Është e vërtetë se Ishulli i Pashkëve është më i njohur si vendi i statujave misterioze dhe madhështore moai, por këto nuk janë mrekullitë e vetme që mund të ofrojë ishulli i Paqësorit Jugor. Ndërsa strukturat moai janë tërheqëse për shkak të qëllimit të tyre të panjohur dhe artizanëve enigmatikë, gjuha e zhdukur e ishullit të "Rongorongo" është po aq e çuditshme. Gjuha e shkruar e një lloji duket të jetë e dukshme nga askund në vitet 1700, megjithatë ajo u dëbua në errësirë në më pak se dy shekuj.
Besohet se njerëzit polinezianë migruan në atë që tani njihet si Ishulli i Pashkëve diku midis 300 pas Krishtit dhe 1200 pas Krishtit, dhe u vendosën atje. Për shkak të mbipopullimit dhe shfrytëzimit të tepërt të burimeve të tyre, polinezianët përjetuan një rënie të popullsisë pas një qytetërimi të lulëzuar fillimisht. Thuhet se kur eksploruesit evropianë mbërritën në 1722, ata sollën me vete sëmundje që e varfëruan rëndë popullsinë e tyre.
Emri Ishulli i Pashkëve u dha nga vizitori i parë evropian i regjistruar i ishullit, eksploruesi holandez Jacob Roggeveen, i cili e takoi atë të Dielën e Pashkëve, 5 Prill, në 1722, ndërsa kërkonte "Dejvis Land.. " Roggeveen e quajti atë Paasch-Eyland (holandisht i shekullit të 18-të për "Ishulli i Pashkëve"). Emri zyrtar spanjoll i ishullit, Isla de Pascua, do të thotë gjithashtu "Ishulli i Pashkëve".
Glyfët Rongorongo u zbuluan në 1869 krejt rastësisht. Një nga këto tekste iu dha Peshkopit të Tahitit si një dhuratë e pazakontë. Kur Eugène Eyraud, një vëlla laik i Kishës Katolike Romake, mbërriti në Ishullin e Pashkëve si misionar më 2 janar 1864, ai bëri zbulimin e shkrimit Rongorongo për herë të parë. Në një përshkrim me shkrim të vizitës së tij, ai përshkroi gjetjen e tij të njëzet e gjashtë pllakave prej druri me shkrimin e mëposhtëm të çuditshëm mbi to.
"Në çdo kasolle gjendet pllaka ose shkopinj druri të mbuluar me disa lloje karakteresh hieroglifike: Ato janë përshkrime të kafshëve të panjohura në ishull, të cilat vendasit i vizatojnë me gurë të mprehtë. Çdo figurë ka emrin e vet; por vëmendja e pakët që u kushtojnë këtyre pllakave më bën të mendoj se këta personazhe, mbetje të disa shkrimeve primitive, tani janë për ta një praktikë e zakonshme të cilën ata e mbajnë pa kërkuar kuptimin e tij. "
Rongorongo është një sistem shkrimi ose proto-shkrim i bazuar në piktografi. Shtë zbuluar e gdhendur në pllaka të ndryshme prej druri të zgjatura dhe relike të tjera historike nga ishulli. Arti i të shkruarit ishte i panjohur në çdo ishull përreth, dhe ekzistenca e skenarit të skenarit hutoi antropologët.
Deri më tani, interpretimi më i besueshëm ka qenë se banorët e Ishujve të Pashkëve u frymëzuan nga shkrimi që panë kur spanjollët pretenduan ishullin në 1770. Megjithatë, pavarësisht nga shprehja e tij, asnjë gjuhëtar apo arkeolog nuk ka qenë në gjendje të deshifrojë me sukses gjuhën.
në Gjuha Rapa Nui, e cila është gjuha autoktone e Ishullit të Pashkëve, termi Rongorongo do të thotë "Të recitosh, të deklarosh, të këndosh". Kur u zbuluan pllaka prej druri në formë të çuditshme, ato ishin përkeqësuar, ishin djegur ose ishin dëmtuar rëndë. Stafi i një kryetari, një statujë njeri-zog dhe dy stoli reimiro u zbuluan gjithashtu me glyphs.
Midis rreshtave që udhëtojnë nëpër pllaka janë gdhendur glyphs. Disa tableta janë "fyelluar", me mbishkrimet që gjenden brenda kanaleve të krijuara nga procesi i fluturimit. Ato janë formuar si qenie njerëzore, kafshë, bimësi dhe forma gjeometrike në piktografin Rongorongo. Në çdo simbol që përmban një kokë, koka është e orientuar në mënyrë që të shikojë lart dhe ose të drejtohet përpara ose të profilizohet në të djathtë.
Secili prej simboleve ka një lartësi prej rreth një centimetër. Shkronjat janë të vendosura në mënyrë që të lexohen nga poshtë-lart, nga e majta në të djathtë. Bustrophedoni i kundërt është termi teknik për këtë. Në përputhje me traditën gojore, gdhendjet u krijuan duke përdorur thekon obsidian ose dhëmbë të vegjël të peshkaqenëve si mjetet kryesore.
Meqenëse vetëm disa studime të drejtpërdrejta të takimeve janë kryer në tableta, është e pamundur të përcaktohet mosha e tyre e saktë. Sidoqoftë, ata mendohet se janë krijuar rreth shekullit të 13 -të, në të njëjtën kohë kur pyjet u pastruan. Sidoqoftë, kjo është vetëm teorike, pasi banorët e Ishullit të Pashkëve mund të kenë prerë një numër të vogël pemësh për qëllimin e qartë të ndërtimit të pllakave prej druri. Një glyph, i cili i ngjan një palme, besohet të jetë palma e Ishullit të Pashkëve, e cila u regjistrua për herë të fundit në regjistrin e polenit të ishullit në 1650, duke treguar se skenari është të paktën aq i vjetër.
Glyphs janë provuar të jenë sfiduese për të deshifruar. Duke supozuar se Rongorongo po shkruan, ka tre pengesa që e bëjnë të vështirë deshifrimin. Numri i kufizuar i teksteve, mungesa e ilustrimeve dhe konteksteve të tjera me të cilat mund të kuptohen ato, dhe vërtetimi i dobët i gjuhës Rapanui të Vjetër, e cila ka shumë të ngjarë të jetë gjuha e pasqyruar në pllaka, janë të gjithë faktorë që kanë kontribuar në errësimin e tyre.
Të tjerë mendojnë se Rongorongo nuk është shkrim aktual, por më tepër proto-shkrim, që do të thotë një koleksion simbolesh që, por nuk përfshijnë ndonjë përmbajtje gjuhësore në kuptimin tradicional.
Sipas Baza e të dhënave Atlas of Language, "Rongorongo ka shumë të ngjarë të jetë përdorur si një ndihmë kujtese ose për qëllime zbukuruese, sesa të regjistrojë gjuhën Rapanui të folur nga banorët e ishullit."
Ndërsa është ende e paqartë se për çfarë synohet të komunikojë Rongorongo, zbulimi dhe ekzaminimi i pllakave ka rezultuar të jetë një hap i rëndësishëm përpara në të kuptuarit tonë të qytetërimeve të lashta të Ishullit të Pashkëve në të kaluarën.
Për shkak se figurat janë të gdhendura me përpikëri dhe të përafruara në mënyrë perfekte, është e qartë se kultura e lashtë e ishullit kishte një mesazh për të dërguar, pavarësisht nëse ishte një ekspozitë e rastësishme për qëllime dekorative ose një metodë e transmetimit të mesazheve dhe tregimeve nga brezi në brez.
Edhe pse është e mundur që të kuptuarit e kodeve një ditë do të japë përgjigje pse qytetërimi i ishullit u shemb, tani për tani, pllakat shërbejnë si një kujtesë enigmatike e kohëve të shkuara.
