக்குச் செய்யும் இறுதி தியாகம் என்று நம்பினர். இன்று நாம் நடைமுறையில் உடன்படவில்லை என்றாலும், நம் முன்னோர்களின் கலாச்சார நம்பிக்கைகளைப் புரிந்துகொள்வதும், மதிப்பதும் முக்கியம்.
மம்மி ஜுவானிடாவின் கண்டுபிடிப்பு
மம்மி ஜுவானிடாவின் கண்டுபிடிப்பு, 1995 ஆம் ஆண்டில் பெருவியன் ஆண்டிஸில் உள்ள அம்பாடோ மலையின் உச்சியில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஜோஹன் ரெய்ன்ஹார்ட் மற்றும் அவரது உதவியாளர் மிகுவல் ஜராத்தே ஆகியோர் தடுமாறியபோது தொடங்கிய ஒரு கண்கவர் கதை. முதலில், அவர்கள் உறைந்த மலையேற்றத்தை கண்டுபிடித்ததாக அவர்கள் நினைத்தார்கள், ஆனால் நெருக்கமாக ஆய்வு செய்ததில், அவர்கள் மிகவும் முக்கியமான ஒன்றை கண்டுபிடித்துள்ளனர் - ஒரு பண்டைய இன்கான் மம்மி.
அருகிலுள்ள எரிமலையின் வெடிப்பிலிருந்து வந்த எரிமலை சாம்பலால் ஏற்பட்ட அம்பாடோ மலையின் பனிப்பொழிவு உருகியதால் இந்த கண்டுபிடிப்பு சாத்தியமானது. இந்த உருகலின் விளைவாக, மம்மி அம்பலமானது மற்றும் மலைப்பகுதியில் கீழே விழுந்தது, பின்னர் அது ரெய்ன்ஹார்ட் மற்றும் ஜராத்தே ஆகியோரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதே ஆண்டு அக்டோபரில் மலையின் மீது இரண்டாவது பயணத்தின் போது, மேலும் இரண்டு நபர்களின் உறைந்த மம்மிகள் அம்பாடோ மலையின் கீழ் பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
கண்டுபிடிப்பின் போது, மம்மி ஜுவானிடாவின் எச்சங்கள் மிகவும் நன்றாகப் பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தன, அது கிட்டத்தட்ட அவர் இறந்துவிட்டதைப் போன்றது. அவளது தோல், முடி, ஆடை அனைத்தும் அப்படியே இருந்தன, அவளது உள் உறுப்புகள் அப்படியே இருந்தன. அவள் தெய்வங்களுக்குப் பலியிடப்பட்டாள் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது, அவள் உடல் மலையில் பிரசாதமாக விடப்பட்டது.
மம்மி ஜுவானிடாவின் கண்டுபிடிப்பு தொல்லியல் துறையில் ஒரு புதிய சாதனையாக இருந்தது. இது இன்கா கலாச்சாரம் மற்றும் மனித தியாகம் செய்யும் நடைமுறையை நெருக்கமாக ஆய்வு செய்வதற்கான அரிய வாய்ப்பை விஞ்ஞானிகளுக்கு வழங்கியது. ஐந்து நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த ஒரு இன்கா பெண்ணின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு பார்வையையும் இது எங்களுக்குக் கொடுத்தது. மம்மி ஜுவானிடாவின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் அடுத்தடுத்த ஆராய்ச்சிகள் இன்கா கலாச்சாரம் மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கைகள் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்கியுள்ளன. வருங்கால சந்ததியினர் கற்றுக்கொள்ளவும் பாராட்டவும் வரலாற்றையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாப்பதன் முக்கியத்துவத்தை இது நினைவூட்டுகிறது.
கபகோச்சா - சடங்கு தியாகம்
ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, மம்மி ஜுவானிட்டா கபகோச்சா எனப்படும் சடங்கின் ஒரு பகுதியாக பலியிடப்பட்டார். இந்தச் சடங்கு இன்கா அவர்களில் சிறந்த மற்றும் ஆரோக்கியமானவர்களை தியாகம் செய்ய வேண்டும். இது தெய்வங்களை திருப்திப்படுத்தவும், அதன் மூலம் நல்ல அறுவடையை உறுதி செய்யவும் அல்லது சில இயற்கை பேரழிவுகளைத் தடுக்கவும் செய்யப்பட்டது. சிறுமி பலியிடப்பட்ட இடத்தின் அடிப்படையில், இந்த சடங்கு அம்பாடோ மலையின் வழிபாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது.
ஜுவானிடாவின் மரணம்
மம்மி ஜுவானிட்டா கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, அவள் ஒரு மூட்டையில் மூடப்பட்டிருந்தாள். இளம்பெண்ணின் எச்சங்கள் தவிர, அந்த மூட்டையில் ஏராளமான சிறிய களிமண் சிலைகள், குண்டுகள் மற்றும் தங்கப் பொருட்கள் உட்பட பல்வேறு கலைப்பொருட்கள் இருந்தன. இவை கடவுளுக்கு காணிக்கையாக விடப்பட்டன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், உணவு, கோகோ இலைகள் மற்றும் சோளத்தில் இருந்து காய்ச்சிய சிச்சா என்ற மதுபானத்துடன், சிறுமியை மலைக்கு அழைத்துச் செல்லும் போது பாதிரியார்களால் கொண்டு வரப்பட்டிருக்கும் என்று முன்மொழிந்தனர்.
பிந்தைய இரண்டு குழந்தைக்கு மயக்கமூட்டுவதற்கு பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும், அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களை தியாகம் செய்வதற்கு முன்பு இன்காக்கள் பயன்படுத்திய ஒரு பொதுவான நடைமுறை என்று கூறப்படுகிறது. பாதிக்கப்பட்டவர் இந்த போதையில் இருந்தவுடன், பூசாரிகள் யாகத்தை நடத்துவார்கள். மம்மி ஜுவானிதாவின் விஷயத்தில், கதிரியக்கத்தின் மூலம், தலையில் ஒரு கிளப் அடியால் பாரிய இரத்தக் கசிவு ஏற்பட்டது, அதன் விளைவாக அவர் இறந்தார்.
மம்மி ஜுவானிடாவுடன் காணப்படும் கலைப்பொருட்கள்
இன்கா ஐஸ் மெய்டனுடன் காணப்படும் கலைப்பொருட்களில் ஜவுளி துண்டுகள், 40 மட்பாண்ட நிழல்கள், மென்மையான நெய்த செருப்புகள், நெசவு ஆடைகள், அலங்கரிக்கப்பட்ட மர பாத்திரங்கள் லாமா எலும்புகள் மற்றும் சோளத்துடன் கூடிய பொம்மை போன்ற உருவம் ஆகியவை அடங்கும். அதிலிருந்து தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், இன்கான் கலாச்சாரத்தில் கடவுள்கள் ஒரு விதிவிலக்கான முக்கியமான பகுதியாக இருந்தனர், இவை அனைத்தும் அவர்களுக்காகவே இருந்தன.
மம்மி ஜுவானிடாவின் எச்சங்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் முக்கியத்துவம்
மம்மி ஜுவானிடாவின் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட எச்சங்கள் விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு இன்கா கலாச்சாரம் மற்றும் சடங்குகள் பற்றிய முக்கியமான நுண்ணறிவுகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. மம்மி ஜுவானிடாவின் எச்சங்கள் பாதுகாக்கப்படுவது அவரது கதையின் ஒரு கவர்ச்சிகரமான அம்சமாகும். மலையின் உச்சியில் இருந்த மிகக் குளிர்ந்த தட்பவெப்பம், அவளது உடல் பல நூற்றாண்டுகளாகப் பாதுகாக்கப்படுவதற்கு அனுமதித்தது. பனிக்கட்டியின் நிலைமைகள் எந்த சிதைவையும் தடுத்தது மற்றும் அவளது உள் உறுப்புகள் கூட அப்படியே இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. இந்த அளவிலான பாதுகாப்பு, இன்கா மக்கள் மற்றும் அவர்களின் உணவுப் பழக்கம், உட்கொள்ளும் விதம் மற்றும் உடல்நலக் கேடு போன்ற அவர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி விஞ்ஞானிகள் நிறைய கற்றுக்கொள்ள அனுமதித்துள்ளது.
ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, மம்மி ஜுவானிடா இறக்கும் போது 12 முதல் 15 வயது வரைதான் இருந்தார். அவரது முடி மாதிரிகளின் விஞ்ஞான ஐசோடோபிக் பகுப்பாய்வு - அது மிகவும் நன்றாகப் பாதுகாக்கப்பட்டதால் இது சாத்தியமானது - ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு சிறுமியின் உணவு பற்றிய தகவல்களை வழங்கியது. இந்த சிறுமி இறப்பதற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு பலிகடாவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதை இது குறிக்கிறது. இது உணவில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, இது அவரது முடியின் ஐசோடோபிக் பகுப்பாய்வு மூலம் தெரியவந்தது.
தியாகத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கு முன்பு, ஜுவானிடா ஒரு நிலையான இன்கான் உணவைக் கொண்டிருந்தார், அதில் உருளைக்கிழங்கு மற்றும் காய்கறிகள் அடங்கும். எவ்வாறாயினும், தியாகத்திற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு இது மாறியது, ஏனெனில் அவள் உயரடுக்கினரின் உணவுகளான விலங்கு புரதங்கள் மற்றும் சோளத்தை உட்கொள்ளத் தொடங்கினாள்.
மம்மி ஜுவானிடாவின் எச்சங்களின் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தையும் மிகைப்படுத்த முடியாது, ஏனெனில் அவர் இன்கா மக்கள் தங்கள் கடவுள்களை திருப்திப்படுத்த செய்த தியாகம். அவளுடைய தியாகம் தெய்வங்களுக்கான காணிக்கையாகக் காணப்பட்டது, மேலும் அவளுடைய மரணம் இன்கா மக்களுக்கு செழிப்பு, ஆரோக்கியம் மற்றும் பாதுகாப்பைக் கொண்டுவரும் என்று நம்பப்பட்டது. அவளுடைய எச்சங்களைப் பற்றிய ஆய்வு, இன்கா சடங்குகள், அவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை பற்றிய நுண்ணறிவைப் பெற விஞ்ஞானிகளை அனுமதித்தது. அந்த நேரத்தில் இன்கா மக்களின் ஆரோக்கியம் மற்றும் ஊட்டச்சத்து பற்றி அறியவும் இது எங்களுக்கு அனுமதி அளித்துள்ளது. அவரது கதை உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களை கவர்ந்த ஒரு தனித்துவமான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான ஒன்றாகும்.
மம்மி ஜுவானிட்டாவின் தொடர் ஆராய்ச்சி மற்றும் ஆய்வு
மம்மி ஜுவானிடா, இன்கா ஐஸ் மெய்டன் கதை, உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் ஒரு கவர்ச்சிகரமான ஒன்றாகும். 1995 ஆம் ஆண்டில் அம்பாடோ மலையில் அவர் கண்டுபிடித்தது அவரது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய பல ஆய்வுகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகளுக்கு வழிவகுத்தது. மம்மி ஜுவானிடாவின் தொடர்ச்சியான ஆய்வு இன்கா கலாச்சாரம் மற்றும் நரபலியைச் சுற்றியுள்ள அவர்களின் நம்பிக்கைகள் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்கியுள்ளது. விஞ்ஞானிகளால் அவளது வயது, உடல்நிலை மற்றும் அவள் மரணத்திற்கு முந்தைய நாட்களில் அவள் என்ன சாப்பிட்டாள் என்பதை தீர்மானிக்க முடிந்தது.
கூடுதலாக, அவரது உடைகள் மற்றும் அவரது உடலைச் சுற்றி கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கலைப்பொருட்கள் இன்கா நாகரிகத்தின் ஜவுளி மற்றும் உலோக வேலைகள் பற்றிய தடயங்களை வழங்கியுள்ளன. ஆனால் மம்மி ஜுவானிட்டாவைப் பற்றி இன்னும் நிறைய கற்றுக்கொள்ளவும் கண்டுபிடிக்கவும் உள்ளது. அவரது எச்சங்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்கள் பற்றிய தொடர்ச்சியான ஆராய்ச்சி இன்கா கலாச்சாரம் மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கைகள் பற்றிய புதிய நுண்ணறிவுகளை எங்களுக்கு தொடர்ந்து வழங்கும். மம்மி ஜுவானிட்டாவைப் பற்றி நாம் தொடர்ந்து அறிந்து கொள்ளும்போது, ஆண்டியன் பிராந்தியத்தின் வளமான வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மீது அதிக மதிப்பைப் பெறுவோம்.
மம்மி ஜுவானிடாவின் தற்போதைய இடம்
இன்று, மம்மி ஜுவானிடா அம்பாடோ மலையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள அரேக்விபாவில் உள்ள மியூசியோ சான்டூரியோஸ் அண்டினோஸில் வைக்கப்பட்டுள்ளார். மம்மி ஒரு சிறப்பு பெட்டியில் வைக்கப்படுகிறது, இது வெப்பநிலை மற்றும் ஈரப்பதத்தை கவனமாக பராமரிக்கிறது, இது எதிர்காலத்தில் பாதுகாக்கப்படுவதை உறுதி செய்கிறது.
இறுதி வார்த்தைகள்
முடிவில், மம்மி ஜுவானிடாவின் கதை ஒரு கண்கவர் ஒன்றாகும், மேலும் இது இன்கா நாகரிகத்தின் மத மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகளைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை அளிக்கிறது. ஏறக்குறைய 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த இளம்பெண் பலிகடா ஆக்கப்பட்டதையும், அவரது உடல் இன்னும் நம்பமுடியாத நிலையில் பாதுகாக்கப்படுவதையும் நினைக்கும்போது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
அவரது தியாகத்தின் பின்னணியில் உள்ள காரணங்களையும் இன்கா மக்களுக்கு அது என்ன அர்த்தம் என்பதையும் கருத்தில் கொள்வது சுவாரஸ்யமானது. இன்று நமக்கு இது விசித்திரமாகவும் காட்டுமிராண்டித்தனமாகவும் தோன்றினாலும், அது அவர்களின் நம்பிக்கை முறையிலும் வாழ்க்கை முறையிலும் ஆழமாகப் பதிந்த பகுதியாகும். மம்மி ஜுவானிடாவின் கண்டுபிடிப்பு ஒரு பண்டைய கலாச்சாரத்தின் மீது வெளிச்சம் போட உதவியது மற்றும் இன்கா மக்களின் வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்பதைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலை எங்களுக்கு அளித்துள்ளது. அவரது மரபு இன்னும் பல ஆண்டுகளாக படிக்கப்படும் மற்றும் போற்றப்படும்.
