Dina Sanichar – divji indijski divji otrok, ki so ga vzgojili volkovi

Leta 1867 je morala skupina lovcev ustaviti tovornjake, potem ko je videla čuden prizor globoko v gozdovih Bulandshahr, v severni indijski provinci. Krdelo volkov je tavalo v gosti džungli za človeškim mladičem, ki je hodil po vseh štirih; trop je nato izginil v jami! Lovci niso bili le presenečeni, temveč tudi prestrašeni nad tem, čemur so bili pravkar priča.

Nato so poskušali trop volkov spraviti iz jame tako, da so jim zažgali gobec. Ko so se volkovi ponovno pojavili, so jih lovci ubili in ujeli človeškega otroka. Čudežnega otroka so pozneje poimenovali Dina Sanichar ― divji otrok, ki so ga vzgojili volkovi.

Primer volčjega otroka Dina Sanichar

Dina Sanichar — domnevno šestletni indijski deček, ki so ga dobesedno vzgojili volkovi v gozdovih Bulandshehra v severni Indiji. Sanichar je bil eden od mnogih divjih otrok, ki so jih v preteklih letih našli v Indiji. Država ima dolgo zgodovino divjih otrok, vključno z volkovimi otroki, panterjevimi otroki, kokošjimi otroki, pasji otrociIn celo gazela otroci.

V folklori in romanih po vsem svetu so divji otroci pogosto prikazani kot čudež in neverjeten lik, v resnici pa bi se v njegovih življenjih izkazale tragične zgodbe o zanemarjanju in skrajni izolaciji. Njihova vrnitev v "civilizirani" svet prinaša čudovite novice, potem pa so pozabljene in za seboj puščajo vprašanja o etiki, ki obdaja človeško vedenje, in kaj točno nas naredi človeka.

Ko so ujeli Dina Sanicharja, so ga pripeljali v misijonsko sirotišnico, kjer so ga krstili in mu dali ime-Sanichar, kar dobesedno pomeni sobota na urdu; saj so ga v soboto našli v džungli.

Oče Erhardt, vodja oblasti sirotišnice, je ugotovil, da čeprav Sanichar "nedvomno pagalen (imbecilen ali idiotski), še vedno kaže znake razuma in včasih dejansko pronicljivost."

Wayne Dennis, znan otroški psiholog, je v svojem časopisu American Journal of Psychology iz leta 1941 "Pomen divjega človeka", ki ga je delil Sanichar, navedel številne bizarne psihološke lastnosti. Dennis je navedel, da je Sanichar nekoč živel neurejeno in jedel stvari, za katere civiliziran človek meni, da so zoprne.

Nadalje je zapisal, da je Sanichar jedel samo meso, preziral oblečena oblačila in si nabrušil zobe na kosti. Čeprav se mu je zdelo, da ni sposoben jezika, ni bil nem in je namesto tega sproščal živalske zvoke. Divji otroci so bili, kot je razložil Dennis, "neobčutljivi na vročino in mraz" in so bili "malo ali sploh niso bili navezani na ljudi."

Edina oseba, na katero bi lahko odzval Sanichar

Sanichar pa je vzpostavil vez z enim človekom: še en divji otrok, najden v Manipuriju Uttar Pradesh, ki so ga pripeljali v sirotišnico. Oče Erhardt je zatrdil: "Nenavadna naklonjenost je ta dva fanta povezala, starejši pa je mlajše najprej naučil piti iz skodelice." Morda so bili zaradi podobne preteklosti sposobni boljšega razumevanja, da so si ustvarili takšno vez simpatij.

Znani ornitolog Valentinovo žogo Avtor Življenje v džungli v Indiji (1880) je Dino Sanichar imela za popolno divjo žival.

Zgodbe divjih otrok v Indiji

Indijanci so bili stoletja navdušeni nad miti o divjem otroku. Pogosto recitirajo legende o "volčjih otrocih", ki so odraščali v globokem gozdu. A to niso samo zgodbe. Država je bila res priča številnim takšnim primerom. Približno takrat, ko so v severnoindijskem gozdu našli divjega otroka Sanicharja, so v Indiji poročali tudi o štirih drugih volčjih otrocih, z leti pa bi se pojavilo še veliko več.

Te zgodbe in miti so vplivali na številne pisatelje in pesnike, da so svojo umetnost oblikovali v obliki divjih otrok. Tudi Rudyard Kipling, britanski pisatelj, ki je dolga leta živel v Indiji, je bil navdušen nad zgodbami o indijskem divjem otroku. Kmalu po Sanicharjevem čudežnem odkritju je Kipling napisal ljubljeno otroško zbirko Knjiga o džungli, v kateri mladi "mladiček" Mowgli tava v indijski gozd in ga posvojijo živali. Tako Dina Sanichar postane znana kot "resnični indijski mowgli".

Evo, kaj se je na koncu zgodilo Dini Sanichar

Sanicharjev skrbnik, oče Erhardt, je Sanicharja postavil v "reformatorsko" taborišče in skrbno načrtoval ves njegov "napredek". Preostanek svojega kratkega življenja je Sanichar preživel v oskrbi sirotišnice. Tudi po 20 letih človeškega stika je imel Sanichar malo ali sploh ni čutil človeškega vedenja.

Zgodba o Romulu in Remu, dečkih dvojčkih, ki sta bila na bregu reke Tibre opuščena, volkovi so jih dojili in negovali, nato pa so se vrnili v civilizacijo, da bi ustvarili Rim, tako imenovani epicenter civilizacije, je morda najbolj znana zahodna divjad otroški mit.

Sanicharjeva zgodba pa je polarno nasprotje tiste divje do plemenite zgodbe. Dečka lahko vzamete iz gozda, po njegovem pa ne iz gozda. Sanichar, tako kot skoraj vsi divji otroci, se nikoli ne bi popolnoma asimiliral v družbo, raje pa ostal v nesrečni sredini.

Čeprav je dobil sposobnost pokončnega hoje na nogah. Lahko se je oblekel "s težavo" in uspel si je slediti skodelico in krožnik. Še naprej je vonjal vso hrano, preden jo je pojedel, vedno se je izogibal vsemu, razen surovemu mesu. Nenavadna stvar, ki so jo opazili pri Sanicharju, je bila ta, da je prostovoljno sprejel le človeško navado kajenja in postal ploden kadilec. Umrl je leta 1895, nekateri so rekli zaradi tuberkuloze.

Saturday Mthiyane – še en divji otrok, najden v južnoafriški džungli Kwazulu

Zgodba Dine Sanichar spominja na podobno divji otrok po imenu Saturday Mthiyane, ki so ga prav tako našli na soboto leta 1987 v afriški džungli. Petletni deček je živel med opicami blizu reke Tugela v divjini KwaZulu Natal v Južni Afriki. Kazala je le živalsko vedenje, Saturday ni znala govoriti, hodila je po vseh štirih, rada je plezala po drevesih in oboževala sadje, zlasti banane. Tragično je leta 2005 umrl v požaru.