Agama sareng upacara penting pisan dina kahirupan masarakat Méksiko, sareng diantarana, pangorbanan manusa luar biasa, kurban maksimal anu tiasa disayogikeun ka dewa.
Sanaos pangorbanan manusa sanés mangrupikeun prakték éksklusif ti Méxica tapi ti sakumna daérah Mesoamerika, ti aranjeunna kami ngagaduhan inpormasi anu paling seueur, boh ti tukang buku pribumi sareng Spanyol. Prakték ieu, salian anu pasti anu narik perhatian aranjeunna, digunakeun ku anu terakhir salaku salah sahiji alesan utama pikeun Nalukkeun.
Boh babad éta ditulis dina Nahuatl sareng Spanyol, ogé ikonografi anu aya dina naskah piktografi, ngajelaskeun sacara detil rupa-rupa jinis pangorbanan manusa anu dilaksanakeun di Mexico-Tenochtitlan, ibukota insular Mexico.
Pangorbanan manusa Mexico
Salah sahiji immolations paling sering di budaya Aztec nyaéta ékstraksi jantung korban. Nalika penakluk Spanyol Hernán Cortés sareng anak buahna sumping di ibukota Aztec Tenochtitlán dina 1521, aranjeunna ngajelaskeun nyaksian upacara anu pikasieuneun. Pendeta Aztec, nganggo agul obsidian anu agul-agul, diiris muka dada korban korban sareng nawiskeun haténa anu masih teunggeulan ka dewa. Aranjeunna teras ngalungkeun awak korban anu henteu hirupna turun tina léngkah Walikota Templo anu luhur.
Dina 2011, sejarawan Tim Stanley nyerat:
Jumlah éta dibantah, kumaha. Aya anu nyarios sakedik 4,000 anu dikorbankeun nalika saleresna mangrupakeun pengabdian ulang Walikota Templo di 1487.
3 rupa 'ritual getih'
Di pra-Hispanik Méksiko, sareng khususna di kalangan urang Azték, 3 jinis ritual getih pakait sareng jalma éta dilakukeun: pangorbanan diri atanapi ritual pembuahan getih, ritual anu aya hubunganana sareng perang sareng pangorbanan agraria. Aranjeunna henteu nganggap pangorbanan manusa salaku kategori khusus, tapi ngawangun bagian penting tina ritual anu ditangtukeun.
Pangorbanan manusa dilakukeun khususna nalika festival dina kalénder 18 bulan, unggal bulan kalayan 20 dinten, sareng pakait sareng ketuhanan anu tangtu. Ritualna ngagaduhan fungsina pikeun ngenalkeun manusa kana suci sareng dijalankeun pikeun ngenalkeun panganteur na kana dunya anu béda sapertos anu saluyu sareng surga atanapi alam dunya, sareng pikeun ieu, perlu aya kandang sareng ngagaduhan ritual .
Kandang anu dipasihkeun nampilkeun sababaraha ciri, ti tempat alam di gunung atanapi bukit, leuweung, walungan, laguna atanapi cénote (dina kasus urang Maya), atanapi éta kandang anu didamel pikeun tujuan ieu salaku candi sareng piramida. Dina kasus Mexica atanapi Aztecs anu parantos aya di kota Tenochtitlan, aranjeunna ngagaduhan Bait Agung, Macuilcall I atanapi Macuilquiahuitl dimana mata-mata kota musuh dikorbankeun, sareng sirahna diadu dina batang kai.
Tower of tangkorak: Papanggihan anyar
Dina akhir taun 2020, arkéologis ti Lembaga Nasional Antropologi sareng Sejarah Nasional Méksiko (INAH) parantos aya di jantung kota Mexico tempat permukaan luar sareng sisi wétan menara tangkorak, Huey Tzompantli de Tenochtitlan. Dina bagian tugu ieu, hiji altar dimana sirah anu masih korban getih anu dikorbankeun korban ditancebkeun dina pandangan umum pikeun ngahargaan déwa, 119 tangkorak manusa parantos nembongan, nambihan 484 anu parantos dikenalkeun sateuacanna.
Diantara titinggal anu kapendak ti jaman Kakaisaran Aztec, buktina pangorbanan awéwé sareng tilu murangkalih (langkung alit sareng huntu masih dikembangkeun) parantos muncul, kusabab tulangna aya dina struktur. Tangkorak ieu ditutupan kapur, ngawangun bagian tina gedong anu caket di Walikota Templo, salah sahiji tempat ibadah utama di Tenochtitlán, ibukota Aztec.
Huei Tzompantli
Struktur na, anu disebat Huei Tzompantli, mimiti dipanggihan di 2015 tapi teras digali sareng diulik. Sateuacanna, sajumlah 484 tangkorak parantos diidéntifikasi di tempat ieu anu asalna sahenteuna dugi ka antara waktos antara 1486 sareng 1502.
Arkéologis yakin yén situs ieu mangrupikeun bagian tina candi anu didékasikeun pikeun déwa Aztec matahari, perang, sareng korban manusa. Aranjeunna ogé wincik yén sésa-sésa panginten kagungan barudak, lalaki sareng awéwé anu tiwas nalika ritual pangorbanan ieu.
Huey Tzompantli nuwuhkeun kasieunan ka para penakluk Spanyol
Ngémutan Huey Tzompantli nyababkeun rasa sieun ka para penakluk Spanyol nalika, dina paréntah Hernán Cortés, aranjeunna néwak kota di 1521 sareng ngeureunkeun kakaisaran Aztec anu kawasa. Kagétna jelas dina téks-téks jaman harita (sakumaha anu tos dicutat sateuacanna). Ahli kronis nyaritakeun kumaha sirah anu dikepung tina prajurit anu kawengku ngahias tzompantli ("tzontli" hartosna 'sirah' atanapi 'tangkorak' sareng "pantli" hartosna 'baris').
Unsur ieu umum di sababaraha budaya Mesoamerika sateuacan dikuasai Spanyol. Arkéologis parantos ngaidentipikasi tilu tahapan pangwangunan menara, ti saprak 1486 sareng 1502. Tapi penggalian ieu dina usus di Kota Mexico kuno, anu dimimitian taun 2015, nunjukkeun yén gambar anu dicekel dugi ka ayeuna henteu lengkep sadayana.
Tangkorak bakal disimpen dina menara saatos ditingalikeun sacara umum di tzompantli. Ngukur diaméterna sakitar lima méter, menara éta nangtung di juru chapel Huitzilopochtli, dewa Aztec tina matahari, perang, sareng korban manusa anu mangrupikeun papayung ibukota Aztec.
Teu aya ragu yén struktur ieu mangrupikeun bagian tina salah sahiji gedong tangkorak anu disebatkeun ku Andrés de Tapia, saurang prajurit Spanyol anu ngiringan Cortés. Tapia ngajentrekeun yén aya puluhan rébu tangkorak dina naon anu katelah Huey Tzompantli. Spesialis parantos mendakan sajumlah 676 sareng jelas yén jumlah ieu bakal ningkat nalika penggalian lumangsung.
kecap final
Aztec mendominasi pusat anu ayeuna jadi Méksiko antara abad ka-14 sareng ka-16. Tapi ku tumiba Tenochtitlan di tangan prajurit Spanyol sareng sekutu pribumi, seuseueurna tahapan terakhir pangwangunan monumen ritual musnah. Anu nyusun arkéologis ayeuna mangrupikeun bagian anu rusak sareng teu jelas tina puing sajarah Aztec.
