Waa run in Island Island waxaa sida ugu wanaagsan loogu yaqaanaa goobtii taallooyinka moai ee dahsoon iyo haybadda leh, laakiin kuwani maahan yaababka kaliya ee jasiiradda Koonfurta Baasifigga ay tahay inay bixiso. In kasta oo dhismayaasha moai ay yihiin kuwo soo jiidasho leh sababta oo ah ujeeddadooda aan la garanayn iyo farshaxan -yahannada farshaxanka leh, luuqadda dabar -goynta ee jasiiradda ee "Rongorongo" waa isku mid la yaab. Luqadda qoran oo ah mid-nooc ah ayaa u muuqata inay ka muuqatay meel aan ka jirin 1700-meeyadii, haddana waxaa loo masaafuriyay mugdi in ka yar laba qarni.
Waxaa la rumeysan yahay in dadka Polynesia ay u haajireen waxa hadda loo yaqaan Easter Island meel u dhaxaysa 300 AD iyo 1200 AD, oo halkaas iska dhistay. Sababtoo ah dadka oo aad u batay iyo xad -dhaafka kheyraadkooda, Polynesians -ku waxay la kulmeen dhicitaan dad ka dib ilbaxnimo markii hore soo koreysay. Waxaa la sheegaa in markii sahamiyayaashii reer Yurub ay yimaadeen 1722, ay la yimaadeen cudurro aad u yareeyey dadkoodii.
Magaca Easter Island waxa u bixiyay jasiiradii ugu horaysay ee Yurubta soo booqde ah, sahamiye reer Holland ah Jacob Roggeveen, kaas oo la kulmay Axadii Easter, 5th April, 1722, isagoo raadinaya "Davis Land.” Roggeveen wuxuu u magacaabay Paasch-Eyland (Nederlandka qarnigii 18-aad ee "Easter Island"). Magaca Isbaanishka ee rasmiga ah ee jasiiradda, Isla de Pascua, ayaa sidoo kale macnaheedu yahay “Jasiiradda Easter.”
Glyph -yada Rongorongo waxaa laga helay 1869 si lama filaan ah. Mid ka mid ah qoraalladan ayaa la siiyay Bishop -ka Tahiti hadiyad aan caadi ahayn. Markii Eugène Eyraud, oo ahaa wadaad ka tirsan Kaniisadda Kaatooligga Roman -ka, uu yimid Jasiiradda Easter asagoo adeeganaya Janaayo 2, 1864, wuxuu daahfuray qoritaanka Rongorongo markii ugu horreysay. Sharaxaad qoraal ah oo ku saabsan booqashadiisa, wuxuu ku sharraxay helitaankiisa lix iyo labaatan kiniin oo alwaax ah oo ay ku qornaayeen qoraallo yaab leh oo soo socda.
Buul walba waxaa laga helaa kiniinno alwaax ah ama ulo lagu daboolay dhowr nooc oo xarfaha hieroglyphic ah: Waa sawirro xayawaan aan jasiiradda lagu aqoon, oo dadka asaliga ah ay ku sawiraan dhagaxyo fiiqan. Tiro walba waxay leedahay magac u gaar ah; laakiin feejignaanta yar ee ay siinayaan kiniinnadan ayaa igu kallifaysa inaan u maleeyo in jilayaashan, hadhaaga qaar ka mid ah qoraalkii hore, ay hadda u yihiin dhaqan caado ah oo ay hayaan iyagoo aan raadsan macnihiisa. ”
Rongorongo waa sawir ku saleysan sawir-gacmeed ama nidaamka qorista Proto. Waxaa la ogaaday in lagu xardhay kiniinno alwaaxyo kala duwan leh iyo waxyaabo kale oo taariikhi ah oo jasiiradda ka yimid. Farshaxanka qorista lama ogeyn jasiirad kasta oo ku xeeran, iyo jiritaanka qoraalka oo aad u wareeriyay dhakhaatiirta cilmiga dadka.
Illaa iyo hadda, fasiraadda ugu badan ee lagu kalsoonaan karo waxay ahayd in dadka Jasiiradaha Easter -ka ay dhiirigeliyeen qoraalkii ay arkeen markii Isbaanishku sheeganayay jasiiradda 1770. Si kastaba ha ahaatee, in kasta oo ay soo noqnoqonayso, haddana ma jiro af -yaqaan ama arkeologist oo awood u lahaa in uu si guul leh u kala saaro luqadda.
In ka Luqadda Rapa Nui, oo ah luqadda asaliga ah ee Island Island, ereyga Rongorongo macnihiisu waa "Inaad akhrido, ku dhawaaqdo, ku dhawaaqdo." Markii la ogaaday kiniinnada alwaax ee qaab -dhismeedka xun leh, way xumaadeen, waa la gubay, ama si xun bay u burbureen. Shaqaalaha caaqilka, taallo shimbir-shimbir ah, iyo laba qurxin oo reimiro ah ayaa sidoo kale laga helay glyphs.
Inta u dhexeysa khadadka u kala gudbaya kiniinnada waxaa lagu qori karaa glyphs -ka. Kiniiniyada qaarkood ayaa “la buunbuuniyey,” iyada oo qoraalladu ay ku jiraan gudaha kanaallada ay ka dhasheen hannaanka tuubada. Waxay u qaabaysan yihiin sida dadka, xayawaanka, dhirta, iyo qaababka joometeriga ee sawirka Rongorongo. Calaamad kasta oo leh madax, madaxa ayaa u jihaysan si ay kor u eegto oo u jeeddo xagga hore ama dhinaca midig.
Mid kasta oo ka mid ah astaamaha wuxuu leeyahay dherer ku dhow hal sentimitir. Warqadda waxaa loo dhigay si loo akhriyo hoos ilaa kor, bidix ilaa midig. Dib -u -noqoshada boustrophedon waa ereyga farsamo ee tan. Iyada oo la raacayo dhaqanka afka, sawir -gacmeedyada waxaa la abuuray iyada oo la adeegsanayo jajabyo indho -indhayn ah ama ilkaha shark -yar oo ah aaladda koowaad.
Maadaama kaliya dhowr daraasadood oo shukaansi toos ah lagu sameeyay kiniinnada, suurtagal ma aha in la ogaado da'dooda saxda ah. Si kastaba ha ahaatee, waxaa loo malaynayaa in la abuuray qiyaastii Qarnigii 13aad, isla markaasna kaymaha la nadiifiyey. Si kastaba ha ahaatee, tani waa aragti kaliya, sababtoo ah dadka deggan jasiiradda Easter-ka ayaa laga yaabaa inay jareen tiro yar oo geedo ah ujeedada cad ee dhismaha kaniiniyada alwaaxda ah. Mid ka mid ah glyph, oo u eg geedka timirta, ayaa la rumeysan yahay inuu yahay timirta Island Island, kaas oo markii ugu dambeysay lagu duubay rikoorka manka jasiiradda 1650, taasoo muujineysa in qoraalku uu ugu yaraan da 'weyn yahay.
Glyphs -ku waxay caddeeyeen inay adag tahay in la qeexo. Qaadashada mala -awaalka in Rongorongo uu wax qorayo, waxaa jira saddex carqalad oo adkaynaysa qeexitaankeeda. Tirada kooban ee qoraallada, yaraanshaha sawirrada iyo duruufaha kale ee lagu fahmi karo, iyo caddaynta liidata ee luuqaddii hore ee Rapanui, oo ay u badan tahay in luuqaddu ka muuqato kiniinnada, ayaa ah dhammaan qodobbada ka qayb qaatay mugdigooda.
Kuwo kale waxay dareemayaan in Rongorongo uusan ahayn qoraal dhab ah, balse uu yahay qoraal-proto-qoraal ah, taasoo la macno ah ururinta calaamado laakiin aan ku jirin wax luqad ah oo ku jira dareenka dhaqanka.
Sida laga soo xigtay Atlas of Language database, "Rongorongo waxay u badan tahay in loo shaqaaleysiiyay caawimo xusuusta ama ujeedooyinka qurxinta, halkii ay duubi lahaayeen luqadda Rapanui ee ay ku hadlaan jasiiradaha."
In kasta oo aan weli si dhab ah loo caddayn waxa Rongorongo loogu talagalay in lagu wada xidhiidho, helidda iyo baadhitaanka kiniinnadu waxay caddeeyeen inay tahay tallaabo muhiim ah oo hore loogu qaaday fahamkeenna ilbaxnimooyinkii hore ee Jasiiradda Easter.
Sababtoo ah tirooyinka si taxaddar leh ayaa loo xardhay si fiicanna waa la isku waafaqsan yahay, waxaa cad in dhaqanka jasiiraddii hore ay lahayd farriin ay dirto, haddii ay ahayd bandhig aan caadi ahayn oo ujeeddooyin qurxin ah ama hab farriimaha iyo sheekooyinka jiilba jiil loogu gudbiyo.
In kasta oo ay suurtogal tahay in fahamka koodhadhku uu maalin uun bixin doono jawaabo ku saabsan sababta ilbaxnimadii jasiiraddu u burburtay, hadda, kiniinnadu waxay u noqdaan xusuusin hal -abuur leh waqtiyadii tagay.
