ඉතිහාසයේ වචන අදටත් සත්‍ය ලෙස පවතින බව පෙනෙන්නට තිබෙන අතර ලෝකයේ සෑම ප්‍රදේශයකම එහි ගැඹුරු සලකුණු ඇත. එය සනාථ කළ historicalතිහාසික සිදුවීමක් හෝ මිථ්‍යා කතාවක් වේවා, අපි ගැඹුරින් සිතන්නේ නම්, එක් එක් සිදුවීමේ අරමුණ වන්නේ අපේ ජීවිතයේ සුවිශේෂී යථාර්ථය දැක ගැනීමට සැලැස්වීමයි. නර්කිසස්ගේ නඩුව එයම දරයි.
නාර්කිසස් ඔහුගේම ප්රතිබිම්බයට ආදරය කළේය
ග්‍රීක මිථ්‍යා කථාවල එන නාර්කිසස් යනු ගංගා දෙවි සෙෆිසස් සහ ලිරියෝප් නම් නිම්ෆ්ගේ පුත්‍රයාය. ඔහුගේ අලංකාරය සඳහා ඔහු කැපී පෙනුණි. Ovid's Metamorphoses, Book III අනුව, Narcissus ගේ මවට අන්ධ දර්‍ශකයෙකු වන Tiresias විසින් පවසා ඇත්තේ ඔහු කිසි විටෙකත් තමාව හඳුනා නොගන්නේ නම් ඔහුට දිගු ආයු කාලයක් ඇති බවයි.
කෙසේ වෙතත්, ඇමයිනියාස් නම් තරුණයා වූ නයිසිස් නම් නිම්ෆ්ගේ ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ (කලින් අනුවාදයකදී) දෙවිවරුන්ගේ පළිගැනීම ඔහු කෙරෙහි යොමු කළේය. ඔහු උල්පතක ජලයේ තමාගේම පිළිබිඹුව සමඟ ආදරයෙන් බැඳී pත් වී (හෝ සියදිවි නසා ගත්තා); ඔහුගේ නම දරන මල ඔහු මිය ගිය තැනම ඉහළට පැන්නේය.
ග්‍රීසියේ විස්තර කර ඇති ග්‍රීක සංචාරකයෙකු සහ භූගෝල විද්‍යාඥයෙකු වන පවුසානියාස්, IX වන පොතෙහි සඳහන් වූයේ නර්කිසස් තම ආදරණීය නිවුන් සහෝදරියගේ මරණය ගැන සැනසීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති බවයි, ඔහුගේ නියම සහකාරිය, වසන්තය දෙස බලා ඇගේ ලක්‍ෂණ සිහිපත් කිරීමට.
තමන්ගේම ප්රතිබිම්බය දැකීම අවාසනාවන්ත හෝ මාරාන්තික විය හැකි බවට පුරාණ ග්‍රීක මිථ්‍යා විශ්වාසයෙන් මෙම කතාව උපුටා ගන්නට ඇත. රෝම කලාවේ නාර්කිසස් ඉතා ජනප්‍රිය විෂයයක් විය. ෆ්‍රොයිඩ් මනෝචිකිත්සාවේ සහ මනෝ විශ්ලේෂණයේ දී, නර්සිස්වාදය යන වචනයෙන් දැක්වෙන්නේ අධික ලෙස ආත්ම අභිමානය හෝ ස්වයං-මැදිහත් වීමක් වන අතර එය සාමාන්‍යයෙන් චිත්තවේගීය නොමේරූ භාවයක ස්වරූපයකි.
නාර්කිසස්ගේ මිථ්‍යාවේ බොහෝ අනුවාදයන්
මිථ්‍යාවේ අනුවාද කිහිපයක් පැරණි මූලාශ්‍ර වලින් පැවතුනි. සම්භාව්‍ය අනුවාදය ඕවිඩ් විසින් වන අතර ඔහුගේ පරිවර්‍තනයේ III වන පොතේ ඇත. මෙය එකෝ සහ නාර්කිසස්ගේ කතාවයි. සිරියෝප් නර්කිසස් නම් ලස්සන දරු උපත සිදු කළ විට, ඇය ටිරේසියස් නමැති දේවදූතයා හමුවී උපදෙස් ලබා ගත් අතර, පිරිමි ළමයා දිගු කලක් ජීවත් වන බව අනාවැකි පළ කළේ ඔහු කිසි විටෙකත් සොයා නොගන්නේ නම් පමණි.
දිනක් නාර්කිසස් වනාන්තරය තුළ යමින් සිටියදී ඔරෙඩ් (කඳුකර නිම්ෆ්) දුටු එචෝ දැඩි ලෙස ආදරයෙන් බැඳී ඔහු පසුපස ගියේය. තමා අනුගමනය කරන බව දැනගත් නාර්කිසස් කෑගැසුවේය "කවුද එතන?". දෝංකාරය නැවත නැවතත් කළේය "කවුද එතන?" අවසානයේදී ඇය තම අනන්‍යතාවය හෙළි කළ අතර ඔහුව වැළඳ ගැනීමට උත්සාහ කළාය. ඔහු awayත් වී ඇයට ඔහුව තනිවම තබන ලෙස ඇයට කීවේය. ඇය හදවතින්ම කම්පා වූ අතර ඇගේ ජීවිතයේ දෝංකාර දෙන හ soundක් හැර වෙන කිසිවක් ඉතිරි නොවන තුරු ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම පාළු ග්ලෙන්සි වල ගත කළාය.
පළිගැනීමේ දේවතාවිය වන නෙමෙසිස් (ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ පැතිකඩක් ලෙස) කතාව දැනගත් පසු මෙම හැසිරීම දැක නාර්කිසස්ට ද punishුවම් දීමට තීරණය කළේය. වරක්, ගිම්හානයේදී, දඩයම් කිරීමෙන් පසු ඔහුට පිපාසය ඇති වූ අතර, දේවතාවිය ඔහුව තටාකයක් වෙත ආකර්ෂණය කර ගත් අතර එහිදී ඔහු ජලය මත හේත්තු වී තරුණ අවධියේ සිටිනු දුටුවේය. එය ඔහුගේම ප්‍රතිබිම්භයක් පමණක් බව නාර්කිසස් නොදැන සිටි අතර එය වෙනත් කෙනෙකු මෙන් දැඩි ලෙස එයට ආදරය කළේය. ඔහුගේ ප්‍රතිරූපයේ ආකර්ෂණය හැර යාමට නොහැකි වූ ඔහුට අවසානයේ තමාගේ ප්‍රේමයට ප්‍රතිප්‍රහාරයක් දිය නොහැකි බව අවබෝධ වූ අතර ඔහු තුළ ඇවිලුණු රාගයේ ගින්නෙන් tedත් වී අවසානයේ රන් හා සුදු මලක් බවට පත් විය.
ක්‍රිපූ 50 දී පමණ රචිත නයිසියා හි කවියෙකු වූ පාර්ටේනියස්ගේ මුල් සංස්කරණය 2004 දී ඔක්ස්ෆර්ඩ්හි ඔක්සයිරින්චස් පැපිරියා අතර ආචාර්ය බෙන්ජමින් හෙන්රි විසින් සොයා ගන්නා ලදී. ඕවිඩ්ගේ අනුවාදය මෙන් නොව, එය අවසන් වූයේ නාර්සිසස්ට ජීවත් වීමේ කැමැත්ත නැති වී සියදිවි නසා ගැනීමෙනි.
ඕවිඩ්ගේ සමකාලීනයෙකු වූ කොනන්ගේ අනුවාදයක් ද සියදිවි නසාගැනීමෙන් අවසන් වේ (කථා, 24). එහි ඇමෙයිනියාස් නම් තරුණයෙක් නර්සිසස් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය, ඒ වන විටත් ඔහුගේ පිරිමි අනුග්‍රාහකයින් අතහැර දමා තිබුණි. නාර්කිසස් ද ඔහු අතහැර කඩුවක් දුන්නේය. ඇමිනියාස් නර්කිසස්ගේ දොරකඩදී සියදිවි නසා ගත්තාය. නර්කිසස් විසින් තමා අවුස්සන ලද සෑම වේදනාවක් සඳහාම පාඩමක් ලබා දෙන ලෙස ඔහු දෙවිවරුන්ට යාච්yedා කළේය. නර්කිසස් වතුර පොකුණක් අසලින් ගොස් ටිකක් බොන්නට තීරණය කළේය. ඔහුගේ ප්‍රතිබිම්භය දැක, එයින් ප්‍රබෝධයට පත් වූ ඔහු තම ආශාව ඇති කර ගැනීමට නොහැකි වූ නිසා සියදිවි නසා ගත්තේය.
සියවසකට පසු සංචාරක ලේඛක පවුසානියාස් නර්කිසස් තමාට වඩා තම නිවුන් සොහොයුරිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳෙන කතාවේ නව ප්‍රභේදයක් පටිගත කළේය. සෑම අනුවාදයකම, ඔහුගේ ශරීරය අතුරුදහන් වන අතර ඉතිරිව ඇත්තේ නාරිස්ස මල් ය.
"නාර්සිස්වාදය" යන යෙදුමේ ආරම්භය
නර්කිසස්ගේ කතාවෙන් "නාර්සිස්වාදය" යන පදය ඇති විය, එය තමා සහ කෙනෙකුගේ භෞතික පෙනුම හෝ මහජන සංජානනය සවි කිරීමකි. 1898 දී හැව්ලොක් එලිස් නම් ඉංග්‍රීසි ලිංගික විද්‍යා ologist යෙක් අධික ලෙස ස්වයං වින්දනය කිරීම සඳහා "නාර්කිසස් වැනි" යන යෙදුම භාවිතා කළ අතර එමඟින් පුද්ගලයා තමාගේ ලිංගික වස්තුව බවට පත්වේ.
1899 දී ලිංගික විකෘතිතා අධ්‍යයනය කිරීමේ දී “නාර්සිස්වාදය” යන යෙදුම භාවිතා කළ ප්‍රථම පුද්ගලයා පෝල් නෙක් ය. 1911 දී ඔටෝ ශ්‍රේණිය නර්සිස්වාදය ගැන විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් වූ පළමු මනෝ විශ්ලේෂණ පත්‍රිකාව ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර එය නිෂ්ඵලභාවය සහ ආත්ම අභිමානය සමඟ සම්බන්ධ කළේය. 1914 දී සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් නර්සිස්වාදය සඳහා පමණක් කැප වූ පත්‍රයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය "නර්සිස්වාදය ගැන: හැඳින්වීමක්".
