Nära staden Ingá i Brasilien, på floden Ingá, ligger en av Brasiliens mest spännande arkeologiska upptäckter “Ingá -stenen”. Det är också känt som Itacoatiara do Ingá, som översätts till "sten" på Tupi -språket hos de infödda som en gång bodde i det området.
Ingá -stenen har en total yta på 250 kvadratmeter. Det är en vertikal struktur som är 46 meter lång och upp till 3.8 meter hög. Den mest intressanta delen med denna sten är dess udda geometriska symboler av varierande form och storlek som verkar vara huggna på dess yttre lager av gnejs.
Trots det faktum att många specialister har hypoteser om ursprunget och betydelsen av dessa symboler har ingen teori visat sig vara övertygande 100 procent korrekt. Är det ett budskap som våra förfäder lämnat för kommande generationer? Var det en oupptäckt kultur med gammal teknik som hade glömts bort för årtusenden sedan? Vad exakt representerar dessa mystiska symboler? Dessutom, vem snidade dem på bergväggen, och varför?
Piedra de Ingá är ett globalt arkeologiskt underverk på grund av sin ålder på minst 6,000 år. Förutom grottor finns det ytterligare stenar i närheten av Inga Stone som också innehåller sniderier på sina ytor.
Men de uppnår inte samma nivå av sofistikering i sin utformning och estetik som Ingá -stenen gör. Gabriele Baraldi, en känd arkeolog och forskare, upptäckte en av dessa grottor i Ingá -regionen 1988; sedan dess har många andra avslöjats.
Totalt inspekterade Baraldi upp till 497 symboler på grottväggarna. Majoriteten av Ingás gravyrer är dystra, men flera av dem liknar klart himmelska komponenter, varav två är nästan identiska med Vintergatan och stjärnbilden Orion.
Andra hällristningar har tolkats som djur, frukter, vapen, människofigurer, antika (eller fiktiva) flygplan eller fåglar, och till och med ett grovt "index" över de olika berättelserna separerade i delar, med varje tecken relaterat till det relevanta kapitelnumret.
Fader Ignatius Rolim, en grekisk, latinsk och teologisk professor, har bekräftat att markeringarna på Ingá -stenen är identiska med dem på gamla feniciska ristningar. Rolim var faktiskt en av de första som föreslog denna hypotes.
Andra forskare har märkt paralleller mellan symbolerna och gamla runor, liksom likheter i inveckling och linjär organisation med en trolig kort passage av religiösa skrifter.
Ludwig Schwennhagen, en österrikisk född forskare, studerade Brasiliens historia i början av XNUMX-talet och upptäckte betydande samband mellan utseendet på Ingás symboler, inte bara med det feniciska manuset utan också med det demotiska (mer vanligt förknippat med dokumenterar skrifter, både litterära och affärsmässiga) i det antika Egypten.
Forskare upptäckte en slående likhet mellan ristningarna av Ingá och inhemsk konst hittades på påskön. Vissa gamla historiker, som författare och lärde Roberto Salgado de Carvalho, gav sig ut för att utforska var och en av symbolerna på ett djupare djup.
Enligt forskare kan de koncentriska cirklarna etsade på Ingás sten vara falliska emblem, medan spiralformerna kan representera "transkosmologiska utflykter eller förskjutningar", troligen på grund av shamaniska trans.
Kanske förändrade medvetandetillstånd, eller till och med användningen av hallucinogener, medan former som bokstaven "U" kan representera en livmoder, pånyttfödelse eller en ingång, är detta enligt Salgado de Carvalho.
I denna uppfattning kan symbolernas följd indikera för en gammal formel inskriven på Ingá -stenen, som potentiellt används för att komma åt en "Portal till det övernaturliga riket" som Salgado de Carvalho själv uttryckte det.
Andra forskare har spekulerat i att dessa gamla gravyrer var en varning för kommande generationer om den förestående (eller kanske senaste) apokalypsen, där periodens invånare för en stund skulle ha behållit sin teknik från en tidigare civilisation.
Å andra sidan öppnar möjligheten att mer än ett språk är inskrivet på stenen för en helt ny uppsättning alternativ. Eftersom det inte finns några historiska bevis som binder skildringen av stjärnor och konstellationer https://getzonedup.com med de brasilianska ursprungsbefolkningen i denna ålder, är det tänkbart att gravörerna var en del av en nomadkultur eller mänsklig grupp som passerade genom regionen.
Vissa hävdar att de forntida indiska samhällena kan ha skapat dessa hällristningar med extraordinär ansträngning och skicklighet med hjälp av bara de vanliga litiska verktygen för att gravera tiden.
En annan fascinerande idé, som Baraldi erbjuder, hävdar att ett uråldrigt samhälle använde geotermiska energiprocesser för att producera dessa symboler, genom att använda formar och lavakanaler från vilande vulkaner.
Eftersom symbolerna för Ingá är så annorlunda än resten av symbolerna hittills i regionen tror vissa forskare, till exempel Claudio Quintans från Paraiban Center of Ufology, att ett rymdfarkoster kan ha landat i Ingá -området i avlägset förflutet och symbolerna spårades på klippväggarna av de utomjordiska besökarna själva.
Andra, som Gilvan de Brito, författare till "Resan till det okända" tror att symbolerna för stenen i Ingá motsvarar gamla matematiska formler eller ekvationer som förklarar kvantenergi eller avståndet som täcks på resor mellan himmelska kroppar som jorden och månen.
Oavsett vilken förklaring som verkar vara den mest övertygande finns det dock liten tvist om betydelsen av denna upptäckt. Gravyrer på stenen i Ingá skulle ha en mycket unik betydelse för någon och skulle uttryckas grundligt.
Men mer betydelsefullt, vad var poängen? Och hur mycket av det är fortfarande tillämpligt idag? Vi kan hoppas att vi som teknik och vår förståelse av vår egen civilisations utveckling kommer att kunna bättre förstå dessa gåtfulla symboler och belysa detta och andra gamla mysterier som väntar på att utvecklas.
