Prieskumník AP Kazantsev objavil tajomné hlinené figúrky v oblasti Tohoku na ostrove Honšú v Japonsku. Vyrobili ich ľudia zvaní Jomon asi v roku 7,000 XNUMX pred n. Ako sa často stáva v starovekom umení, ktoré predstavuje zvláštne tvary alebo naznačuje určitý humanoidný aspekt, fanúšikovia alebo učenci fenoménu UFO neváhali spojiť tieto figúrky s mimozemšťanmi, to znamená, že by predstavovali bytosti z iných planét, s ktorými Jomon mal niekedy kontakt.
Realita je taká, že ide o postavy, ktoré predstavujú božstvá žien, väčšinou simulujúce tehotenstvo, čo viedlo archeológov k záveru, že ide o predstavy bohyní plodnosti, „bohyne matky“ pre Jomon. Zvedavý tvar očí (väčší ako obvykle), akési okuliare v nich a kompaktné telá viedli k tomu, že v týchto kúskoch videli mimozemské zobrazenia.
Ďalšími základnými znakmi figúrok Dogu (do = zem, gū = bábika) sú kresby na ich telách, ktoré viedli k teórii, že tetovanie alebo skarifikácie boli súčasťou jomonskej kultúry, ktorá sa vyznačovala tým, že s hlinou manipulovalo veľmi dobre zručnosť neskôr z nej urobiť keramiku. Pre ďalších teoretikov konšpirácie sú kresby vlastne súčasťou návrhu kozmického skafandru, s ktorým tieto bytosti dorazili na Zem.
Jedným z autorov, ktorí túto myšlienku potvrdzujú ako absolútnu pravdu, je Vaughn Greene, ktorý napísal Astronauti starovekého Japonska a uviedol, že gombíky, ktoré sa objavujú na hrudi figurín Dogu, sú umiestnené v rovnakej polohe ako konvenčný skafander, ktorý nosia astronauti NASA. . Nič z toho však nepatrí do reality a nepreukázalo sa ani to, že by figúrky predstavovali bytosti z cudzej planéty.
Okrem reprezentácie plodnosti sa verí, že figúrky Dogu boli schopné byť príjemcami chorôb: človek by sa modlil, aby sa ona alebo ich príbuzný zbavili fyzického a možno emocionálneho neduhu a prešli k postave. Ak je to pravda, predmetné objekty by boli akýmsi šamanským liekom, ktorý pomocou kúziel zabezpečil svojmu majiteľovi pohodu. Našli sa číselné údaje, ktoré postrádali časť tela, a predpokladá sa, že je to preto, že osoba amputovala tú časť tela, kde mala ochorenie, ktoré chcela zo seba vykoreniť (niečo ako liečivá vúdú bábika).
Existuje však tiež teória, že Dogu neboli ničím iným ako hračkami, náboženskými obrazmi alebo jednoduchými ozdobnými predmetmi, podľa teórií Shiraia Mitsutara, zakladajúceho člena Tokijskej antropologickej spoločnosti. Niektoré sa našli aj v hrobkách, čo posilnilo predstavu o ich použití ako predstaviteľov božstiev plodnosti a myšlienku znovuzrodenia pri sprevádzaní mŕtveho človeka na jeho ceste nasledujúcimi rokmi.
Rafael Abad, profesor titulu v odbore východoázijských štúdií na univerzite v Seville a špecialista na históriu a archeológiu japonského súostrovia, vo svojom mimoriadnom článku s názvom Dogū uvádza antropomorfné zastúpenie v Japonsku Jōmon:
Okrem práce v hlinách boli Jomonci odbornými lovcami a farmármi a žili v malých domčekoch z dreva a slamy. Boli tiež jednou z prvých spoločností založených v dnešnom Japonsku, z ktorých sú ukážky ich umenia. Figuríny Dogu sú nepodobné ničomu, čo bolo predtým alebo potom vidieť v japonskej archeológii. Nenašli sa žiadne ďalšie predchádzajúce vzorky, ktoré by ovplyvnili umelcov Jomonu v iných kútoch Japonska, a preto ich charakter fascinácie a tajomstva ich prenasledoval od ich objavenia.
Celá história umenia je plná záhad a skrytých významov, o ktoré sa umelci postarali, aby ich zámerne vložil do niektorých svojich diel alebo ktoré im plynutie času nesprávne priradilo. Tieto sošky, ktoré sme práve videli, by mohli byť jednou z tých záhad s logickým vysvetlením, ale ktorá urobila obraz širokého tajomstva a zmenila jeho postavy na najtajomnejšie ženy v dejinách umenia.
