මාන්සා අබු බකර් II මාලි අධිරාජ්‍යයේ දසවන මාන්සා (රජු, අධිරාජ්‍යයා හෝ සුල්තාන් යන අර්ථය) විය. ඔහු 1312 දී සිහසුනට පත් වී වසර 25 ක් පාලනය කළේය. ඔහුගේ පාලන සමයේදී ඔහු අධිරාජ්‍යය ව්‍යාප්ත කිරීම සහ බොහෝ පල්ලි සහ මද්‍රාසා ඉදිකිරීම අධීක්ෂණය කළේය. ඔහු භක්තිමත් මුස්ලිම්වරයෙකු වූ අතර ඔහුගේ භක්තිවන්තකම සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. 1337 දී ඔහු මක්කම වන්දනාවක් ආරම්භ කළේය. ඔහුගේ රාජසභාවේ ඉතිහාසඥ අබු බකර් ඉබ්න් අබ්දුල්-කදිර් ඇතුළු විශාල පිරිවරක් ඔහු සමඟ විය.
වන්දනා ගමනේ යෙදී සිටියදී, මාන්සා අබු බකර් II සිහිනයක් දුටුවේ, ඔහුගේ සිංහාසනය අතහැර අත්ලාන්තික් සාගරය ගවේෂණය කරන ලෙස ඔහුට පවසන ලදී. ඔහු මෙය දෙවියන්ගෙන් ලකුණක් ලෙස ගත් අතර, මාලි වෙත ආපසු පැමිණි පසු, ඔහු සිංහාසනය අත්හැරියේය. ඉන්පසු ඔහු නැව් සමූහයක් සමඟ නයිජර් ගඟ දිගේ යාත්‍රා කිරීමට පිටත් විය. ඔහු බටහිර අප්‍රිකාවේ වෙරළ තීරය ගවේෂණය කර අත්ලාන්තික් සාගරය පවා තරණය කළ බව පැවසේ.
මාන්සා අබු බකර් II ගේ අද්භූත මුහුදු ගමන
14 වැනි සියවසේ මාලි අධිරාජ්‍යයේ පාලකයා වූ II අබු බක්ර් (මන්සා කු ලෙසද හැඳින්වේ) ගේ ගවේෂණය මතභේදයකින් වට වී ඇත. ඒ සඳහා අපට ඇති හොඳම සාක්ෂිය 1300 ගණන්වල මුල් භාගයේදී කයිරෝවේ දී අබු බකර්ගේ උරුමක්කාරයා වූ මාන්සා මූසා හමුවූ අරාබි ඉතිහාසඥ ෂිහාබ් අල්-උමාරිගෙනි.
මාන්සා මූසාට අනුව, ඔහුගේ පියා සාගරයේ කෙළවරක් නොමැති බව විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර එහි මායිම සොයා ගැනීම සඳහා නැවියන්, ආහාර සහ රත්‍රන් වලින් පිරුණු නැව් 200 ක ගවේෂණයක් සූදානම් කළේය. එක් නැවක් පමණක් ආපසු පැමිණියේය.
නැවේ කපිතාන්වරයාට අනුව, ඔවුන් සාගරයේ කෙළවරට පෙනෙන පරිදි ඝෝෂාකාරී දිය ඇල්ලක් දුටුවේය. ඔහුගේ නැව නාවික හමුදාවේ පිටුපස විය. ඉතිරි නැව් උරා බොන ලද අතර, ඔහු පැන ගියේ පසුපසට ඔරු පැදීමෙන් පමණි.
රජු ඔහුව විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර නැවත උත්සාහ කිරීමට නැව් 3,000ක් සූදානම් කළේය, මෙවර ඔවුන් සමඟ ගමන් කළේය. ඔහු වෙනුවට මාන්සා මූසා රීජන්ට් බවට පත් කළ නමුත් නැවත පැමිණියේ නැත.
අල්-උමාරි මූසා සමඟ කළ සංවාදයේ එක් ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනයක් මෙසේය.
“එබැවින් අබුබකර් මිනිසුන්ගෙන් පිරුණු නැව් 200 ක් සහ එම සංඛ්‍යාවට රත්‍රන්, ජලය සහ ප්‍රතිපාදනවලින් සමන්විත වූ අතර, ඒවා වසර ගණනාවක් පැවතීමට ප්‍රමාණවත් විය… ඔවුන් පිටත්ව ගොස් කිසිවකු ආපසු පැමිණීමට පෙර බොහෝ කාලයක් ගත විය. එවිට එක් නැවක් ආපසු පැමිණි අතර, ඔවුන් ගෙන ආ පුවත කුමක්දැයි අපි කපිතාන්වරයාගෙන් විමසුවෙමු.
ඔහු පැවසුවේ, 'ඔව්, අපොයි සුල්තාන්, අපි දිගු කලක් ගමන් කළා විවෘත මුහුදේ බලවත් ධාරාවක් සහිත ගංගාවක් දිස්වන තුරු ... අනෙක් නැව් ඉදිරියට ගිය නමුත් ඔවුන් එම ස්ථානයට ළඟා වූ විට ඔවුන් ආපසු නොපැමිණි අතර තවත් නැත. ඔවුන් දුටුවේය...මා නම්, මම එකවරම ගොස් ගඟට නොගියෙමි.'
සුල්තාන් නැව් 2,000 ක්, තමාට සහ ඔහු සමඟ රැගෙන ගිය මිනිසුන්ට 1,000 ක් සහ ජලය සහ සැපයුම් සඳහා 1,000 ක් සූදානම් කළේය. ඔහු මාව ඔහු වෙනුවෙන් නියෝජිතයන්ට භාර දී ඔහුගේ මිනිසුන් සමඟ අත්ලාන්තික් සාගරයට ගියේය. ඔහු සහ ඔහු සමඟ සිටි සියල්ලන් අප දුටු අවසාන අවස්ථාව එයයි. ඉතින් මම මගේම කැමැත්තෙන් රජ වුණා.”
අබු බකර් ඇමරිකාවට ළඟා වූවාද?
ඉතිහාසඥයින් කිහිප දෙනෙකු අනුමාන කර ඇත්තේ හුදෙක් අත්ලාන්තික් සාගරයේ යාත්‍රා කරමින් අබු බකර් මෙම ජල කඳ හරහා යාත්‍රා කර ඇමරිකාවට පවා ළඟා වූ බවයි. මෙම අසාමාන්‍ය ප්‍රකාශය, රන් අඩංගු මිශ්‍ර ලෝහයකින් සාදන ලද ආයුධ රැගෙන කොලම්බස්ට පෙර පැමිණි කළු ජාතිකයන්ගේ හිස්පැනියෝලාහි ස්වදේශික ටයිනෝ ජනයා අතර ජනප්‍රවාදයක් මගින් සහාය ලබා දී ඇත.
එවැනි ප්‍රකාශයන් සනාථ කරන සාක්ෂි පවා ඉදිරිපත් කර ඇත. පැරණි සිතියම්වල ස්ථාන නම්, උදාහරණයක් ලෙස, අබු බකර් සහ ඔහුගේ මිනිසුන් නව ලෝකයට ගොඩ බැස ඇති බව පෙන්නුම් කරයි.
Mandinga Port, Mandinga Bay සහ Sierre de Mali වැනි ඇතැම් ස්ථාන මාලියන් විසින් නම් කර ඇති බව කියනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, එවැනි ස්ථාන වල නිශ්චිත ස්ථාන අපැහැදිලි ය, එක් මූලාශ්‍රයක් පවසන්නේ මෙම ස්ථාන හයිටියේ වන අතර තවත් මූලාශ්‍රයක් ඒවා මෙක්සිකෝවේ කලාපය තුළ තබන බැවිනි.
තවත් පොදු තර්කයක් වන්නේ කොලොම්බස් ඇමරිකාවට පැමිණි විට බටහිර අප්‍රිකාවෙන් ලෝහ භාණ්ඩ සොයා ගත් බවයි. එක් මූලාශ්‍රයක් කියා සිටින්නේ කොලොම්බස් විසින්ම බටහිර අප්‍රිකානු සම්භවයක් ඇති ලෝහ භාණ්ඩ ස්වදේශික ඇමරිකානුවන්ගෙන් ලබාගත් බව වාර්තා කළ බවයි. තවත් මූලාශ්‍රයකට අනුව ඇමරිකාවේ හෙල්ල මත කොලොම්බස් විසින් සොයා ගන්නා ලද රන් තුඩවල රසායනික විශ්ලේෂණවලින් පෙනී ගියේ රත්‍රන් බටහිර අප්‍රිකාවෙන් පැමිණි බව ය.
ඇටසැකිලි, ශිලා ලේඛන, මුස්ලිම් පල්ලියක් වැනි ගොඩනැගිල්ලක්, භාෂාමය විශ්ලේෂණයන් සහ මාලියන් නිරූපණය කරන බව පැවසෙන කැටයම් ඇතුළුව, නව ලෝකයේ මාලියන් සිටින බව කියනු ලබන තවත් බොහෝ උදාහරණ ලබා දී ඇත.
කෙසේ වෙතත්, එවැනි සාක්ෂි සම්පූර්ණයෙන්ම ඒත්තු ගැන්විය නොහැක, මන්ද ඒවා ලැයිස්තුගත කරන මූලාශ්‍ර ඔවුන්ගේ හිමිකම් තවදුරටත් තහවුරු කිරීම සඳහා අමතර තොරතුරු හෝ යොමු කිරීම් ලබා නොදේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පැරණි සිතියම් වල මාලියන් විසින් නම් කරන ලද ස්ථාන හමු වූ බව ප්‍රකාශ කරනවාට වඩා, මෙම 'පැරණි සිතියම්' සඳහා විශ්වසනීය උදාහරණ ලබා දෙන්නේ නම් එය වඩාත් ඒත්තු ගැන්විය හැකිය.
අනෙක් අතට, බොහෝ ඉතිහාසඥයින් මෙම සියලු ප්‍රකාශයන් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති අතර, එවැනි කිසිදු සම්බන්ධයක් පිළිබඳ පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂියක් මෙතෙක් සොයාගෙන නොමැත. එක් දෙයක් ස්ථිරයි: අබු බකර් ඔහුගේ රාජධානිය නැවත ලබා ගැනීමට කිසි දිනෙක ආපසු නොපැමිණි නමුත් ඔහුගේ ගවේෂණයේ පුරාවෘත්තය ජීවමාන වී ඇති අතර II වන මාන්සා අබු බකර් ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ගවේෂකයෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධ වී ඇත.
