Religion och ritualer var av grundläggande betydelse i Mexica -folkets liv, och bland dessa utmärker sig mänskliga offer, det maximala erbjudandet som kan göras till gudarna.
Även om mänskliga offer inte var en exklusiv praxis för Mexica utan för hela det mesoamerikanska området, är det från dem som vi har mest information, både från inhemska och spanska krönikörer. Denna praxis, utöver vilken utan tvekan fångade deras uppmärksamhet, användes av den senare som en av de viktigaste motiveringarna för erövringen.
Båda krönikorna skrevs på Nahuatl och spanska, liksom ikonografin i de piktografiska manuskripten, beskriver i detalj de olika typerna av mänskliga offer som genomfördes i Mexiko-Tenochtitlan, Mexikas öhögstad.
Mänskligt offer för mexikaner
En av de vanligaste intäkterna i aztekisk kultur var extraktionen av offrets hjärta. När den spanska erövraren Hernán Cortés och hans män anlände till Azocht -huvudstaden Tenochtitlán 1521 beskrev de att de bevittnade en grym ceremoni. Aztekernas präster, med hjälp av knivskarpa obsidianblad, skivade upp offrenas kistor och erbjöd sina stillsamma hjärtan till gudarna. De slängde sedan offrens livlösa kroppar nerför trappan till den höga Tower -borgmästaren.
2011 skrev historikern Tim Stanley:
Den siffran är emellertid omtvistad. Vissa säger att så få som 4,000 1487 offrades under det som faktiskt var en återinvigning av Templo-borgmästaren XNUMX.
3 sorters 'blodiga ritualer'
I pre-spansktalande Mexiko, och särskilt bland aztekerna, utövades 3 sorters blodiga ritualer relaterade till personen: självuppoffring eller ritualer med blodutsläpp, ritualer i samband med krig och jordbruksoffer. De betraktade inte mänskliga offer som en specifik kategori, men utgjorde en viktig del av ritualen en bestämd.
Mänskliga offer utfördes särskilt under högtider på en kalender på 18 månader, varje månad med 20 dagar, och motsvarade en viss gudomlighet. Ritualen hade som funktion introduktionen av människan i det heliga och tjänade till att göra kännedom om hennes introduktion i en annan värld som den som motsvarar himlen eller underjorden, och för detta var det nödvändigt att ha ett hölje och ha en ritual .
Kapslingarna som användes presenterade olika egenskaper, från en naturlig miljö på ett berg eller en kulle, en skog, en flod, en lagun eller en cenote (i fallet med mayaerna), eller de var kapslingar som skapats för detta ändamål som tempel och pyramider. När det gäller Mexica eller aztekerna som redan befann sig i staden Tenochtitlan hade de ett större tempel, Macuilcall I eller Macuilquiahuitl där spionerna i fiendens städer offrades och deras huvuden spetsades på en träpinne.
Skallens torn: Nya fynd
I slutet av 2020 hade arkeologer från det mexikanska nationella institutet för antropologi och historia (INAH) lokaliserat i hjärtat av Mexico City den yttre fasaden och östra sidan av tornskallens torn, Huey Tzompantli de Tenochtitlan. I den här delen av monumentet, ett altare där de fortfarande blodiga huvuden av offrade fångar spetsades i allmänhetens syfte för att hedra gudarna, har 119 mänskliga skalle dykt upp, vilket tillför de 484 tidigare identifierade.
Bland resterna som hittades från Aztekernas tid har bevis på offer för kvinnor och tre barn (mindre och med tänder fortfarande under utveckling) dykt upp, eftersom deras ben är inbäddade i strukturen. Dessa kranier var täckta av kalk och utgjorde en del av byggnaden som ligger nära Templo Mayor, en av de främsta platserna för tillbedjan i Tenochtitlán, Aztecs huvudstad.
Huei Tzompantli
Strukturen, kallad Huei Tzompantli, upptäcktes först 2015 men fortsätter att utforskas och studeras. Tidigare hade totalt 484 dödskallar identifierats på denna plats vars ursprung går tillbaka åtminstone till en period mellan 1486 och 1502.
Arkeologer tror att denna plats var en del av ett tempel tillägnat den aztekiska guden för solen, kriget och mänskliga offer. De beskrev också att resterna troligen tillhörde barn, män och kvinnor som dödades under dessa offerritualer.
Huey Tzompantli ingjöd rädsla hos de spanska erövrarna
Att tänka på Huey Tzompantli ingav rädsla hos de spanska erövrarna när de under kommando av Hernán Cortés erövrade staden 1521 och satte stopp för det mäktiga aztekerike. Hans överraskning var tydlig i tidens texter (som tidigare citerats). Krönikörerna berättar hur de avskurna huvudena på tillfångatagna krigare prydde tzompantli ("tzontli" betyder "huvud" eller "skalle" och "pantli" betyder "rad").
Detta element är vanligt i flera mesoamerikanska kulturer före den spanska erövringen. Arkeologer har identifierat tre faser av byggandet av tornet, från 1486 till 1502. Men denna utgrävning i tarmarna i antika Mexico City, som började 2015, antyder att bilden som hölls fram till nu inte var av allt klart.
Skallarna skulle ha placerats i tornet efter att ha visats offentligt i tzompantli. Tornet mätte cirka fem meter i diameter och stod i hörnet av kapellet i Huitzilopochtli, aztekernes sol, krig och mänskliga offer som var beskyddare för Aztec -huvudstaden.
Det råder ingen tvekan om att denna struktur var en del av en av skallebyggnaderna som nämns av Andrés de Tapia, en spansk soldat som följde med Cortés. Tapia berättade att det fanns tiotusentals dödskallar i det som blev känt som Huey Tzompantli. Specialister har redan hittat totalt 676 och är tydliga med att detta antal kommer att öka när utgrävningarna fortskrider.
Slutliga ord
Aztekerna dominerade mitten av det som nu är Mexiko mellan 14- och 16 -talen. Men med Tenochtitlans fall i händerna på spanska soldater och deras inhemska allierade förstördes det mesta av den sista fasen av byggandet av det rituella monumentet. Vad arkeologer sammanställer idag är de trasiga och skymda delarna från ruinerna i aztekerns historia.
