Memang leres pisan Pulo Easter paling dikenal salaku tempat patung moai anu misterius sareng megah, tapi ieu sanés hiji-hijina keajaiban anu ditawarkeun ku pulau Pasipik Kidul. Sedengkeun struktur moai matak pikaresepeun kusabab tujuanana teu dikenal sareng pengrajin anu enigmatis, basa pulau punah tina "Rongorongo" sami-sami ngabingungkeun. Bahasa tulisan hiji-hiji-hiji katingalina jelas tina teu aya dimana-mana dina taun 1700an, tapi éta dideportasi ka kabur dina kirang ti dua abad.
Dipercaya yén masarakat Polinésia hijrah ka anu ayeuna dikenal salaku Pulo Easter antara 300 Maséhi sareng 1200 Maséhi, sareng ngadegkeun diri di ditu. Kusabab seueur teuing penduduk sareng panggunaan teuing sumberdaya na, Polinésia ngalaman turunna populasi saatos peradaban anu mimiti mekar. Konon nalika penjelajah Éropa sumping di 1722, aranjeunna nyandak panyakit sareng aranjeunna anu parah ngirangan pendudukna.
Nami Pulo Paskah dipasihkeun ku pangunjung anu mimiti dirékam di Éropa, penjelajah Belanda Jacob Roggeveen, anu mendakanana dina Minggu Paskah, 5 April, 1722, nalika milarian "Land Land. " Roggeveen namina éta Paasch-Eyland (Belanda abad ka-18 pikeun "Pulo Easter"). Nami Spanyol anu resmi di pulau éta, Isla de Pascua, ogé hartosna "Pulo Easter."
Glyphs Rongorongo dipanggihan dina 1869 rada teu kahaja. Salah sahiji téks ieu dipasihkeun ka Uskup Tahiti salaku kado anu teu biasa. Nalika Eugène Eyraud, saurang pendeta awam ti Garéja Katolik Roma, sumping di Pulo Easter salaku misionaris dina 2 Januari 1864, anjeunna ngadamel penemuan Rongorongo nyeratna pikeun kahiji kalina. Dina pedaran tinulis ngeunaan kadatanganana, anjeunna ngajelaskeun pamendakanana tina dua puluh genep tablet kai kalayan tulisan aneh di handap ieu.
"Di unggal pondok aya anu mendakan tablet kai atanapi iteuk anu ditutupan sababaraha jinis karakter hieroglif: Éta mangrupikeun gambaran sato anu henteu dikenal di Pulo Jawa, anu pribumi digambar ku batu anu seukeut. Unggal tokoh ngagaduhan nami nyalira; tapi kirang perhatian anu aranjeunna perhatoskeun ka tablet ieu ngajantenkeun kuring mikir yén karakter-karakter ieu, sésa-sésa sababaraha tulisan purba, ayeuna pikeun aranjeunna prakték biasa anu aranjeunna jaga tanpa milari artina. "
Rongorongo mangrupikeun sistem tulisan atanapi Proto-tulisan berbasis piktograf. Éta parantos dipendakan janten sababaraha papan kai oblong sareng titilar sajarah sanésna ti Pulo Jawa. Seni nyerat henteu dikenal di pulau-pulau anu aya di sakurilingna, sareng ayana naskah éta antropologis bingung.
Sajauh ieu, penafsiran anu paling dipercaya nyaéta yén Pulo Paskah diideuan ku tulisan anu aranjeunna tingali nalika Spanyol nyatakeun pulau di 1770. Nanging, sanaos kacatetna, teu aya ahli basa atanapi arkéologis anu suksés ngaartikeun basa éta.
dina Rapa Nui basa, anu mangrupakeun bahasa pribumi di Pulo Easter, hartosna Rongorongo hartosna "Ngalereskeun, ngaleungitkeun, nyanyi." Nalika tablet kai bentukna ganjil dipendakan, éta bakalan buruk, diduruk, atanapi rusak parah. Staf saurang pimpinan urang, patung lalaki-manuk, sareng dua ornamén reimiro ogé mendakan glyphs.
Antara garis anu ngalir ngalangkungan tablet aya tulisanana glyphs. Sababaraha tablet parantos "suling," kalayan prasasti aya dina jero saluran anu dihasilkeun ku prosés fluting. Éta bentukna sapertos manusa, sato, vegetasi, sareng bentuk geometri dina piktograf Rongorongo. Dina unggal simbol anu nampilkeun sirah, sirah anu diorientasi supados katingali ka luhur sareng nyanghareup ka hareup atanapi profil ka katuhu.
Masing-masing simbol ngagaduhan jangkungna sakitar hiji séntiméter. Hurupna ditata supados dibaca handap-ka-luhur, kénca-ka-katuhu. Reverse boustrophedon mangrupikeun istilah téknis pikeun ieu. Luyu sareng tradisi lisan, ukiranna diciptakeun nganggo serpihan obsidian atanapi huntu hiu alit salaku alat utami.
Kusabab ukur sababaraha studi kencan langsung anu dilakukeun dina tablet, mustahil pikeun netepkeun umur pasti na. Tapi, aranjeunna panginten didamel sekitar abad ka-13, dina waktos anu sami leuweung diberesihan. Nanging, ieu ngan ukur tioritis, sabab anu nyicingan Pulo Easter panginten tiasa neundeun sajumlah leutik tangkal pikeun tujuan eksplisit ngawangun tablet kai. Hiji glyph, anu nyarupaan tangkal palem, dipercaya janten lontar Pulo Easter, anu terakhir kacatet dina catetan sari pulau di 1650, nunjukkeun yén naskah na sahanteuna lami.
Glyphs parantos kabuktosan janten nangtang pikeun ngartikeun. Nyandak sangkaan yén Rongorongo nyerat, aya tilu halangan anu ngajantenkeun hésé ngaartikeunana. Jumlah téks anu kawates, kagoréng ilustrasi sareng kontéks sanés anu tiasa ngartos kana hal éta, sareng panyaksian anu goréng tina basa Old Rapanui, anu sigana basa anu kagambar dina tablet, sadayana mangrupikeun faktor anu nyababkeun kaburukanana.
Batur ngarasa yen Rongorongo teh lain tulisan sabenerna, tapi rada proto-tulisan, hartina kumpulan simbol nu tapi teu kaasup naon baé eusi linguistik dina harti tradisional.
Dumasar kana Atlas basis data Basa, "Rongorongo paling dipikaresep dianggo salaku alat mémori atanapi pikeun tujuan hias, tibatan nyatet basa Rapanui anu diucapkeun ku warga pulau."
Nalika masih teu jelas naon anu dimaksud Rongorongo pikeun komunikasi, pamanggihan sareng pamariksaan tablet parantos kabuktosan janten léngkah anu signifikan dina pamahaman urang ngeunaan peradaban kuno di Pulo Easter di jaman baheula.
Kusabab tokohna ukir taliti sareng sampurna dijejeran, jelas yén budaya pulau kuno ngagaduhan pesen pikeun dikirim, naha éta paméran kasual pikeun tujuan hiasan atanapi cara ngirim pesen sareng carita ti generasi ka generasi.
Sanaos kamungkinan pikeun ngartos kode bakal hiji dinten masihan waleran naha peradaban pulau runtuh, kanggo ayeuna, tablet ieu janten panginget anu misterius ngeunaan jaman anu entos.
