Feja dhe ritet ishin të një rëndësie themelore në jetën e njerëzve të Meksikës, dhe midis këtyre, flijimet njerëzore dallohen, oferta maksimale që mund t'u bëhet perëndive.
Edhe pse sakrifica njerëzore nuk ishte një praktikë ekskluzive e Meksikës, por e të gjithë zonës Mesoamerikane, është prej tyre që ne kemi më shumë informacion, si nga kronistët autokton ashtu edhe ata spanjollë. Kjo praktikë, përveç së cilës pa dyshim tërhoqi vëmendjen e tyre, u përdor nga kjo e fundit si një nga justifikimet kryesore për Pushtimin.
Të dy kronikat u shkruan në Nahuatl dhe Spanjisht, si dhe ikonografia e përfshirë në dorëshkrimet piktografike, përshkruajnë në detaje llojet e ndryshme të sakrificës njerëzore që u kryen në Meksikë-Tenochtitlan, kryeqyteti izolues i Meksikës.
Sakrifica njerëzore e Meksikës
Një nga vrasjet më të shpeshta në kulturën azteke ishte nxjerrja e zemrës së viktimës. Kur pushtuesi spanjoll Hernán Cortés dhe njerëzit e tij mbërritën në kryeqytetin Aztek, Tenochtitl inn në 1521, ata përshkruan dëshminë e një ceremonie të tmerrshme. Priftërinjtë Aztek, duke përdorur tehe obsidiani me brisk, hapën gjoksin e viktimave të flijimit dhe u ofruan perëndive zemrat e tyre ende të rrahura. Ata pastaj hodhën trupat e pajetë të viktimave poshtë shkallëve të Kryebashkiakut të lartë Templo.
Në vitin 2011, historiani Tim Stanley shkroi:
Ky numër është i diskutueshëm, megjithatë. Disa thonë se vetëm 4,000 u sakrifikuan gjatë asaj që ishte në të vërtetë një shenjtërim i Kryetarit të Templo në 1487.
3 lloje të "ritualeve të përgjakshme"
Në Meksikën para-hispanike, dhe veçanërisht në mesin e Aztekëve, u praktikuan 3 lloje ritualesh të përgjakshme që lidheshin me personin: vetëmohimi ose ritualet e rrjedhjeve të gjakut, ritualet e lidhura me luftërat dhe flijimet agrare. Ata nuk e konsideruan flijimin njerëzor si një kategori të veçantë, por formuan një pjesë të rëndësishme të ritualit të vendosur.
Sakrificat njerëzore u kryen veçanërisht gjatë festivaleve në një kalendar prej 18 muajsh, çdo muaj me 20 ditë, dhe korrespondonin me një hyjni të caktuar. Rituali kishte si funksion hyrjen e njeriut në të shenjtën dhe shërbeu për të bërë të njohur futjen e tij në një botë të ndryshme, siç është ajo që korrespondon me parajsën ose nëntokën, dhe për këtë, ishte e nevojshme të kishte një rrethim dhe të kishte një ritual Me
Rrethimet e përdorura paraqitën karakteristika të ndryshme, nga një mjedis natyror në një mal ose kodër, një pyll, një lumë, një lagunë ose një cenote (në rastin e Majave), ose ato ishin rrethime të krijuara për këtë qëllim si tempuj dhe piramida. Në rastin e Meksikës ose Aztekëve tashmë të vendosur në qytetin e Tenochtitlan, ata kishin një Tempull më të Madh, Macuilcall I ose Macuilquiahuitl ku u flijuan spiunët e qyteteve armike dhe kokat e tyre u thanë në një shtyllë druri.
Kulla e kafkave: Gjetje të reja
Në fund të vitit 2020, arkeologët nga Instituti Meksikan i Antropologjisë dhe Historisë (INAH) kishin vendosur në zemër të qytetit të Meksikës fasadën e jashtme dhe anën lindore të kullës së kafkave, Huey Tzompantli de Tenochtitlan. Në këtë pjesë të monumentit, një altar ku kokat ende të përgjakura të robërve të flijuar u ngulën në sy në publik për të nderuar perënditë, u shfaqën 119 kafka njerëzore, duke shtuar 484 të identifikuara më parë.
Ndër mbetjet e gjetura nga koha e Perandorisë Azteke, janë shfaqur dëshmi të sakrificave të grave dhe tre fëmijëve (më të vegjël dhe me dhëmbë ende në zhvillim), pasi eshtrat e tyre janë ngulitur në strukturë. Këto kafka ishin të mbuluara me gëlqere, duke përbërë pjesë të ndërtesës të vendosur pranë Kryetarit të Templo, një nga vendet kryesore të adhurimit në Tenochtitlán, kryeqyteti Aztek.
Huei Tzompantli
Struktura, e quajtur Huei Tzompantli, u zbulua për herë të parë në 2015, por vazhdon të eksplorohet dhe studiohet. Më parë, një total prej 484 kafkash ishin identifikuar në këtë vend, origjina e të cilëve daton të paktën në një periudhë midis 1486 dhe 1502.
Arkeologët besojnë se ky vend ishte pjesë e një tempulli kushtuar perëndisë azteke të diellit, luftës dhe sakrificës njerëzore. Ata gjithashtu detajuan se eshtrat ndoshta i përkisnin fëmijëve, burrave dhe grave të vrarë gjatë këtyre ritualeve të flijimit.
Huey Tzompantli ngjalli frikë te pushtuesit spanjollë
Duke menduar për Huey Tzompantli futi frikë te pushtuesit spanjollë kur, nën komandën e Hernán Cortés, ata pushtuan qytetin në 1521 dhe i dhanë fund perandorisë së gjithëfuqishme Azteke. Surpriza e tij ishte e dukshme në tekstet e kohës (siç u citua më parë). Kronikanët tregojnë se si kokat e prera të luftëtarëve të kapur stolisnin tzompantlin ("tzontli" do të thotë "kokë" ose "kafkë" dhe "pantli" do të thotë "rresht").
Ky element është i zakonshëm në disa kultura mesoamerikane para pushtimit spanjoll. Arkeologët kanë identifikuar tre faza të ndërtimit të kullës, që datojnë nga viti 1486 deri në 1502. Por ky gërmim në zorrët e qytetit të lashtë të Meksikës, i cili filloi në 2015, sugjeron se imazhi që ishte mbajtur deri më tani nuk ishte i gjithçkaje të plotë.
Kafkat do të ishin vendosur në kullë pasi të ishin shfaqur publikisht në tzompantli. Me përmasa afërsisht pesë metra në diametër, kulla qëndronte në cep të kapelës së Huitzilopochtli, perëndisë azteke të diellit, luftës dhe sakrificës njerëzore që ishte mbrojtësi i kryeqytetit Aztek.
Nuk ka dyshim se kjo strukturë ishte pjesë e një prej ndërtesave të kafkës të përmendura nga Andrés de Tapia, një ushtar spanjoll që shoqëroi Cortés. Tapia detajoi se kishte dhjetëra mijëra kafka në atë që u bë e njohur si Huey Tzompantli. Specialistët tashmë kanë gjetur gjithsej 676 dhe janë të qartë se ky numër do të rritet me përparimin e gërmimeve.
Fjalët përfundimtare
Aztekët dominuan qendrën e asaj që tani është Meksika midis shekujve 14 dhe 16. Por me rënien e Tenochtitlan nga duart e ushtarëve spanjollë dhe aleatëve të tyre autoktonë, shumica e fazës së fundit të ndërtimit të monumentit ritual u shkatërrua. Ajo që arkeologët po përpilojnë sot janë pjesët e thyera dhe të errësuara nga rrënojat e historisë së Aztekëve.
