Graham Hancock dianggap panyawat nalika ngeunaan "masarakat manusa maju sateuacan anu urang terang," nyaéta, "budaya indung" anu sateuacan peradaban kuno engké.
Sanaos ideu peradaban kuno sareng téknologi anu dimungkinkeun na dianggap ku sababaraha janten "semu-ilmiah", aya seueur indikasi anu ngungkabkeun kamungkinan panggunaan mékanisme téknologi canggih di jaman jauh. Upami urang ngaleungitkeun ideu mahluk luar angkasa anu sumping pikeun maréntahkeun karuhun urang, sababaraha ideu anu parantos disumbangkeun ku Hancock ngalangkungan waktos tetep salaku hasilna.
Sejarah nyarioskeun ka urang yén prestasi pre-primitif manusa henteu sacara téhnisna maju tapi megaliths sareng artefak sareng prosés pamikiran, anu pangpayunna anu tiasa ditangtoskeun, anu katingalina anéh-anéh sareng anu kahontal ku karuhun kuno urang. Ieu nunjukkeun hal anu panginten sateuacanna naon anu sanggup dilakukeun ku peradaban urang sareng naon anu kahontalna sakitar 10,000 SM
Struktur jero taneuh sareng jero cai sareng sababaraha artefak anu terang-terangan sigana bakal gaduh premis dumasar kana élmu anu kantos dikenal, sareng muncul di situ atanapi dina naskah kuno anu leungit kusabab karusakan manusa atanapi bencana lingkungan: seuneu anu musnah karya-karya di Perpustakaan Alexandria (48 SM) atanapi Eruption of Vesuvius (79 M), teu kakantun banjir ageung didaptarkeun dina naskah kuno salaku "mitos" kajadian anu "ngancurkeun dunya (dikenal)."
Struktur Göbekli Tepe nunjukkeun masarakat sateuacan 10,000 sareng pola pikir anu pikaresepeun, sareng kaluar-singkronisasi sateuacan masarakat Sumerian (Mesopotamian) muncul, ti mana urang gaduh catetan sareng buktina.
Upami salah nyandak "teori" Erich von Däniken's di "Kareta Déwa?" sareng ngagentoskeun aranjeunna, ngagantikeunana, ku pamikiran Graham Hancock, ideu ngeunaan kamanusaan anu langkung terang, langkung cerah aya di Bumi, bakal ngagaduhan hal anu henteu reueus sapertos tésis ET.
Tapi naon anu tiasa kajantenan kana peradaban manusa kuno anu cemerlang sareng luar biasa? Éta mangrupikeun jawaban anu sesah pisan kanggo masihan. Nanging, sapertos di masarakat naon waé anu ngahontal titik anu luhur, masalah sapertos musibah lingkungan, seueur teuing penduduk, perang, jst.
Sareng sanaos kami henteu gaduh jawaban kana enigma ieu, urang tiasa nyusun skéma sababaraha kamungkinan ku niténan skénario anu ayeuna sareng ngalengkepan ku pamanggihan anu kapengker. Kamungkinan sajarah ngulang deui, sajarah peradaban urang.
