சிரியாவில் அலெப்போவின் வடமேற்கில் "ஐன் தாரா" என்றழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய கிராமம் உள்ளது, இது குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது - கிராமத்தின் மேற்கே அமைந்துள்ள ஐன் தாரா கோவில்.
ஐன் தாரா கோவிலின் நுழைவாயிலுக்கு வெளியே, வரலாற்றில் இருந்து நம்பமுடியாத முத்திரை உள்ளது - ஒரு ஜோடி மாபெரும் கால்தடம். இன்றுவரை, அவற்றை உருவாக்கியது யார், ஏன் அப்படி செதுக்கப்பட்டார்கள் என்பது தெரியவில்லை.
பழங்கால புராணங்களும் கதைகளும் மனிதர்களுக்கு முன்னால் இருந்த மகத்தான மனித உயிர்கள் முன்பு பூமியில் நடந்தன என்ற நம்பிக்கையை சித்தரிக்கின்றன. முன்னர் பிரம்மாண்டமான ஐன் தாரா கோவில், அல்லது குறைந்தபட்சம் எஞ்சியிருப்பது, முதலில் 1955 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பெரிய பசால்ட் சிங்கம் தற்செயலாக அந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது.
இரும்பு யுகக் கோவில் பின்னர் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டு துல்லியமாக 1980 மற்றும் 1985 க்கு இடையில் ஆய்வு செய்யப்பட்டது, மேலும் இது பல முறை மன்னர் சாலமன் கோவிலுடன் ஒப்பிடப்பட்டது.
பைபிள் ஹிஸ்டரி டெய்லி படி, 'ஐன் தாரா கோவில் மற்றும் பைபிளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள கோவிலுக்கு இடையே உள்ள திடுக்கிடும் ஒற்றுமைகள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. இரண்டு கட்டமைப்புகளும் அந்தந்த நகரங்களின் மிக உயர்ந்த இடங்களில் கட்டப்பட்ட பாரிய செயற்கை தளங்களில் கட்டப்பட்டன.
கட்டிடங்களின் கட்டிடக்கலை இதேபோன்ற மூன்று பகுதி கட்டமைப்பைப் பின்பற்றுகிறது: இரண்டு நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படும் நுழைவுத் தாழ்வாரம், முக்கிய சரணாலய மண்டபம் ('ஐன் தாரா கோவிலின் மண்டபம் ஒரு முன்புற அறை மற்றும் பிரதான அறை என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது), பின்னர், ஒரு பின்னால் பகிர்வு, ஒரு புனிதமான கோவில், இது மகா பரிசுத்தமாக அறியப்படுகிறது.
பல கட்டங்களைக் கொண்ட அரங்குகள் மற்றும் அறைகள் பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்கின்றன, அவை பிரதான கட்டிடத்தின் இருபுறமும் அவற்றின் மூன்று பக்கங்களிலும் சூழ்ந்துள்ளன.
ஆயினும், ஐன் தாரா கோவில் சாலமன் மன்னனின் கோவிலுடன் பல குணாதிசயங்களைப் பகிர்ந்து கொண்ட போதிலும், அவை ஒரே அமைப்பாக இருப்பது சாத்தியமில்லை. ஐன் தாரா கோவில், அகழ்வாராய்ச்சியாளர் அலி அபு அசாஃப் படி, கிமு 1300 இல் கட்டப்பட்டது மற்றும் கிமு 550 முதல் கிமு 740 வரை 1300 ஆண்டுகள் நீடித்தது.
கோவிலில் எந்த தெய்வம் வழிபடப்பட்டது மற்றும் யாருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது என்பதை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் இன்னும் தீர்மானிக்க முடியவில்லை. பல அறிஞர்கள் கருவுறுதலின் தெய்வமான இஷ்டரின் கோவிலாக கட்டப்பட்டதாக கருதுகின்றனர். மற்றவர்கள் இது சரணாலயத்தின் உரிமையாளர் அஸ்டார்டே தெய்வம் என்று நம்புகிறார்கள். மற்றொரு குழு கடவுளின் பால் ஹதாத் கோவிலின் உரிமையாளர் என்று நம்புகிறார்.
சுண்ணாம்பு அடித்தளங்கள் மற்றும் பாசால்ட் தொகுதிகள் உட்பட கோவிலின் சில கட்டமைப்பு கூறுகள் பல நூற்றாண்டுகளாக கவனமாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அமைப்பு ஒருமுறை மரத்தினால் மூடப்பட்ட மண் செங்கல் சுவர்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அந்த அம்சம் வரலாற்றில் சோகமாக இழந்தது.
சிங்கங்கள், கேருபீம்கள் மற்றும் பிற புராண உயிரினங்கள், மலைக் கடவுள்கள், பாமெட்ஸ் மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட வடிவியல் வடிவங்கள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் பல கலைரீதியாக செதுக்கப்பட்ட நிவாரணங்கள் கட்டமைப்பின் வெளிப்புற மற்றும் உள் சுவர்களை அலங்கரிக்கின்றன.
ஐன் தாரா கோவிலின் நுழைவாயில் வாசலில் நிற்கும் ஒரு ஜோடி செதுக்கப்பட்ட பெரிய கால்தடங்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. அவை சுமார் ஒரு மீட்டர் நீளம் கொண்டவை மற்றும் கோவிலின் உட்புறத்தை நோக்கியவை.
சாலமன் ஆலயத்தைப் போலவே 'ஐன் தாரா கோயிலும், கொடிமரங்களால் அமைக்கப்பட்ட முற்றத்தால் அணுகப்பட்டது. கொடிமரத்தின் மீது, கடவுளின் நுழைவாயிலைக் குறிக்கும் வகையில் இடது தடம் பதிக்கப்பட்டிருந்தது. செல்லாவின் நுழைவாயிலில், வலது கால் தடம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மகத்தான கடவுள் கோவிலுக்குள் நுழைய இரண்டு படிகள் எடுக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
இரண்டு ஒற்றை தடம் இடையே இடைவெளி சுமார் 30 அடி. சுமார் 30 அடி உயரமுள்ள ஒரு நபர் அல்லது தெய்வத்திற்கு 65 அடி உயரம் பொருத்தமாக இருக்கும். கடவுள் உள்ளே நுழைந்து வசதியாக வசிக்கும் அளவுக்கு இந்த கோவில் விசாலமானது.
ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவர்கள் ஏன் பொறிக்கப்பட்டார்கள் மற்றும் அவர்கள் என்ன செயல்பாட்டைச் செய்தார்கள் என்று குழப்பமடைந்தனர். சில விஞ்ஞானிகள் தெய்வங்களின் முன்னிலையைத் தூண்டும் வகையில் கால்தடங்களை உருவாக்க முடியும் என்று கூறியுள்ளனர், இது தெய்வத்தின் சின்னமான உருவத்தின் வடிவமாக செயல்படுகிறது. இது ஒரு உண்மையான ஜோடி மாபெரும் கால்தடங்கள் அல்ல என்ற போதிலும், செதுக்குவது உண்மையானது, மேலும் இது நம் முன்னோர்கள் மிகப் பெரிய அளவிலான பொருட்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் பார்த்தார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது.
மெசொப்பொத்தேமியா நாகரிகத்தின் தொட்டிலாகவும், உலகின் மிகச்சிறந்த புராண புராணங்களில் ஒன்றின் மூலமாகவும் நன்கு அறியப்பட்டிருக்கிறது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், இதனால் பிரம்மாண்டமான தடம் பிராந்தியத்தில் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
சுற்றியுள்ள பகுதியின் புராணக்கதை நிச்சயமாக அறிவுறுத்துகிறது பூதங்கள், தேவர்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் பூமியில் தங்கள் அடையாளத்தை விட்டு வெளியேறிய காலம். இந்த கதைகளில் சில கூறுகின்றன புராணத்தின் படி, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மற்ற கிரகத்திலிருந்து பூமியில் வந்து நம் நாகரிகத்தை என்றென்றும் மாற்றியவர் அனன்னாகி.
