Na západe púšte Al-Nafud, 220 kilometrov od mesta Tabuk, sa nachádza starodávna oáza Taima. Na tomto opustenom mieste, medzi pieskami a skalami, láka turistov najmä jedno tajomstvo - Al Naslaa, obrovský útvar z pieskovca, akoby ho na polovicu prerezal meč obra. Existujú dve časti tejto obrovskej dlažobnej kocky na krehkej podpore, ako hovoria miestni, od nepamäti.
Púšť Al Nafoud je obrovské piesočné more na severe Arabského polostrova, 290 km dlhé a 225 km široké. Na niektorých miestach sú kríky a zakrpatené stromy, ale častejšie sa vyskytujú vysoké tmavočervené duny pripomínajúce duny v tvare polmesiaca. Tento tvar je spôsobený silným vetrom vanúcim piesok na jednu stranu. Toto je jedno z najsuchších miest - prší tu raz alebo dvakrát ročne, ale neobvyklé nie sú ani silné piesočné búrky.
Na okraji púšte
Prví Európania, ktorí navštívili Al Nafud, zanechali hypnotizujúci popis regiónu. "Na tejto púšti je najpozoruhodnejšia jej farba," napísala lady Anne Bluntová v roku 1878:
"Nie je biela ako piesočné duny, cez ktoré sme včera prechádzali, a nie žltá ako piesok v niektorých častiach egyptskej púšte." ale naozaj jasne červená, skoro ráno karmínová, keď rosa ešte nevyschla. A bola by veľká chyba myslieť si, že je sterilná. Naopak, Al-Nafud je bohatší na lesy a pastviny ako všetky piesky, cez ktoré sme prechádzali, keď sme opúšťali Damask. Všade sme stretli kríky Ghady a kríky iného typu, ktoré sa tu nazývajú yerta. “
Všetky arabské púšte sú pokryté veľkými plochami lávových polí, ktoré sa vytvorili počas výbuchu starodávnych sopiek. Tu sa im hovorí haráty. Najväčšie z nich sú Esh-Shama, Uvayrid, Ifnayn, Khaybar and Kura, Rakhat, Kishb, Hadan, Navasif, Bukum a Al-Birk. Harrat al-Uvayrid susedí s Taimou. Prvýkrát to opísal Charles Montague Doughty, prieskumník z 19. storočia a autor knihy Cesty v arabskej púšti. Skaly v tejto oblasti sú pokryté početnými petroglyfmi zobrazujúcimi ľudí a zvieratá, niektoré obrázky pochádzajú z neolitu, niektoré - až neskôr.
Staršie obrázky vyzerajú tmavšie a patinované, zatiaľ čo mladšie obrázky sú svetlejšie a zreteľnejšie. Starí umelci radi zobrazovali pastierov so stádami oviec a kôz, lovcov s lukmi obklopených psami, zvieratami ako kozorožec, bizón, onager, gazela. Maľovali ľudí bez čŕt tváre, ale s detailnými pokrývkami hlavy a oblečením. Na najstarších kresbách nie sú žiadne kone ani ťavy, a samozrejme žiadne nápisy.
Ale od 3. tisícročia pred naším letopočtom sa objavujú kone aj ťavy. Okrem toho sa po skalách preháňajú vojnové vozy, jazdia na vozoch a kone sa vyznačujú ladnou konštitúciou a vyzerajú ako slávne arabské plemeno žrebcov. Dromedárske ťavy idú za koňmi. A asi od 7. storočia pred naším letopočtom sú obrázky dodávané so starými arabskými písmenami. V okolí oázy Taima a v samotnej oáze, kde sa kedysi nachádzalo starobylé mesto, je veľa takýchto petroglyfov.
Bohatý Taima
Našli sa tu prvé obrázky arabských koní. Zrejme odtiaľto prišli do Egypta arabské kone a už v 15. storočí pred naším letopočtom sa z nich sformovala jazda faraónov. Od tej doby sú skalné scény plné obrázkov bojov za účasti jazdectva. Jazdci sú vybavení rovnými mečmi s dobre viditeľným chráničom.
V dávnych dobách cesty karavanu prechádzali cez Tayma oáza. Išlo v podstate o križovatku - po pravej ruke boli Mezopotámia a Červené more, po ľavej strane - Egypt, na juhu štát Izraelitov, na severe ležalo pobrežie, kde sa nachádzali záhadné „morské národy”Vraj žili. Nie je prekvapením, že oáza bola osídlená už v staroveku. Z tejto doby zostáva veľa archeologických dôkazov. V roku 2010 tu bola nájdená napríklad skala s nápisom z čias faraóna Ramsesa III (1186-1155 pred n. L.). Biblia aj texty Asýrie hovoria o Tayme. Asýrčania volali Taimu Tiamat a Izraelčania volali Tima.
V 8. storočí pred naším letopočtom vládca Asýrie Tiglathpalasar III. Vzdal hold Tayme a jeho potomok Sinacherib nariadil prostredníctvom púštnej brány priniesť dary od obyvateľov Taymy do jej hlavného mesta Ninive. Pravdepodobne obyvatelia oázy, ktorí nedokázali odolať veľkým štátom, radšej vykúpili svojich nepriateľov.
Našťastie bolo mesto bohaté, bolo obklopené hradbami, ktorých zvyšky našli archeológovia. Opäť si Taimu podmanil babylonský vládca Nabonidus, známy tým, že hlavným bohom krajiny sa nestal Marduk, ale Sina, a začal stavať chrámy mesačnému bohu po celej krajine pod jeho kontrolou. V tom čase sa usadil na celé desaťročie a babylonský trón prenechal synovi Belsazazarovi. A pravdepodobne sa stavba chrámu Sina v Tayme nezaobišla.
Nie je prekvapením, že Izraeliti považovali obyvateľov Taymy za pohanov a prorok Jeremiáš nezabudol stigmatizovať prepych týchto zlých. Petroglyfy na skale Al-Naslaa pravdepodobne patria do tejto doby. Na útese je vyobrazený kôň neuveriteľnej krásy, ktorého turisti z nejakého dôvodu berú pre žirafu, a vedľa neho stojaci muž. A hore je starodávny arabský nápis, ktorý ešte nebol rozlúštený.
Skala rozrezaná na dve časti
Turisti sa radi fotografujú na útese Al-Naslaa. Kôň, človek a nerozlúštiteľný nápis ich vôbec nezaujímajú. Na petroglyf sa takmer nikto nepozerá.
Na druhej strane sú všetky oči upierané na dokonale plochý a dokonale tenký výbrus oddeľujúci pravú stranu kameňa od ľavej. Každého znepokojuje len niekoľko cielených otázok: Kto dokázal tak šikovne vysekať tento kameň presne v strede? Ako to prerezali? a za čo? A prečo starodávne balvany stoja na rekvizitách, ktoré pripomínajú sklo a nepadajú? Kto by mohol na tieto rímsy umiestniť kamene tak ideálne, aby sa celá stavba počas tisícročí nerozpadla, ale stála neotrasiteľne?
Potom sa predkladá množstvo predpokladov najneuveriteľnejšieho druhu. Najnaivnejší veria, že ide o výtvor starí bohovia alebo mimozemšťania.
Je pravda, že nemôžu vysvetliť, prečo musel jeden alebo druhý nainštalovať rezaný kameň na podperu. Iní, intelektuálnejšie hovoria o zabudnutých technológiách staroveku a považujú skalu za obrobok nejakého druhu stavby, ktorý z nejakého dôvodu neuniesli kamenári. Ostatní, ktorí s tým súhlasia, si napriek tomu myslia, že ide o starodávnu pamiatku postavenú na pamiatku nejakej udalosti.
Skala bola údajne rezaná medenými nástrojmi a potom bola zvnútra vyčistená pemzou. Pravda, ako je možné, že niekto nepravidelnosti rezu zotrie medenou pílkou vo veľmi úzkom priestore pemzou bez odlepenia rúk z rúk, je úplne nepochopiteľné. Pieskovec a mäkký materiál, ale tvrdá práca, a to isté - nebude to fungovať perfektne. Tu prichádzajú na pomoc zabudnuté technológie starých ľudí, preto sa na ne zabúda.
Geológovia sa však na tieto spory pozerajú s úškrnom. Podľa nich ľudia na skalu Al-Naslaa nekládli ruky. V skutočnosti sa neobvyklý strih objavil z prírodných dôvodov. Koniec koncov, v konkrétnej oblasti je skala, kde je deň neznesiteľne horúci a noc neznesiteľne chladná. Kamene, ak majú vnútorné chyby, ako vie každý inžinier a staviteľ, ktorý študoval pevnosť materiálov, expandujú v teple a zmenšujú sa v chlade. Nakoniec sa poškodená štruktúra pokazí a kameň praskne. Trhlina spravidla vyzerá dokonale plocho.
Pravdepodobne sa skala Al-Naslaa rozpadla na dve časti aj v najhlbšom staroveku. A potom to rozomelili vetry a voda - pred tisícročiami, keď bolo v Arábii daždivejšie podnebie. Vetry, ktoré sú zaťažené rozptýleným pieskom vo vzduchu, sú najlepším abrazívnym materiálom na prácu v úzkych trhlinách. Okrem toho vietor, ktorý prepukne v úzkej medzere, sa zrýchľuje a piesok netrie povrch o nič horšie ako šmirgeľ. Ak je vietor tiež nasýtený vlhkosťou, sami pochopíte, aký je to skvelý brúsny nástroj!
Existuje teda aspoň jedno vedecké vysvetlenie existencie „rezanej“ horniny. Ale skutočné tajomstvo je tu úplne iné na obrázku; a samozrejme v nápise. kto to nechal? S akou udalosťou to súviselo? Kým sa text neprečíta, ťažko špekulovať.
Niektorí archeológovia sa napríklad domnievajú, že skala bola predmetom uctievania, pretože v Arábii bolo uctievanie kameňov usporiadané podľa vecí. Ale je nepravdepodobné, že by sa na posvätnom kameni objavil petroglyf s mužom a koňom. A ešte viac je to doplnené textom. Ale čo to potom je? Zatiaľ existuje iba jedna odpoveď: nevieme.
