ஈராக்கில், பண்டைய மெசபடோமியாவில், பரந்த சுமேரிய நாகரிகத்துடன் நாகரிகம் தொடங்கியது என்பது முக்கிய தொல்லியல் துறையில் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், அல் உபைத் தொல்பொருள் தளத்தில் ஒரு தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்பு உள்ளது, அங்கு பல்லி அம்சங்களுடன் மனித உருவம் கொண்ட உயிரினங்களை சித்தரிக்கும் பல சுமேரிய 7,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய கலைப்பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஆம், நாங்கள் பல்வேறு தோற்றங்களில் காணப்படும் உண்மையான ஆண் மற்றும் பெண் ஊர்வன சிலைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம்.
உபைடியன் நாகரிகம்
உபைடியன் நாகரிகம் என்பது பண்டைய மெசபடோமிய கலாச்சாரம் ஆகும், இது கிமு 4500-4000 க்கு இடையில் இருந்தது. சுமேரியர்களைப் போலவே உபைடியன்களின் தோற்றம் தெரியவில்லை. அவர்கள் பெரிய கிராம சமூகங்களில் மண் செங்கல் வீடுகளில் வாழ்ந்தனர் மற்றும் அதிநவீன கட்டிடக்கலை, விவசாயம் மற்றும் நீர்ப்பாசன விவசாயம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர்.
பெரிய டி-வடிவ வீடுகள், பரந்த முற்றங்கள், நடைபாதைகள் மற்றும் உணவு பதப்படுத்தும் கருவிகள் அனைத்தும் உள்நாட்டு கட்டிடக்கலையின் ஒரு பகுதியாகும். இவற்றில் சில குடியிருப்புகள் நகரங்களாக வளர்ந்தன, மேலும் எரிடு, ஊர், மற்றும் கோவில்கள் மற்றும் பாரிய கட்டமைப்புகள் தோன்றத் தொடங்கின. உருக், சுமேரிய நாகரிகத்தின் முக்கிய இடங்கள். சுமேரிய இலக்கியங்களின்படி ஊர் ஆரம்பகால நகரமாக கருதப்பட்டது.
விசித்திரமான கலைப்பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட முக்கிய இடம் அல்பாய்ட் என்று சொல்லுங்கள், இருப்பினும் உருவங்களும் ஊர் மற்றும் எரிடுவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. 1919 ஆம் ஆண்டில், ஹாரி ரெஜினோல்ட் ஹால் இந்த இடத்தை முதலில் தோண்டினார். Al'Ubaid தளம் சுமார் அரை கிலோமீட்டர் விட்டம் மற்றும் இரண்டு மீட்டர் உயரத்தில் ஒரு சிறிய குன்றைக் கொண்டுள்ளது.
மர்மமான பல்லி உருவங்கள்
ஆண் மற்றும் பெண் சிலைகள் பல்வேறு தோரணையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, பெரும்பாலான சிலைகள் ஹெல்மெட் அணிந்து தோள்களில் சில வகை பேடிங் இருப்பது போல் தோன்றியது. நீதி மற்றும் அதிகாரத்தின் அடையாளமாக ஒரு ஊழியர் அல்லது செங்கோல் வைத்திருக்கும் மற்ற நபர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர். ஒவ்வொரு உருவமும் ஒரு தனித்துவமான நிலைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் விந்தையானது என்னவென்றால், சில பெண் சிலைகள் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்குப் பாலூட்டுகின்றன, பிறந்த குழந்தையும் பல்லி போன்ற உயிரினமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.
உருவங்கள் நீண்ட தலைகள், பாதாம் வடிவ கண்கள், நீண்ட குறுகலான முகங்கள் மற்றும் பல்லி போன்ற மூக்கு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. அவர்கள் எதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும் என்பது தெளிவாக இல்லை. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு பெண் உருவம் தாய்ப்பால் கொடுப்பது போன்ற அவர்களின் போஸ்கள் அவை சடங்கு பொருட்கள் என்று குறிக்கவில்லை.
பல நாகரிகங்களில் பலவகையான கடவுள்களைக் குறிக்கும் பாம்பு ஒரு முக்கிய அடையாளமாக இருந்தது என்பது நமக்குத் தெரிந்தாலும், பல பல்லிகள் போன்ற உயிரினங்கள் கடவுளாக வணங்கப்படவில்லை என்று பல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். எனவே, இந்த பல்லி உருவங்கள் எதைக் குறிக்கின்றன?
அவை எதுவாக இருந்தாலும், அவை பண்டைய உபைடியர்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாகத் தோன்றின. வில்லியம் பிராம்லி குறிப்பிடுவது போல, சுமேரியன் தெய்வம் போன்ற பல கடவுள்களைக் குறிக்க பல்வேறு நாகரிகங்களில் பாம்பு ஒரு முக்கிய அடையாளமாக இருந்தது Enki, மற்றும் பாம்பு பின்னர் பாம்பின் சகோதரத்துவத்திற்கான சின்னமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பாம்பு சின்னத்திற்கும் பல்லி பிரதிநிதித்துவத்திற்கும் தொடர்பு உள்ளதா?
இதேபோன்ற உயிரினங்கள் உலகம் முழுவதும் பல கலாச்சாரங்களில் தோன்றின
ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த விஷயத்தை ஆராய்ந்து ஒரு புதிரான யோசனையை கண்டுபிடித்தனர். என்பதை நாங்கள் அறிவோம் ஹோப்பி அரிசோனா, மெக்சிகோ மற்றும் மத்திய அமெரிக்கா முழுவதும் நிலத்தடி நகரங்களைக் கட்டியமைக்கும் "பாம்பு சகோதரர்கள்" பற்றி வட அரிசோனாவின் இந்தியர்கள் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய புராணக்கதைகளைக் கொண்டுள்ளனர். மேலும், குகுமாட்ஸின் டோல்டெக் மாயன் கடவுள் சில சமயங்களில் "ஞானத்தின் பாம்பு" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், அவர் மனிதர்களுக்கு கல்வி கற்பிப்பதில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தார்.
தி செரொகி மற்றும் பிற பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினர் ஊர்வன இனத்தைப் பற்றிய கதைகளையும் கொண்டுள்ளனர். இதன் விளைவாக, உலகின் மற்ற பகுதிகளிலும் அவர்கள் இதைச் செய்திருக்கலாம் என்று நம்புவது ஒரு பாய்ச்சலாக இருக்காது.
இந்தியாவில், ஒரு சில நூல்கள் மற்றும் மரபுகள் நாகாவைப் பற்றி குறிப்பிடுகின்றன, அவை நிலத்தடியில் வசிக்கும் மற்றும் மனிதர்களுடன் அடிக்கடி தொடர்பு கொள்ளும் ஊர்வன உயிரினங்கள். இந்திய எழுத்துக்களில் பாம்பு போன்ற மூக்கு மற்றும் பாம்பு கால்கள் கொண்ட ஊர்வன இனமான "சர்பா" என்றழைக்கப்படும் மனிதர்களின் குழுவையும் குறிப்பிடுகிறது.
ஊர்வன மனித உருவான கப்பாவின் கதைகள் ஜப்பான் முழுவதும் கேட்கப்படலாம். சிற்பங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மத்திய கிழக்கில், ஒரு ஊர்வன இனத்தின் சான்றுகள் உள்ளன, அதே போல் ஜின் முதல் டிராகன்கள் மற்றும் பாம்பு மனிதர்கள் வரை ஊர்வன போன்ற தனிநபர்கள் உள்ளனர். இழந்த ஜாஷரின் புத்தகத்தில் ஒரு பாம்பு பந்தயம் கணிசமான விவரமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
மர்மமான பல்லி மக்கள் யார்?
இந்த சிற்பங்களைப் பற்றி கேட்கும் போது லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸின் ஜனவரி 27 இதழில் ஓடிய ஒரு பொருள் பலருக்கு நினைவுக்கு வருகிறது. தலைப்பு, "பல்லி மக்கள் கேடாகோம்ப் நகரம் வேட்டையாடப்படுகிறது."
அளவிட முடியாத செல்வம் மற்றும் மேம்பட்ட இனங்களின் ஆவணங்களுடன் நீண்ட காலமாக இழந்த கேடாகம்ப்களின் நகரத்தைச் சுற்றி சதி உள்ளது. புவியியலாளர் மற்றும் சுரங்க பொறியியலாளர் ஜி. வாரன் ஷுஃபெல்ட், பல்லி மக்களின் இரகசியங்களை வெளிப்படுத்தும் நம்பிக்கையில் கோட்டை மூர் மலைக்கு அடியில் புதைக்கப்பட்ட நகரத்தை கண்டுபிடிப்பதில் ஆர்வம் காட்டினார்.
தற்போதைய மனிதர்களை விட பல்லி மக்கள் மிகச் சிறந்த அறிவார்ந்த திறமை கொண்டவர்கள் என்பதால், மனித இனத்திற்கு நன்மை பயக்கும் தகவலைத் தாங்கிய தங்க மாத்திரைகள் கேடாகம்ப்களில் மறைந்திருப்பதாக திரு.சுஃபெல்ட் நினைத்தார். அவர் மிகவும் உறுதியாக இருந்தார், அவர் 250 அடி குழியை தரையில் தோண்டினார்.
திரு.சுஃபெல்ட் ரேடியோ எக்ஸ்-கதிர்களைப் பயன்படுத்தி பழங்கால நகரத்தின் சுரங்கங்கள் மற்றும் பெட்டகங்களின் வடிவத்தை அவர் நினைத்தார். லாபிரிந்த்ஸ் நகரத்திற்கு மேலே உள்ள மலைகளின் குவிமாடங்களில் உள்ள பெரிய அறைகள் 1000 குடும்பங்களைக் கொண்டிருந்தது.
ஹோப்பி இந்தியன்ஸின் மருந்து லாட்ஜில் லிட்டில் சீஃப் க்ரீன்லீஃபைப் பார்க்கும் வரை சுரங்கங்களின் பிரமை முன்பு பல்லி மக்களுக்கு சொந்தமானது என்பது அவருக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை. பல்லி மக்களின் நிலத்தடி நகரங்களில் ஒன்றைக் கண்டுபிடித்திருப்பதாக திரு. ஷுஃபெல்ட் உறுதியாக இருந்தார். உண்மையில், சுரங்கங்களின் அமைப்பை ஆராய்ந்த பிறகு நகரமே பல்லியை ஒத்திருப்பதை திரு.சுஃபெல்ட் உணர்ந்தார்.
புராணத்தின் படி, பல்லி மக்கள் ஒரு முக்கிய அறையைக் கொண்டிருந்தனர், இது நகரத்தின் அனைத்துப் பகுதிகளுக்கும் ஒரு அடைவாக இருந்தது. மேலும், நகரத்தின் அனைத்து பதிவுகளும் நான்கு அடி நீளமும் பதினான்கு அங்குல அகலமும் கொண்ட தங்கப் பலகைகளில் சேமிக்கப்பட வேண்டும் என்று கதை கூறுகிறது.
இறுதி வார்த்தைகள்
ஊர்வன இனத்தின் கருத்தை வழக்கமான அறிவியல் நிராகரிக்கும் அதே வேளையில், இந்த 7,000 ஆண்டுகள் பழமையான ஊர்வன சிலைகளுக்கு அவர்களால் ஒரு சிறந்த விளக்கத்தைக் கொண்டு வர முடியவில்லை. பெட்டிக்கு வெளியே சிந்திப்பவர்கள் நம்மில் பெரும்பாலானவர்கள் ஏற்கனவே புதிர் தீர்க்கப்பட்டுவிட்டதாக நம்புகிறார்கள்.
