Náboženstvo a obrady mali v živote obyvateľov Mexica zásadný význam a medzi nimi vyniká ľudská obeta, maximálna ponuka, ktorá sa mohla dať bohom.
Aj keď ľudská obeta nebola výlučnou praxou Mexica, ale celej mezoamerickej oblasti, práve od nich máme najviac informácií, a to od domorodých aj španielskych kronikárov. Tento postup, okrem toho, čo ich nepochybne upútalo pozornosť, bol použitý druhým ako jedno z hlavných odôvodnení dobytia.
Obidve kroniky boli napísané v Nahuatl a španielčine a ikonografia obsiahnutá v piktografických rukopisoch podrobne popisuje rôzne druhy ľudských obetí, ktoré sa uskutočnili v ostrove Mexico-Tenochtitlan, ostrovnom hlavnom meste Mexica.
Ľudská obeť Mexicas
Jedným z najčastejších obviňovaní v aztéckej kultúre bolo vytiahnutie srdca obete. Keď v roku 1521 dorazil španielsky dobyvateľ Hernán Cortés a jeho muži do aztéckeho hlavného mesta Tenochtitlán, opísali svedectvo hroznej ceremónie. Aztécki kňazi pomocou obsidiánových čepelí ostrých ako britva rozrezali truhly obetovaných obetí a ponúkli svoje stále bijúce srdcia bohom. Potom zhodili bezvládne telá obetí po schodoch týčiaceho sa starostu Templa.
V roku 2011 napísal historik Tim Stanley:
Toto číslo je však sporné. Niektorí hovoria, že iba 4,000 1487 bolo obetovaných počas opätovného vysvätenia starostu Templa v roku XNUMX.
3 druhy „krvavých rituálov“
V predhispánskom Mexiku, najmä medzi Aztékmi, sa praktizovali 3 druhy krvavých rituálov vzťahujúcich sa na osobu: obetovanie alebo rituály krvných výpotkov, rituály spojené s vojnami a agrárnymi obeťami. Ľudskú obetu nepovažovali za konkrétnu kategóriu, ale tvorili dôležitú súčasť rituálu ako odhodlanú.
Ľudské obete sa uskutočňovali najmä počas slávností v kalendári 18 mesiacov, každý mesiac s 20 dňami, a zodpovedali istej božskosti. Funkciou rituálu bolo uvedenie človeka do posvätného stavu a slúžilo na to, aby bolo známe jeho uvedenie do iného sveta, ako je svet zodpovedajúci nebesiam alebo podsvetiu, a preto bolo potrebné mať ohradu a mať rituál .
Použité ohrady predstavovali rôzne vlastnosti, od prírodného prostredia na vrchu alebo na kopci, lesa, rieky, lagúny alebo cenoty (v prípade Mayov), alebo išlo o ohrady vytvorené na tento účel ako chrámy a pyramídy. V prípade Mexičanov alebo Aztékov, ktorí sa už nachádzali v meste Tenochtitlán, mali väčší chrám, Macuilcall I alebo Macuilquiahuitl, kde boli obetovaní špióni nepriateľských miest a ich hlavy boli napichané na drevený kôl.
Veža lebiek: nové poznatky
Koncom roku 2020 umiestnili archeológovia z Mexického národného ústavu pre antropológiu a históriu (INAH) v srdci Mexico City vonkajšiu fasádu a východnú stranu veže lebiek Huey Tzompantli de Tenochtitlan. V tejto časti pamätníka, oltára, kde boli na verejnosti zabodnuté stále krvavé hlavy obetovaných zajatcov, aby si uctili bohov, sa objavilo 119 ľudských lebiek, ktoré sa pridali k 484 predtým identifikovaným.
Medzi pozostatkami nájdenými z čias Aztéckej ríše sa objavili dôkazy o obetách žien a troch detí (menších a so stále vyvíjajúcimi sa zubami), pretože ich kosti sú zakotvené v štruktúre. Tieto lebky boli pokryté vápnom a tvorili súčasť budovy nachádzajúcej sa v blízkosti starostu Templa, jedného z hlavných bohoslužieb v aztéckom hlavnom meste Tenochtitlán.
Huei Tzompantli
Štruktúra s názvom Huei Tzompantli bola prvýkrát objavená v roku 2015, ale naďalej sa skúma a študuje. Predtým bolo na tomto mieste identifikovaných celkom 484 lebiek, ktorých pôvod sa datuje minimálne do obdobia rokov 1486 až 1502.
Archeológovia sa domnievajú, že toto miesto bolo súčasťou chrámu zasväteného aztéckemu bohu slnka, vojny a ľudských obetí. Ďalej podrobne opísali, že pozostatky pravdepodobne patrili deťom, mužom a ženám zabitým počas týchto obetných rituálov.
Huey Tzompantli vzbudzoval u španielskych dobyvateľov strach
Uvažujúc o Huey Tzompantli vzbudzoval u španielskych dobyvateľov strach, keď pod velením Hernána Cortésa v roku 1521 dobyli mesto a ukončili všemocnú aztécku ríšu. Jeho prekvapenie bolo zjavné v dobových textoch (ako už boli citované). Kronikári rozprávajú, ako odrezané hlavy zajatých bojovníkov zdobili tzompantli („tzontli“ znamená „hlava“ alebo „lebka“ a „pantli“ znamená „riadok“).
Tento prvok je bežný vo viacerých stredoamerických kultúrach pred dobytím Španielska. Archeológovia určili tri fázy výstavby veže z rokov 1486 až 1502. Ale tento výkop v útrobách starovekého mesta Mexico City, ktorý sa začal v roku 2015, naznačuje, že obraz, ktorý sa doteraz držal, nebol všetko úplný.
Lebky by boli umiestnené do veže po tom, čo boli verejne vystavené v tzompantli. Veža s priemerom približne päť metrov stála na rohu kaplnky Huitzilopochtli, aztéckeho boha slnka, vojny a ľudských obetí, ktorý bol patrónom aztéckeho hlavného mesta.
Niet pochýb o tom, že táto stavba bola súčasťou jednej z budov lebiek, o ktorých hovoril španielsky vojak Andrés de Tapia, ktorý sprevádzal Cortésa. Tapia podrobne uviedol, že v tom, čo sa stalo známym ako Huey Tzompantli, boli desiatky tisíc lebiek. Špecialisti ich už našli celkom 676 a je zrejmé, že s pribúdajúcimi výkopmi sa tento počet bude zvyšovať.
Záverečné slová
Aztékovia dominovali v strede dnešného Mexika medzi 14. a 16. storočím. Ale s pádom Tenochtitlánu v rukách španielskych vojakov a ich domorodých spojencov bola väčšina poslednej fázy výstavby rituálneho pamätníka zničená. To, čo dnes archeológovia zhromažďujú, sú rozbité a skryté časti z trosiek aztéckej histórie.
