Masarakat Rapanui diteruskeun saatos dibéréskeun leuweung di Pulo Easter

Panaliti Jared Inten dina bukuna Runtuh (2005), nganggap yén ngaleungitkeun vegetasi sareng beurit anu padet ngahasilkeun erosi anu luar biasa, kakirangan sumberdaya sareng pangan, sareng, pamustunganana, runtuhna Rapanui Society of Easter Island - hipotesis anu dipercaya ku seueur panaliti mainstream.

Masarakat Rapanui diteruskeun saatos dibéréskeun leuweung di Pulo Easter 1
Jalma-jalma Rapa Nui chiselled jauh kana batu vulkanik, ngukir Moai, patung monolithic diwangun pikeun ngahargaan karuhun maranéhanana. Aranjeunna mindahkeun blok batu anu gede pisan-rata-rata jangkungna 13 méter sareng 14 ton-kana struktur upacara anu béda-béda di sakuliling pulau, prestasi anu meryogikeun sababaraha dinten sareng seueur lalaki.

Tapi studi anyar ngeunaan Prehistory of Easter Island (Rapa Nui) dilakukeun ku tim internasional élmuwan sareng arkéologis ti Museum Moesgaard di Aarhus, Dénmark; Universitas Kiel, di Jerman, sareng Universitas Pompeu Fabra Barcelona, ​​di Spanyol, parantos mendakan hal-hal anu teu leres. Di sababaraha daérah di Pulo Jawa, aranjeunna mendakan ségal kuburan kuno anu nahan tilas pigmén beureum di jero.

Data anyar anu ditepikeun ku panilitian ieu, diterbitkeun dina jurnal Holocene, nunjukkeun yén carita Rapanui-runtuhna tiasa kajantenan sanés. Panaliti nyarios yén produksi pigmén beureum terus janten aspek penting dina kahirupan budaya warga Pascua sanaos robih pisan dina ékosistem sareng lingkungan.

Dina 1722 nalika, dina Minggu Paskah, urang Walanda Jacob Roggeveen mendakan pulau éta. Anjeunna mangrupikeun jalma Éropa munggaran anu mendakan pulau anu misterius ieu. Roggeveen sareng kru na ngira-ngira yén aya 2,000 dugi 3,000 jiwa di Pulo Jawa. Tétéla, penjelajah ngalaporkeun pangsaeutikna sareng pangsaeutikna pangeusi nalika mangtaun-taun ngalangkungan, dugi ka akhirna, penduduk nyusut janten kirang tina 100 dina sababaraha dasawarsa. Ayeuna, diperkirakeun penduduk pulau éta sakitar 12,000 dina puncakna.
Dina 1722 nalika, dina Minggu Paskah, urang Walanda Jacob Roggeveen mendakan pulau éta. Anjeunna mangrupikeun jalma Éropa munggaran anu mendakan pulau anu misterius ieu. Roggeveen sareng kru na ngira-ngira yén aya 2,000 dugi 3,000 jiwa di Pulo Jawa. Tétéla, penjelajah ngalaporkeun pangsaeutikna sareng pangsaeutikna pangeusi nalika mangtaun-taun ngalangkungan, dugi ka akhirna, penduduk nyusut janten kirang tina 100 dina sababaraha dasawarsa. Ayeuna, diperkirakeun penduduk pulau éta sakitar 12,000 dina puncakna.

Produksi pigmén anu endah

Pulo Paskah kasohor di panjuru dunya khususna pikeun patung siga manusa anu raksasa, moai, representasi ti karuhun masarakat Rapanui. Tapi salian ti patung, pangeusi Pulo Easter ogé ngahasilkeun pigmén warna beureum, dumasar kana ocher beureum, anu dilarapkeunana pikeun lukisan guha, petroglyphs, moai ... ogé dina kontéks pamakaman.

Sedengkeun ayana pigmén ieu parantos dipikaterang ku panaliti, sumber sareng kamungkinan prosés produksi na henteu jelas. Dina taun-taun ayeuna, arkéologis parantos ngali sareng ngalaksanakeun kajian ilmiah di opat lokasi pit, nunjukkeun yén aya produksi pigmén skala ageung di Pulo Jawa.

Masarakat Rapanui diteruskeun saatos dibéréskeun leuweung di Pulo Easter 2
Gambar nunjukkeun bagian anu gaduh tilu kuburan, dipanggihan di Vaipú, ngandung ocher. © Poto A. Mieth

Liang anu aya di Paskah beunghar ku partikel oksida beusi anu hégar, hématit sareng maghemit, mineral anu gaduh warna semu beureum terang. Analisis géokimia anu parantos dilakukeun kana mikrocarbon sareng fitolit (sésa jisim pepelakan) nunjukkeun yén mineral dipanaskeun, panginten tiasa kéngingkeun warna anu langkung cerah. Sababaraha liang éta dipasang, anu bakal nunjukkeun yén éta dipaké pikeun produksi sareng neundeun pigmén ieu.

Péptolit anu aya dina liang Pulo Paskah asalna utamina ti Panicoideae, pepelakan subfamili jukut. Panaliti yakin yén fitolit ieu dianggo salaku bagian tina bahan bakar anu dianggo pikeun panén pigmén.

Masarakat Rapanui diteruskeun saatos dibéréskeun leuweung di Pulo Easter 3
Lombang digali ku arkéologis di Poike. Éta ngandung lapisan ocher anu ipis, sareng cetakan akar lontar dipendakan dina dasar na. © Poto: HR Bork
Detil tina akar lontar dina salah sahiji liang anu digali. © Poto: HR Bork
Detil tina akar lontar dina salah sahiji liang anu digali. © Poto: HR Bork

Kuburan ditaliti dina tanggal pulau antara taun 1200 sareng 1650. Di Vaipú Este, tempat dimana seueur kuburan dipendakan, panaliti mendakan yén seueur diantarana ayana di mana tangkal palem sateuacanna parantos kapendak, ogé di Poike, dimana anu sanésna kuburan kapanggih. Ieu nunjukkeun yén produksi pigmén dilaksanakeun saatos diberesihkeun sareng diduruk pepelakan palem lami.

Ieu nunjukkeun yén sanaos pepelakan tangkal korma parantos ngaleungit, populasi prasejarah di Pulo Easter ngalangkungan produksi pigmén, sareng dina skala anu substansial. Kanyataan ieu kontras sareng hipotesa sateuacanna yén ngabersihkeun vegetasi nyababkeun runtuhna sosial. Kapanggihan éta nyayogikeun kami pandangan anyar kana kalenturan manusa pikeun nyanghareupan kaayaan lingkungan anu robih.

kacindekan

Tungtungna, patarosan-patarosan tetep aya, kumaha ari Urang Rapanui punah ti pulau éta? Naha aranjeunna ngaleungit ngadadak? Ogé, aya sababaraha patarosan ngeunaan asal usulna, masih teu dipikaterang di pulau tempat asalna. Sacara sosial sareng budaya tina sagala aspek, aranjeunna parantos nunjukkeun kecerdasan sareng kaunggulan dina sajarah, tapi punah aranjeunna dumadakan tanpa tilas tetep misteri badag dugi ka ayeuna. Ayeuna, panon urang ngan ukur tiasa ningali sababaraha patung karajinan sareng karajinan utama anu ditingalkeun ku masarakat hébat ieu anu narik sareng ngagumkeun urang bahkan ayeuna.