ඉන්කා ශිෂ්ටාචාරය එහි ආකර්ෂණීය ඉංජිනේරු සහ වාස්තු විද්‍යාත්මක දස්කම් මෙන්ම එහි අද්විතීය ආගමික පිළිවෙත් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඉන්කා සංස්කෘතියේ වඩාත් ආකර්ෂණීය අංගයක් වන්නේ මිනිස් බිලි පූජා කිරීමයි. 1995 දී, පුරාවිද්යාඥයින් කණ්ඩායමක් පේරු හි ඇම්පාටෝ කන්දෙන් තරුණ ගැහැණු ළමයෙකුගේ මමීකෘත නටබුන් සොයා ගන්නා ලදී. මෙම සොයාගැනීම ලෝකය කම්පනයට පත් කළ අතර ඉතිහාසඥයින් සහ පුරාවිද්යාඥයින් අතර උනන්දුවක් ඇති කළේය.
වර්තමානයේ මමී ජුවානිටා (මෝමියා ජුවානිටා) හෝ ඉන්කා අයිස් මේඩන් හෝ ඇම්පාටෝ ආර්යාව ලෙස හඳුන්වන මෙම දැරිය වසර 500 කට පෙර ඉන්කා දෙවිවරුන්ට පූජාවක් ලෙස විශ්වාස කෙරිණි. මෙම ලිපියෙන්, අපි ඉන්කා මිනිස් බිලි පූජාවේ වැදගත්කම, මමී සොයා ගැනීම සහ ඇයගේ හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇති දේහයෙන් අප ඉගෙන ගත් දේ ඇතුළුව මමී ජුවානිටා පිටුපස ඇති සිත් ඇදගන්නාසුළු කතාව ගවේෂණය කරමු. අපි අතීතයට යමු සහ මෙම සුවිශේෂී ඉතිහාස කොටස ගැන ඉගෙන ගනිමු.
ඉන්කා සංස්කෘතියේ මිනිස් බිලි පූජා සහ මමී ජුවානිටා
මිනිස් බිලි පූජාව ඉන්කා සංස්කෘතියේ අනිවාර්ය අංගයක් වූ අතර, එය දෙවිවරුන් සතුටු කිරීමට සහ විශ්වය සමතුලිතව තබා ගැනීමට මාර්ගයක් ලෙස විශ්වාස කෙරිණි. ඉන්කාවරු විශ්වාස කළේ දෙවිවරුන් ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම පාලනය කරන බවත්, ඔවුන් සතුටින් තැබීම මිනිසුන්ගේ වගකීමක් බවත්ය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔවුන් සතුන්, ආහාර සහ සමහර අවස්ථාවලදී මිනිසුන් පූජා කළහ. ඉන්ටි රේමි හෝ සූර්ය මංගල්‍යය වැනි වැදගත්ම උත්සව සඳහා මිනිස් බිලි පූජාව වෙන් කරන ලදී. මෙම පරිත්‍යාගයන් සමාජයේ වඩාත් ශාරීරිකව පරිපූර්ණ සාමාජිකයන්ගෙන් ප්‍රවේශමෙන් තෝරාගෙන ඇති අතර සාමාන්‍යයෙන් ස්වේච්ඡා සේවකයන් විය.
පූජාව සඳහා තෝරාගත් පුද්ගලයා වීරයෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර ඔවුන්ගේ මරණය ගෞරවයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. Inca Ice Maiden ලෙසින්ද හඳුන්වනු ලබන Mummy Juanita ගේ බිලි පූජාව Inca සංස්කෘතියේ මනුෂ්‍ය පරිත්‍යාග පිළිබඳ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ උදාහරණයකි. ඇය 15 වැනි සියවසේ බිලි දී 1995 දී පේරු හි ඇම්පාටෝ කන්ද මුදුනේ තිබී සොයා ගන්නා ලද තරුණියකි. කඳුකරයේ සීතල උෂ්ණත්වය නිසා ඇගේ සිරුර පරිපූර්ණ ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇත.
හොඳ අස්වැන්නක් ලබා ගැනීමට සහ ස්වාභාවික විපත් වැළැක්වීම සඳහා මමී ජුවානිටා දෙවියන්ට පූජා කළ බව විශ්වාස කෙරේ. පර්යේෂකයන් යෝජනා කර ඇත්තේ ඇය Capacocha (Capac Cocha) ලෙස හැඳින්වෙන වැදගත් ඉන්කානු පූජා චාරිත්‍රයකට ගොදුරු වූවක් බවයි, එය සමහර විට 'රාජකීය වගකීම' ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.
මිනිස් බිලි පූජාව අද අපට ම්ලේච්ඡ ලෙස පෙනුනද, එය ඉන්කා සංස්කෘතියේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් වූ අතර ඔවුන්ගේ ආගමික විශ්වාසයන් සහ පිළිවෙත් සඳහා සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඉන්කාවරු විශ්වාස කළේ තමන් සතු වටිනාම වස්තුව වන මිනිස් ජීවිතය පූජා කිරීම තම දෙවිවරුන්ට කළ හැකි උපරිම පූජාව බවයි. ඒ වගේම අද අපි පිළිවෙතට එකඟ නොවුණත්, අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතික විශ්වාසයන් තේරුම් ගැනීම සහ ඒවාට ගරු කිරීම වැදගත්.
මමී ජුවානිටා සොයා ගැනීම
මමී ජුවානිටා සොයා ගැනීම 1995 දී පුරාවිද්‍යාඥ ජොහාන් රයින්හාර්ඩ් සහ ඔහුගේ සහායක මිගෙල් සරාටේ පේරු ඇන්ඩීස් හි ඇම්පාටෝ කන්ද මුදුනේ ඇගේ දේහය මත පැකිලීමෙන් ආරම්භ වූ සිත් ඇදගන්නාසුළු කතාවකි. මුලදී, ඔවුන් සිතුවේ ශීත කළ කඳු නගින්නෙකු හමු වූ බවයි, නමුත් සමීපව පරීක්ෂා කිරීමේදී, ඔවුන් වඩාත් වැදගත් දෙයක් සොයාගෙන ඇති බව ඔවුන්ට වැටහුණි - පැරණි ඉන්කාන් මමියක්.
අසල පිහිටි ගිනි කන්දක් පුපුරා යාමෙන් පැමිණි ගිනිකඳු අළු නිසා ඇති වූ ඇම්පාටෝ කන්දේ හිම පියන දියවීම නිසා මෙම සොයා ගැනීම සිදු විය. මෙම දියවීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, මමිය නිරාවරණය වී කඳුකරයට ඇද වැටුණු අතර, පසුව එය රයින්හාර්ඩ් සහ සරාටේ විසින් සොයා ගන්නා ලදී. එම වසරේම ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී කන්ද තරණය කරන ලද දෙවන ගවේෂණයකදී, තවත් පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකුගේ ශීත කළ මමී අම්පාටෝ කන්දේ පහත් ප්‍රදේශයකින් සොයා ගන්නා ලදී.
සොයා ගැනීම අතරතුර, මමී ජුවානිටාගේ දේහය කෙතරම් හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇත්ද යත්, ඇය මිය ගියාක් මෙන් විය. ඇගේ සම, හිසකෙස් සහ ඇඳුම් පැළඳුම් සියල්ලම නොවෙනස්ව තිබූ අතර ඇගේ අභ්‍යන්තර ඉන්ද්‍රියයන් තවමත් නිසි පරිදි පැවතුනි. ඇය දෙවියන්ට පූජා කර ඇති බවත්, ඇගේ සිරුර පූජාවක් ලෙස කන්ද මත තබා ඇති බවත් පැහැදිලිය.
මමී ජුවානිටා සොයා ගැනීම පුරාවිද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ පෙරළිකාර විය. ඉන්කා සංස්කෘතිය සහ මිනිස් බිලි පූජාවේ පිළිවෙත සමීපව අධ්‍යයනය කිරීමට විද්‍යාඥයින්ට දුර්ලභ අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය. ශතවර්ෂ පහකට වැඩි කාලයකට පෙර ජීවත් වූ ඉන්කා දැරියකගේ ජීවිතය පිළිබඳව ද එය අපට ඉඟියක් ලබා දුන්නේය. මමී ජුවානිටා ගේ සොයාගැනීම සහ පසුව කරන ලද පර්යේෂණ මගින් ඉන්කා සංස්කෘතිය සහ ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් පිළිබඳ වටිනා අවබෝධයක් ලබා දී ඇත. එය අනාගත පරපුරට ඉගෙන ගැනීමට සහ අගය කිරීමට ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය සුරැකීමේ වැදගත්කම සිහිපත් කිරීමකි.
කැපකෝචා - චාරිත්රානුකූල පූජාව
පර්යේෂකයන්ට අනුව, මමී ජුවානිටා කැප කර ඇත්තේ කැපකෝචා නමින් හැඳින්වෙන චාරිත්‍රයක කොටසක් ලෙස ය. මෙම චාරිත්‍රයට ඉන්කාවරුන්ට අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන් අතරින් හොඳම සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න අය කැප කිරීමයි. මෙය සිදු කරනු ලැබුවේ දෙවිවරුන් සතුටු කිරීමට, එමගින් හොඳ අස්වැන්නක් සහතික කිරීමට හෝ යම් ස්වාභාවික විපත් වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙනි. දැරිය බිලි පූජා කළ ස්ථානය පදනම් කරගෙන මෙම චාරිත්‍රය ඇම්පාටෝ කන්ද වැඳපුදා ගැනීමට සම්බන්ධ වන්නට ඇතැයි යෝජනා වී ඇත.
ජුවානිටාගේ මරණය
මමී ජුවානිටා සොයා ගන්නා විට ඇයව මිටියක ඔතා තිබුණි. කුඩා දැරියගේ දේහයට අමතරව, කුඩා මැටි පිළිම, සිප්පි කටු සහ රන් භාණ්ඩ ඇතුළු විවිධ පුරාවස්තු ද මිටියේ අඩංගු විය. මේවා දෙවියන්ට පුද පූජා ලෙස ඉතිරි විය. පුරාවිද්යාඥයින් යෝජනා කර ඇත්තේ මෙම වස්තූන්, ආහාර, කොකා කොළ සහ බඩ ඉරිඟු වලින් පෙරන ලද චිචා නම් මධ්‍යසාර පානය, පූජකයන් විසින් දැරිය කන්දට ගෙන යන විට ගෙන එන ලද බවයි.
ඉන්කාවරුන් තම වින්දිතයන් බිලි දීමට පෙර භාවිතා කළ සාමාන්‍ය ක්‍රියාවක් බව පැවසෙන මෙම අවසාන දෙක දරුවා සන්සුන් කිරීමට යොදා ගනු ඇත. වින්දිතයා මෙම බීමත්ව තත්වයට පත් වූ පසු, පූජකයන් විසින් පූජාව සිදු කරනු ලැබේ. මමී ජුවානිටා සම්බන්ධයෙන්, විකිරණවේදය සමඟ හෙළිදරව් විය, හිසට එල්ල කළ මුගුරු පහරකින් විශාල රුධිර වහනයක් ඇති වූ අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇයගේ මරණය සිදු විය.
මමී ජුවානිටා සමඟ කෞතුක වස්තු හමු විය
Inca Ice Maiden සමඟින් සොයාගත් කෞතුක භාණ්ඩ අතර රෙදිපිළි කොටස්, පිඟන් මැටි සෙවන කැබලි 40 ක්, සියුම් වියන ලද සෙරෙප්පු, රෙදි විවීම, සරසන ලද ලී උපකරණ ලාමා ඇටකටු සහ බඩ ඉරිඟු සහිත බෝනික්කන් වැනි රූපයක් ඇතුළත් වේ. පුරාවිද්‍යාඥයන් එයින් අනුමාන කළේ ඉන්කා සංස්කෘතියේ දෙවිවරුන් සුවිශේෂී වැදගත් කොටසක් බවත් මේ සියල්ල ඔවුන් සඳහා වූ බවත්ය.
මමී ජුවානිටා ගේ දේහයේ සංරක්ෂණය සහ වැදගත්කම
මමී ජුවානිටාගේ හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇති දේහය පුළුල් ලෙස අධ්‍යයනය කර ඇති අතර ඉන්කා සංස්කෘතිය සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිබඳ වැදගත් අවබෝධයක් හෙළි කර ඇත. මමී ජුවානිටාගේ දේහය සංරක්ෂණය කිරීම ඇගේ කතාවේ සිත් ඇදගන්නා සුළු අංගයකි. කඳු මුදුනේ ඇති අධික ශීතල උෂ්ණත්වය ඇගේ සිරුර සියවස් ගණනාවක් පුරා සංරක්ෂණය කිරීමට ඉඩ දුන්නේය. අයිස් තත්ත්‍වයෙන් කිසිදු දිරාපත්වීමක් වැළැක්වූ අතර ඇගේ අභ්‍යන්තර ඉන්ද්‍රියයන් පවා නොවෙනස්ව පවතින බව සොයා ගන්නා ලදී. මෙම සංරක්ෂණ මට්ටම නිසා විද්‍යාඥයින්ට ඉන්කා ජනයා සහ ඔවුන්ගේ ආහාර පුරුදු, ආහාර ගැනීමේ විවිධත්වය සහ සෞඛ්‍ය උවදුරු වැනි ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගැනීමට හැකි වී ඇත.
පර්යේෂකයන්ට අනුව, මමී ජුවානිටා මිය යන විට වයස අවුරුදු 12 ත් 15 ත් අතර විය. ඇයගේ හිසකෙස් සාම්පලවල විද්‍යාත්මක සමස්ථානික විශ්ලේෂණය - එය ඉතා හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇති බැවින් - පර්යේෂකයන්ට දැරියගේ ආහාර වේල පිළිබඳ තොරතුරු ලබා දී ඇත. මෙම දැරිය බිලි පූජාවක් ලෙස තෝරාගෙන ඇත්තේ ඇයගේ සැබෑ මරණයට වසරකට පමණ පෙර බව එයින් ගම්‍ය වේ. මෙය ඇගේ හිසකෙස් සමස්ථානික විශ්ලේෂණයෙන් හෙළි වූ ආහාර රටාවේ වෙනසක් මගින් සනිටුහන් වේ.
පූජාව සඳහා තෝරා ගැනීමට පෙර ජුවානිටාට අර්තාපල් සහ එළවළු ඇතුළත් සම්මත ඉන්කාන් ආහාර වේලක් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, පූජාවට වසරකට පමණ පෙර මෙය වෙනස් විය, ඇය ප්‍රභූන්ගේ ආහාර වන සත්ව ප්‍රෝටීන සහ බඩ ඉරිඟු පරිභෝජනය කිරීමට පටන් ගත් බව සොයා ගන්නා ලදී.
මමී ජුවානිටා ගේ දේහයේ සංස්කෘතික වැදගත්කම ද අධිතක්සේරු කළ නොහැක, මන්ද ඇය ඉන්කා ජනයා ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් සතුටු කිරීම සඳහා කළ පූජාවක් විය. ඇගේ පූජාව දෙවිවරුන්ට පූජාවක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, ඇයගේ මරණය ඉන්කා ජනයාට සමෘද්ධිය, සෞඛ්යය සහ ආරක්ෂාව ගෙන දෙන බව විශ්වාස කෙරිණි. ඇයගේ දේහය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් විද්‍යාඥයන්ට ඉන්කා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් සහ ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට හැකි වී තිබේ. එම කාලය තුළ ඉන්කා වැසියන්ගේ සෞඛ්යය හා පෝෂණය පිළිබඳව ඉගෙන ගැනීමට ද එය අපට ඉඩ ලබා දී ඇත. ඇගේ කතාව ලොව පුරා සිටින මිනිසුන්ගේ සිත් ඇදගත් අද්විතීය හා ආකර්ෂණීය එකකි.
මමී ජුවානිටා පිළිබඳ අඛණ්ඩ පර්යේෂණ සහ අධ්‍යයනය
Inca Ice Maiden වන Mummy Juanita ගේ කතාව ලොව පුරා මිනිසුන්ගේ අවධානය දිනාගත් සිත් ඇදගන්නා සුළු එකකි. 1995 දී ඇම්පාටෝ කන්දේදී ඇයගේ සොයාගැනීම ඇයගේ ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ බොහෝ අධ්‍යයන හා පර්යේෂණවලට තුඩු දී ඇත. මමී ජුවානිටා පිළිබඳ අඛණ්ඩ අධ්‍යයනයෙන් ඉන්කා සංස්කෘතිය සහ මිනිස් බිලි පූජාවට සම්බන්ධ ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් පිළිබඳ වටිනා අවබෝධයක් ලබා දී ඇත. ඇගේ වයස, සෞඛ්‍ය තත්ත්වය සහ මරණයට පෙර දින ඇය අනුභව කළ දේ පවා තීරණය කිරීමට විද්‍යාඥයින් සමත් වී ඇත.
මීට අමතරව, ඇගේ සිරුර වටා සොයා ගත් ඇගේ ඇඳුම් සහ කෞතුක වස්තු ඉන්කා ශිෂ්ටාචාරයේ රෙදිපිළි සහ ලෝහ වැඩ පිළිබඳ ඉඟි සපයා ඇත. නමුත් මමී ජුවානිටා ගැන ඉගෙන ගැනීමට සහ සොයා ගැනීමට තවමත් බොහෝ දේ ඇත. ඇයගේ දේහය සහ කෞතුක වස්තු පිළිබඳ සිදු කෙරෙන පර්යේෂණ අපට ඉන්කා සංස්කෘතිය සහ ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් පිළිබඳ නව අවබෝධයක් ලබා දෙනු ඇත. අපි මමී ජුවානිටා ගැන තව දුරටත් ඉගෙන ගන්නා විට, ඇන්ඩියන් කලාපයේ පොහොසත් ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය සඳහා අපට විශාල අගයක් ලැබෙනු ඇත.
මමී ජුවානිටා වත්මන් ස්ථානය
අද, මමී ජුවානිටා අම්පාටෝ කන්දට නුදුරු නගරයක් වන Arequipa හි Museo Santuarios Andinos හි තැන්පත් කර ඇත. මෙම නටබුන් අනාගතය සඳහා සංරක්ෂණය කිරීම සහතික කිරීම සඳහා මමී විශේෂ ස්ථානයක තබා ඇති අතර එය තුළ උෂ්ණත්වය සහ ආර්ද්‍රතාවය ප්‍රවේශමෙන් පවත්වා ගනී.
අවසාන වචන
අවසාන වශයෙන්, මමී ජුවානිටා ගේ කතාව සිත් ඇදගන්නාසුළු එකක් වන අතර, ඉන්කා ශිෂ්ටාචාරයේ ආගමික හා සංස්කෘතික භාවිතයන් පිළිබඳව අපට දර්ශනයක් ලබා දෙයි. වසර 500කට පමණ ඉහතදී බිලි දී ඇති මේ තරුණියගේ සිරුර අදහාගත නොහැකි අන්දමින් තවමත් සුරැකිව තිබෙන බව සිතීම පුදුම සහගතය.
ඇයගේ පරිත්‍යාගය පිටුපස ඇති හේතු සහ ඉන්කා ජනයාට එයින් අදහස් කළේ කුමක්ද යන්න සලකා බැලීම ද සිත්ගන්නා කරුණකි. අද අපට එය අමුතු හා ම්ලේච්ඡ ලෙස පෙනුනද, එය ඔවුන්ගේ විශ්වාස පද්ධතියේ සහ ජීවන රටාවේ ගැඹුරින් මුල් බැස ගත් කොටසකි. මමී ජුවානිටා ගේ සොයාගැනීම පුරාණ සංස්කෘතියකට ආලෝකයක් ලබා දීමට සහ ඉන්කා ජනයාගේ ජීවිතය කෙබඳුද යන්න පිළිබඳව අපට වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා දී ඇත. ඇයගේ උරුමය ඉදිරි වසර වලදී අධ්‍යයනය කර අගය කරනු ඇත.
