Katika moja ya sayari ambazo hazina jina, kuliishi taifa linaloitwa "Dropa". Waliishi kwa furaha kwa amani. Sayari yao ilikuwa ya kijani kibichi kama Dunia yetu, kama matokeo ya mazao ya kijani shambani. Mwisho wa siku zao za kazi, Dropers walikuwa wakirudi nyumbani na kuoga baridi ili kupunguza uchovu; ndio, kama tunavyofanya leo hapa duniani.
Hii inathibitishwa kuwa maji ni moja ya hali kuu nyuma ya uumbaji wa maisha katika ulimwengu huu. Hakukuwa na uhaba wa maji kwenye sayari hiyo isiyo na jina. Kwa hivyo kama sayari yetu ndogo ya Dunia, sayari hiyo pia ilikuwa imejaa maisha mengi.
Hatua kwa hatua walienda mbali katika maarifa na sayansi. Sambamba na maendeleo ya teknolojia, viwanda vikubwa, viwanda na miradi mikubwa ilianzishwa katika maeneo anuwai muhimu ya sayari. Hewa safi ya sayari ilichafuliwa na sumu haraka sana.
Ndani ya karne chache, sayari nzima ilikuwa imejaa taka za mijini. Wakati mmoja, waligundua kuwa ili kuishi, ilibidi waende kutafuta makazi mbadala, wanahitaji kupata sayari mpya mara moja. Ikiwa hiyo haiwezekani, spishi nzima itapotea kutoka kifuani mwa ulimwengu katika miaka michache.
Dropers walichagua wachache wenye ujasiri kutoka kati yao. Kwa matakwa mema ya wote, wachunguzi, suluhisho la mwisho la Dropers walipanda chombo cha juu na wakaanza kutafuta sayari mpya inayofaa. Kila mtu kwenye msafara alichukua shajara kurekodi hali ya hafla. Shajara ya Droper pia ni ya kushangaza sana. Ni diski tu iliyotengenezwa kwa jiwe dhabiti. Haifanani na shajara zenye rangi zilizojaa kwenye karatasi laini ya ulimwengu wetu.
Waliruka kutoka kwenye galaxy hadi galaxy. Maelfu ya sayari walikuwa wametembelewa, lakini hakuna sayari hata moja iliyokuwa ikikaa. Hatimaye walikuja kwenye mfumo wetu wa jua. Idadi ya sayari pia ilikuwa chini hapa. Kwa hivyo hawakulazimika kujisumbua kupata ardhi ya kijani kibichi, chanzo cha uhai. Chombo kikubwa cha angani kilipenya katika anga ya Dunia na kutua katika eneo lisilokaliwa na watu. Jina la mahali hapo katikati ya ulimwengu ni "Tibet".
Dropers walipumua mwisho wao katika hewa safi na safi ya ulimwengu huu. Mwishowe waliona uso wa mafanikio katika safari hii ya mabilioni ya miaka ya nuru. Dropers wachache walikuwa wakiandika shajara akilini mwao wakati huo. Utamaduni wa Dropa uliandikwa kwenye diski hiyo ya mawe. Hii ni hadithi ya kupendeza ya Dropa ambayo, kwa mara ya kwanza, inamshangaza kila mtu kiini.
Waligundua kumbukumbu za kuvutia zaidi za "Dropa"
Mnamo 1936, kikundi cha wataalam wa akiolojia kiliokoa rekodi kadhaa za ajabu kutoka kwa pango huko Tibet. Baada ya miaka kadhaa ya utafiti, profesa mmoja anadai kuwa aliweza kufafanua maandishi ya kushangaza yaliyochorwa kwenye rekodi. Huko anajifunza juu ya kuwasili kwa mtu wa nje anayeitwa "Dropa" - kutoka ambapo hadithi ya Dropa ilianza safari yake ya ajabu.
Wengi walikubali madai yake. Tena, watu wengi hupuuza jambo hilo kuwa bandia kabisa. Lakini ni ipi iliyo kweli? Jiwe la Dropa ni kweli diary ya wageni (viumbe vingine vya ulimwengu)? Au, jiwe la kawaida lililolala kwenye pango huko Tibet?
Kutafuta historia kwenye mpaka wa Tibetani
Chi Puti, profesa wa akiolojia katika Chuo Kikuu cha Beijing, mara nyingi alitoka na wanafunzi wake kutafuta ukweli wa kweli wa kihistoria. Alikuwa akitafuta maeneo muhimu ya akiolojia katika mapango anuwai ya milima, maeneo ya kihistoria, mahekalu n.k.
Vivyo hivyo, kuelekea mwisho wa 1938, alisafiri kwenda mpaka wa Tibet na kundi la wanafunzi. Alikuwa akiangalia mapango kadhaa katika milima ya Bayan-Kara-Ula (Bayan Har) huko Tibet.
Ghafla wanafunzi wengine hupata pango la kushangaza. Pango lilionekana geni kabisa kutoka nje. Kuta za pango zilikuwa laini kabisa. Ili kuifanya iweze kukaa, Kara alikata mawe ya pango na mashine kadhaa nzito na kuifanya iwe laini. Walimjulisha profesa juu ya pango.
Chu Puti aliingia pangoni na kundi lake. Ndani ya pango kulikuwa na joto kabisa. Katika hatua moja ya utaftaji walipata makaburi kadhaa yaliyopangwa. Mifupa ya yule mtu aliyekufa, kama urefu wa futi 4 kwa inchi 4, alikuwa amekuja nje wakati wanachimba ardhi ya kaburi. Lakini mifupa mingine, pamoja na fuvu la kichwa, ilikuwa kubwa kwa ukubwa kuliko wanadamu wa kawaida.
"Fuvu la kichwa kinaweza kuwa kubwa kiasi gani?" Mwanafunzi mmoja alisema, "Labda ni gorilla au mifupa ya nyani." Lakini profesa aligundua jibu lake. "Nani angemzika nyani kwa uangalifu?"
Hakukuwa na sahani ya jina juu ya kichwa cha kaburi. Kwa hivyo hakukuwa na nafasi ya kujua hawa wanaweza kuwa kaburi la nani. Kwa amri ya profesa, wanafunzi walianza kuchunguza pango zaidi. Wakati mmoja wanapata mamia ya rekodi za miamba ndani ya eneo la mguu mmoja takriban. Vitu anuwai vya asili, kama jua, mwezi, ndege, matunda, miti, nk, zilichongwa kwa uangalifu kwenye mawe.
Profesa Chi Puti alirudi Beijing na diski mia moja. Alifunua juu ya ugunduzi huu kwa maprofesa wengine. Kulingana na dhana yake, rekodi hizo zina umri wa miaka 12,000. Hatua kwa hatua hadithi ya rekodi hizi za miamba zilienea zaidi ya China hadi ulimwengu wote. Watafiti huita rekodi hizi za mwamba 'Mawe ya Dropa'.
Utafiti ulianzishwa kwa lengo la kupenya lugha ya ishara ya mwili wa Dropa Stone. Na watu wa ulimwengu wanangojea kwa hamu. Kila mtu anataka kujua ikiwa kuna siri isiyojulikana iliyofichwa katika maelfu ya ishara kwenye mwamba.
Siri ya Dropa na 'Tsum Um Nui'
Mawe ya diski ya enigmatic kwanza iliitwa 'Dropa' na Tsum Um Nui, mtafiti wa kushangaza kutoka Chuo Kikuu cha Beijing. Alianza utafiti wake karibu miaka ishirini baada ya kupatikana kwa Jiwe la Dropa. Baada ya karibu miaka minne ya utafiti, aliweza kutatua siri ya Dropers isiyoweza kuingia.
Alidai katika jarida kwamba trafikigue ya taifa mgeni iitwayo 'Dropa' iliandikwa kwenye mwamba kwa herufi za hieroglyphic. Mara tu neno "mgeni" linaposikika, umakini wa kila mtu uliguswa. Kila mtu alivutiwa na diski hii ya mawe, "Je! Mtu huyo anataka kusema nini? Je! Ni ujanja wa wageni? ”
Kulingana na Tsum Um Nui, ni kazi sahihi ya wageni. Alitafsiri diski moja kabisa. Maana ya tafsiri yake ni,
Sisi (Dropers) tunatua kwenye chombo cha angani juu ya mawingu. Sisi, watoto wetu tunajificha katika pango hili hadi karibu jua kumi. Tunapokutana na wenyeji siku chache baadaye, tunajaribu kuwasiliana nao. Tulitoka pangoni kwani tuliweza kuwasiliana na ishara.
Kuanzia hapo, rekodi zilijulikana kama Mawe ya Dropa. Ripoti kamili ya utafiti uliofanywa na Tsum Um Nui ilichapishwa mnamo 1962. Lakini matokeo ya utafiti wake hayakukubaliwa na watafiti wengine wakuu.
Kulingana na wao, kuna kutofautiana sana katika tafsiri ya Dropa Stone iliyotolewa na Tsum Um Nui. Alishindwa kujibu maswali anuwai yaliyoulizwa na wanahistoria na wanaakiolojia.
Tsum Um Nui anafikiriwa kwenda uhamishoni huko Japani na mzigo wa kutofaulu akilini mwake. Alikufa muda mfupi baadaye. Wengi watashtuka na kusikitisha kujua juu ya matokeo ya kutisha ya Tsum Um Nui. Lakini siri ya Sum Um Nei bado haijaisha bado. Kwa kweli, imeanza tu! Baada ya muda, tutarudi kwenye siri hiyo.
Utafiti zaidi na wanasayansi wa Urusi
Mnamo 1986, Jiwe la Dropa lilihamishiwa maabara ya mwanasayansi wa Urusi Vyacheslav Saizev. Alifanya majaribio kadhaa juu ya mali ya nje ya diski. Kulingana na yeye, muundo wa jiwe la Dropa ni tofauti na mawe mengine yanayopatikana duniani. Miamba kimsingi ni aina ya granite ambayo kiwango cha cobalt ni kubwa zaidi.
Uwepo wa cobalt umefanya jiwe kuwa gumu zaidi kuliko kawaida. Sasa swali linabaki, ni vipi wenyeji wa wakati huo waliandika alama kwenye mwamba huu mgumu? Ukubwa mdogo wa alama hufanya iwe ngumu zaidi kujibu. Kulingana na Saizev, katika nyakati za zamani hakukuwa na njia ambayo ingewezekana kuchonga kati ya mawe kama haya!
Toleo maalum la jarida la Soviet 'Sputnik' linafunua habari za kushangaza zaidi juu ya jiwe hili. Wanasayansi wa Urusi wamechunguza mwamba huo na oscillograph ili kudhibitisha kuwa wakati mmoja ilitumika kama kondakta wa umeme. Lakini lini au vipi? Hawakuweza kutoa ufafanuzi sahihi.
Picha za Ernst Wegerer
Tukio lingine la kushangaza lilitokea mnamo 1984. Mhandisi wa Austria aliyeitwa Ernst Wegerer (Wegener) alitembelea Jumba la kumbukumbu la Banpo nchini China. Huko aliona rekodi mbili za Mawe ya Dropa.
Alinasa diski hizo mbili kwenye kamera yake kwa idhini ya mamlaka. Baadaye alirudi Austria kukagua picha za kamera. Kwa bahati mbaya maandishi ya hieroglyphic ya diski hayakuwekwa wazi kwa sababu ya mwangaza wa kamera.
Lakini muda mfupi baada ya hapo, msimamizi mkuu wa wakati huo wa jumba la kumbukumbu alifutwa kazi bila sababu na rekodi hizo mbili ziliharibiwa. Mnamo 1994, mwanasayansi wa Ujerumani Hartwig Hausdorf alitembelea Jumba la kumbukumbu la Banpo kujifunza juu ya diski hiyo. Mamlaka ya makumbusho yalionyesha kutokuwa na uwezo wa kumpa habari yoyote katika suala hili.
Baadaye alichunguza hati za serikali ya China. Hausdorf alitafuta nyaraka za serikali ya China na hakupata jina lolote la taifa la Dropa popote! Mwishowe, hakuna maelezo ya kimantiki yaliyopatikana kwa hafla hii ya kushangaza.
Ubishi wa 'Tsum Um Nui'
Mthali wa utafiti wa Jiwe la Dropa ameshikwa na maajabu 'Tsum Um Nui'. Lakini wanasayansi walifahamiana na Tsum Um Nui kupitia jarida lililochapishwa mnamo 1972. Hakuwahi kuonekana hadharani. Hakuna jina la Tsum Um Nui popote isipokuwa Jiwe la Dropa.
Kulikuwa na wakati ambapo kulikuwa na uvumi kwamba Tsum Um Nui sio jina la Wachina. Uwezekano mkubwa ni jina la Kijapani. Kwa hivyo, uwepo wa Tsum Um Nui uliulizwa na tafsiri yake pia ilibishaniwa. Tsum Um Nui, ambaye alizaa siri hiyo tangu mwanzo, mwishowe alisema kwaheri kuwa siri.
Lakini polepole siri ya Dropa ilianza kujilimbikizia zaidi. Kwa muda, archaeologists walikuwa na wasiwasi juu ya utafiti na uwepo wa haiba kama Profesa Chi Puti, Vyacheslav Saizev, na Ernst Wegerer. Wakati wa kupatikana kwa Jiwe la Dropa, kulikuwa na makabila mawili yaliyoishi kwenye mpaka wa Tibetani, the "Drokpa" na "Hum".
Lakini hakuna mahali popote katika historia yao kutajwa yoyote ya uchokozi kama huo wa wageni. Na Drokpas bila shaka ni binadamu, sio spishi mgeni kabisa! Ingawa kumekuwa na utafiti mwingi juu ya Mawe ya Dropa, maendeleo ya utafiti ni kidogo sana au hakuna kwa sababu ya mabishano anuwai.
Ikiwa hakuna jibu sahihi kwa mafumbo ya Mawe ya Dropa, ukweli mwingi muhimu utabaki umefunikwa na fumbo lisiloelezewa. Na ikiwa jambo zima limetungwa, basi siri inapaswa kukomeshwa na ushahidi maalum.
