Dina Sanichar – ett vilt indisk vildvuxet barn uppfostrat av vargar

År 1867 fick en grupp jägare stoppa sina lastbilar efter att ha sett en konstig scen djupt inne i skogarna Bulandshahr, i Indiens norra provins. En flock vargar vandrade i den täta djungeln efter en människobebis som gick på alla fyra; flocken försvann sedan i en grotta! Jägarna blev inte bara förvånade utan också skräckslagna över vad de just bevittnade.

Efter det försökte de få ut vargflocken ur grottan genom att sätta eld på dess mun. När vargarna dyker upp igen, dödade jägarna dem och fångade det mänskliga barnet. Mirakelbarnet fick senare namnet Dina Sanichar - ett vildvuxet barn som fostrades upp av vargar.

Fallet med vargbarnet Dina Sanichar

Dina Sanichar - förmodligen en sexårig indisk pojke som bokstavligen fostrades upp av vargar i skogarna i Bulandshehr i norra Indien. Sanichar var ett av många vilda barn som hittats i Indien genom åren. Landet har en lång historia av vilda barn inklusive vargbarn, panterbarn, kycklingbarn, hundbarn, Och även gasellbarn.

I folklore och romaner runt om i världen framställs ett vilt barn ofta som ett mirakel och en fantastisk karaktär, men i verkligheten skulle deras liv bevisa tragiska berättelser om försummelse och extrem isolering. Deras återkomst till den ”civiliserade” världen ger underbara nyheter men sedan glöms de bort och lämnar efter sig frågor om etik kring mänskligt beteende och vad som gör oss mänskliga.

Efter att Dina Sanichar tillfångatogs fördes han till ett missionsdrivet barnhem, där han döptes och fick sitt namn-Sanichar som bokstavligen betyder lördag på urdu; som han hittades på lördagen i djungeln.

Fader Erhardt, chefen för myndigheten för barnhemmet, noterade att även om Sanichar "utan tvekan pagal (obekväm eller idiotisk) fortfarande visar tecken på förnuft och ibland verklig klokhet".

Wayne Dennis, känd barnpsykolog, citerade många bisarra psykologiska drag i sitt amerikanska Journal of Psychology -papper från 1941, "The Signal of Feral Man" som Sanichar hade delat med sig av. Dennis citerade att Sanichar brukade leva oroligt och äta saker som civiliserad människa anser vara äckliga.

Han skrev vidare, Sanichar åt bara kött, föraktade att bära kläder och vässade tänderna på benen. Även om han tycktes ha ingen språkkapacitet, var han inte stum, utan gjorde djurljud istället. Vilda barn var, som Dennis förklarade, "okänsliga för värme och kyla" och hade "liten eller ingen koppling till människor."

Den enda personen som Sanichar kunde resonera för

Sanichar bildade dock ett band med en människa: ett annat vildbarn som hittades i Uttar Pradeshs Manipuri som hade förts till barnhemmet. Fader Erhardt hävdade: ”Ett märkligt band av sympati knöt dessa två pojkar samman, och den äldste lärde först den yngre att dricka ur en kopp.” Kanske gjorde deras liknande förflutna dem bättre förstår att bilda ett sådant band av sympati för varandra.

En berömd ornitolog Alla hjärtans boll författare Djungellivet i Indien (1880) betraktade Dina Sanichar som det perfekta vilda djuret.

Berättelserna om vilda barn i Indien

I århundraden har indianer fascinerats av vildbarnets myter. De reciterar ofta legender om ”vargbarn” som växte upp i den djupa skogen. Men det här är inte bara historier. Landet har verkligen bevittnat många sådana fall. Ungefär när vildbarnet Sanichar hittades i den nordindiska skogen rapporterades också fyra andra vargbarn i Indien, och med åren skulle många fler dyka upp.

Dessa berättelser och myter påverkade många författare och poeter att skapa sin konst i form av vilda barn. Rudyard Kipling, den brittiska författaren som bodde många år i Indien, fascinerades också av berättelserna om Indiens vildbarn. Inte långt efter Sanichars mirakelupptäckt skrev Kipling den älskade barnsamlingen The Jungle Book, där en ung "manunge", Mowgli, vandrar in i den indiska skogen och adopteras av djur. Det är så Dina Sanichar blir känd som "det verkliga Mowgli i Indien".

Här är vad som hände med Dina Sanichar till slut

Sanichars vaktmästare, fader Erhardt, hade lagt Sanichar i "reformator" -lägret och noggrant planerat alla hans "framsteg". Sanichar levde resten av sitt korta liv under vård av barnhemmet. Även efter 20 års mänsklig kontakt hade Sanichar liten eller ingen känsla för mänskligt beteende.

Historien om Romulus och Remus, tvillingpojkar som övergavs vid floden Tibern, drogs och vårdades av vargar, och sedan återvände till civilisationen för att skapa Rom, det så kallade civilisationens epicentrum, är kanske den mest kända västliga vilddjuren barns myt.

Sanichars berättelse, å andra sidan, är den polära motsatsen till den vilda till ädla historien. Du kan ta pojken ur skogen, men inte skogen ur pojken, enligt hans historia. Sanichar, liksom nästan alla vildvuxna barn, skulle aldrig fullt ut assimilera sig i samhället, föredrar istället att förbli i en olycklig mellanväg.

Fast han fick förmågan att gå upprätt på benen. Han kunde klä sig "med svårighet" och lyckades hålla reda på sin kopp och tallrik. Han fortsatte att lukta på all sin mat innan han åt den, undvek alltid allt annat än rått kött. En annan märklig sak som uppmärksammades i Sanichar var att han villigt antog bara den mänskliga vanan att röka, och han blev en produktiv kedjerökare. Han dog 1895, sade vissa från tuberkulos.

Lördag Mthiyane – ännu ett vilt barn hittat i Sydafrikas Kwazulu-djungel

Berättelsen om Dina Sanichar påminner om en liknande vilt barn som heter lördag Mthiyane, som också hittades en lördag 1987 i den afrikanska djungeln. Den femårige pojken bodde bland aporna nära Tugelafloden i vildmarken i KwaZulu Natal, Sydafrika. Visade bara djurliknande beteende, lördagen kunde inte prata, gick på alla fyra, gillade att klättra i träd och älskade frukt, särskilt bananer. Tragiskt nog omkom han i en brand 2005.