Fuente Magna ni mojawapo ya uvumbuzi wa kiakiolojia wa ajabu na wenye utata ambao umeibuka kutoka Amerika Kusini. Fuente Magna, wakati mwingine inajulikana kama "Jiwe la Rosetta la Amerika," ni bakuli kubwa ya mawe ambayo inasemekana ilitumiwa kwa madhumuni ya sherehe au matambiko kama vile utakaso, ubatizo, au utoaji.
Iligunduliwa kwa bahati huko Bolivia mnamo 1960 na mkulima mdogo anayefanya kazi kwenye Chua Hacienda, shamba la kibinafsi linalomilikiwa na familia ya Manjon lililoko karibu maili 50 kutoka La Paz (karibu na Ziwa Titicaca).
Fuenta Magna iligunduliwa katika eneo ambalo halikuwa limechimbwa hapo awali au kufanyiwa utafiti kwa ajili ya mabaki, lakini dating thermoluminescence imethibitisha kwamba ni ya asili ya kale.
Bakuli lina rangi ya udongo-hudhurungi na limechorwa kwa umaridadi na aina mbalimbali za takwimu na mifumo ya zoomorphic au anthropomorphic. Ndani ya kitu hicho kumepambwa kwa michoro inayoonekana kuwa maandishi ya kale ya kikabari ya proto-Sumeri, hata hivyo, haijulikani inawakilisha lugha ya nani.
Maandishi kwenye vipande vingine vya bakuli yameandikwa katika lugha ya kale ya quellca, ambayo wataalamu wengi wanaamini kuwa ilitoka kwa ustaarabu wa Andean Pukara, mtangulizi wa milki maarufu ya Tiwanaku.
Max Portugal Zamora, mwanaakiolojia wa Bolivia, alijifunza kuhusu kuwepo kwa bakuli hilo kupitia kwa rafiki yake Mchungaji Manjon mwaka wa 1960. Zamora alitaka kubainisha maandishi ya fumbo kwenye bakuli baada ya kukamilisha kazi ndogo ya urejeshaji juu yake, akisoma kwa vitabu vingi na miongozo juu ya maandishi ya kale ya Andinska.
Kwa bahati mbaya, juhudi zake zilikuwa bure, na bakuli lilihamishiwa Ukumbi wa Jiji la La Paz baadaye mwaka huo badala ya ruzuku ya ardhi kwa familia ya Manjon.
Fuente Magna baadaye iliwekwa katika mji huo "Museo de Metales Preciosos" (Makumbusho ya Madini ya Thamani) kwa takriban miaka 40 kabla ya shauku mpya katika bidhaa hiyo kuirejesha mstari wa mbele katika uchunguzi wa kiakiolojia.
Wanaakiolojia wa Bolivia Freddy Arce na Bernardo Biados waliamua kutembelea eneo la ugunduzi wa Fuente Magna katika mwaka wa 2000, wakisafiri hadi Chua kuwahoji wenyeji na kuwinda dalili zozote kuhusu asili ya bakuli hilo.
Hapo awali, habari ilikuwa ngumu kupatikana, ikituma watafiti hao wawili kwa malengo mengi; hakuna aliyeonekana kujua lolote kuhusu Fuente Magna au familia ya Manjon. Muda si muda, bahati yao ilibadilika walipokutana na mkulima mwenye umri wa miaka 98 anayeitwa Maximiliano.
Maximiliano aliitambua Fuente Magna kutoka kwa picha na kuitaja kama "el plato del chanco" (Kihispania kwa "sahani ya nguruwe" au "sahani ya nguruwe") Kama ilivyotokea, Maximiliano alitumia Fuente Magna, moja ya uvumbuzi muhimu wa kiakiolojia wa karne ya ishirini, kama chombo cha kulisha nguruwe!
Maximiliano aliendelea kuwaambia Arce na Biados kwamba hakuona bakuli kuwa muhimu hadi mtu fulani alipofika na kuichukua (labda baada ya kulipa kiasi cha pesa) na kisha kuikabidhi kwa maafisa wa manispaa ya La Paz.
Arce na Biados walipiga picha na kutafiti kipengee hicho kwa mapana, na kubaini kuwa kilikuwa na uwezekano mkubwa zaidi kilitumiwa katika nyakati za zamani kutekeleza ibada au sherehe. Kisha waliwasilisha matokeo yao kwa mwandishi mashuhuri wa Kiamerika aitwaye Clyde Ahmed Winters.
Winters aliamua kupitia uchunguzi wa kina wa picha ambazo maandishi ya siri yaliyogunduliwa katika Fuente Magna yaliandikwa katika lugha ya proto-Sumeri. Tafsiri ya Winters ya herufi za kikabari kwenye paneli kuu ya bakuli ni kama ifuatavyo:
"Katika siku zijazo, mkaribie Nia Mkubwa, mtu aliyebarikiwa kwa ulinzi mkubwa. Yule wa Kimungu (Nia) atatia usafi, furaha (au utulivu), na tabia. Neno hili la manufaa ni la watu binafsi wanaotaka kujenga tabia dhabiti, furaha (au utulivu), na usafi kwa kila mtu anayeutafuta”.
"Hekaluni, tumia hirizi hii (bakuli la Fuente Magna) kuaguzi au kuleta maarifa, amani, na ushauri wa aina moja." Paka mafuta haya patakatifu pa wema; kiongozi atakula kiapo cha kufuata njia sahihi ili kuweka usafi na tabia. Ee [kasisi au kiongozi wa madhehebu], tafuta (au fanya ipatikane) nuru ya pekee kwa kila mtu anayetaka kuishi maisha mazuri.”
Nia (pia anajulikana kama Ni-ash au Nammu) alikuwa mungu wa kike wa Sumeri ambaye alizaa mbingu na dunia, kulingana na hadithi za kale za Wasumeri. Chura anayeonyeshwa kwenye sehemu ya ndani ya bakuli - na ambaye hutumika kama kielelezo kikuu cha bakuli - anajulikana sana miongoni mwa wasomi kuashiria uzazi na ni taswira ya mungu wa kike wa Sumeri Nia.
Sehemu ya nje ya bakuli inaonyesha takwimu mbili za zoomorphic zinazopatikana katika ishara ya kale ya Tiwanaku - chura na nyoka. Suala linazuka, je, bakuli lenye maandishi ya proto-Sumeri liliishiaje katika eneo karibu na Ziwa Titicaca, ambalo liko futi 12,500 juu ya usawa wa bahari na mamia ya kilomita kutoka nchi ya Wasumeri?
Kulingana na utafiti, Wasumeri walikuwa watu wa baharini ambao walisafiri kwenye Mto Parana hadi kufikia Barabara ya zamani ya Peabiru, ambayo waliweza kupata eneo la Andes karibu 3000 BC. Walichanganyika na kufanya biashara na watu wa Pukara kutoka huko, wakifanya biashara ya vitu kama shaba, dhahabu, nguo na kauri.
Historia nyingi za ustaarabu wa kale bado hazijulikani, na njia sahihi ambayo tamaduni hizi nyingi zinaweza kuoana bado ni chanzo cha mjadala mkubwa.
Ingawa si jambo la kawaida, uvumbuzi kama Fuente Magna unaweza kuendeleza ujuzi wetu wa jinsi ya kuunganisha sehemu nyingi za kutatanisha za historia ya awali ya binadamu.
