ශ්‍රී ලංකාවේ පෞරාණික අනුරාධපුර නගරයේ පර්වතයක ඇති අද්භූත රූපයක් පෞරාණික තාරකා දොරක් විය හැකි බවට ලොව පුරා වසර ගණනාවක් තිස්සේ මිනිසුන් යෝජනා කර ඇති අතර එමඟින් ශිෂ්ටාචාර theත අතීතයේ විශ්වයේ වෙනත් ස්ථාන කරා ගමන් කළේය.
අදටත් එම රහස පවතින බව සත්‍යයක් වන අතර, ලංකාවේ ස්ටාර්ගේට් ඇතුළු සියළුම ආකාරයේ න්‍යායන් ජනනය වෙමින් පවතී. "පිටසක්වල ජීවීන්".
මෙම ස්ථානය රජරට (රජවරුන්ගේ දේශය) ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය දිවයිනේ පිහිටුවන ලද ප්‍රථම රාජධානිය (ක්‍රිපූ 377 පමණ) වූ අතර එය ශ්‍රී ලංකාවේ බෞද්ධ සංස්කෘතියේ හදවතෙහි පිහිටා ඇත. වර්තමානයේ එය රටේ වැඩිපුරම සංචාරය කරන ස්ථානයක් වන අතර එහි පෞරාණික බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන සහ බැමි හැඩැති යෝධ ස්ථූප වෙත සැදැහැවත් වන්දනා කරුවන් ආකර්ෂණය කරයි.
සක්වල චක්‍රය හෝ රන්මසු උයනේ "තාරකා දොරටුව"
අනුරාධපුර පූජා නගරය ද වඩාත් කුතුහලය දනවන දෙයකි. පෞරාණික නගරයේ හදවතේ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන තුනකින් වට වූ රන්මසු උයන (රන් මාළු උද්‍යානය) ලෙස ප්‍රසිද්ධ හෙක්ටයාර 16 ක් පැරණි නාගරික උද්‍යානයක් ඇත, එහිදී සිතියමක් යැයි සිතිය හැකි ප්‍රස්ථාරයක් (හෝ සිතියමක්) ඇත. විශ්වයේ රහස් සොයා ගැනීමට.
දළ වශයෙන් මීටර් 1.8 ක විශ්කම්භයකින් යුත් සක්වල චක්‍රය (එය සිංහලයන්ගේ ‘විශ්ව චක්‍රය’ ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත) ආරක්ෂිත උද්‍යානයේ නටබුන් අතර පහත් ගලක කැටයම් කර ඇත. ඉදිරිපස මුහුණත දැකිය හැක්කේ බිම් මට්ටමේ පමණි. ඇත්තෙන්ම ආසන හතරක් ප්‍රතිවිරුද්ධ පැතලි පර්වතයකින් කැටයම් කර ඇති අතර එමඟින් නැරඹීමට සුදුසුම ප්‍රදේශය සපයයි.
සිතියම සහ ආසන දෙකම අද්භූත සම්භවයක් ඇති ඒවා සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ඉතිහාසඥයින්, පුරාවිද්‍යාඥයින් සහ විද්වතුන් ප්‍රහේලිකාවට පත් කර ඇත.
ශ්‍රී ලංකා කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ පුරාවිද්යා මහාචාර්ය රාජ් සෝමදේව බීබීසියට පැවසුවේ චක්‍රලේඛයේ ඇති විය හැකි අරමුණ සහ ඒ වටා ඇති අනෙකුත් ගොඩනැගිලි පිළිබඳව ය.
සෝමදේව මහතා මෙසේ පැවසීය.
“රන්මසු උයන ඉතිහාසයේ දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ භාවිතා කර ඇත. සංවර්ධනයේ දෙවන ප්‍රධාන අදියර 7 වන සියවසේදී ආරම්භ වූ බව පෙනේ. මෙම වකවානුවේදී පෙර උද්‍යානයේ සැලසුමට නව ගොඩනැගිලි කිහිපයක් එකතු විය. එම කාලය තුළ අද්භූත ප්‍රස්ථාරය සෑදිය හැකි නමුත් එහි පැවැත්මට සහ ක්‍රියාකාරිත්වයට හේතුව දැන ගැනීමට නොහැකිය. එයට සම්බන්ධ කිසිවක් බෞද්ධ භික්ෂූන් විසින් ඉතා සියුම් ලෙස නඩත්තු කරන ලද කිසිදු historicalතිහාසික වාර්තාවක සඳහන් නොවේ.
පැනලය සහ එහි අරමුණ ගැන එතරම් දැනුමක් නැතත්, අනුරාධපුර යුගයේ (ක්‍රි.ව. 3-10 සියවස) වෙනත් ප්‍රතිමා සමඟ නිරූපකය නොගැලපේ. ප්‍රස්ථාරයේ කේන්ද්‍රය පිහිටන්නේ සිරස් සහ තිරස් සමාන්තර රේඛා වලින් බෙදු කේන්ද්‍රීය කව හතකිනි. සෘජුකෝණාස්රාකාර මැදිරි වල කුඩා හරස් කව ඇත. අද්දැකීම් අඩු ඇස සඳහා කුඩ හෝ දුනුවායා, සරුංගල්, රැලි සහිත රේඛා සහ සිලින්ඩරාකාර හැඩයන්ට සමාන රූප තිබේ. පිටත වලල්ලකින් නියෝජනය කරන්නේ මාළු, කැස්බෑවන් සහ මුහුදු අශ්වයන් වැනි මුහුදු සතුන් ය.
වැල්, හංසයන් සහ නෙලුම් නිරූපනය කරන සඳකඩ පහන, එම සමයේ සහ එම ස්ථානයේ තිබූ අනෙකුත් මූර්ති හා සසඳන විට බෞද්ධ ප්‍රතිමා චිත්‍ර වල සාමාන්‍ය ලක්‍ෂණය වන රන්මසු උයනේ චිත්‍රයට ආගමික පසුබිමක් නොමැති අතර මේවාට පැහැදිලි පැහැදිලි කිරීමක් කිසිවෙකුට නැත එහි සිටියහ. මෙය මිනිසුන්ට සමපේක්ෂන වලට විවෘත විය. මෙම ද්වාරය හරහා වෙනත් ලෝකයක ජීවීන් පෘථිවියට පැමිණ ඇතැයි සමහරු අනුමාන කළහ. ඔවුන්ට වඩා හොඳ ස්ථානයක් තෝරා ගැනීමට නොහැකි වීම: ඝන නිවර්තන කැලෑවකින් වට වූ පූජනීය දේවාල භූමිය බොහෝ දුරට ජනාවාස නොවන අතර බලධාරීන් විසින් ආරක්ෂා කර ඇත.
කෙසේ වෙතත්, එවැනි උපකල්පන ගැන විද්‍යාඥයින් සැක පහළ කරති. එවැනි පැරණි සැලසුමක කාර්යයන් නිර්වචනය කිරීමේ ගැටලු තේරුම් ගත හැකිය. මෙම වස්තුව ගැන එක සඳහනක්වත් අද දක්වා නොනැසී පවතී. බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා තුළ යම් දැනෙන යමක් තිබේ නම් ඔවුන් නිහ remainව සිටිති.
විශ්වයට සම්බන්ධ වීම
කුතුහලය දනවන බොහෝ සිත් කුපිත කරන න්‍යාය නම් පර්වතය මත ඇති රූපය වර්තමාන මානව වර්ගයාගේ මුතුන් මිත්තන් විසින් දුටු විශ්වයේ පුරාණ සිතියම බවයි.
සිතියමේ පුරාවිද්‍යාත්මක වැදගත්කම දුටු ප්‍රථම විශාරදයා වූයේ ලංකාවේ ප්‍රථම පුරාවිද්යා කොමසාරිස්වරයා ලෙස පත් කළ බ්‍රිතාන්‍ය නිලධාරියෙකු වූ හැරී චාල්ස් පර්විස් බෙල් (එච්සීපී බෙල්) ය (ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණි නම). බෙල් මෙම විෂය පිළිබඳ වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කළ අතර එයට පහත කරුණු ඇතුළත් විය:
මේසය නූතන අර්ථයෙන් සිතියමක් මෙන් නොපෙනුනත් බෙල් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය.
බෙල්, පෘථිවිය, මුහුද, අභ්‍යවකාශය සහ විශ්වය යන අර්ථයෙන් දිවයිනේ බුද්ධාගම පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුම මත පදනම්ව ප්‍රස්ථාරයේ කව, සංකේත සහ සාගර ජීවීන්ගේ අර්ථ නිරූපණය කළේය.
රහස් කේතය
කීමට HCP බෙල් යෝජනා කළ දෙය නවීන සංචාරකයින් විසින් වැඩි දියුණු කරන ලදී "රාජාලි ඇස්"අනුරාධපුරයේ ඇති අකුර සහ වෙනත් රටවල සමාන ස්ථාන ගැන සමහරු අදහස් දැක්වූයේ සමහර අය විශ්වාස කරන්නේ තරු දොරටු, මිනිසුන්ට විශ්වයට ඇතුළු විය හැකි පෞරාණික දොරටු ය. ද්වාරය අගුළු ඇරීම සඳහා රහස් කේතය සිතියමේ අඩංගු බව ඔහුගේ න්‍යාය පවසයි.
අනුරාධපුර තරු ද්වාරයෙහි ඊජිප්තුවේ අබු ගුරාබ් සහ පේරු හි ලා පුවර්තා ද හයු මාර්කා වැනි ස්ථාන වල සමාන හැඩයන් සහ සංකේත තිබූ බව සමහර විකල්ප පර්යේෂකයෝ සටහන් කළහ. වඩාත්ම කැපී පෙනෙන සමානකම කියැවුණේ, ජලයට සමීප වීමත් සමඟම, ශ්‍රී ලංකාවේ තාරකා දොරටුව පිළිබඳ අනුමානයන් උපරිම මට්ටමට පැමිණි විට ය. ක්‍රිස්තු පූර්ව 300 දී ඉදිකරන ලද අසල්වැසි තිස්ස වැව ජලාශය තීරණාත්මක සාක්ෂියක් විය, මන්ද අබු ගුරාබ් සහ හයු මාර්කා දොරටුව ද ජලයට සමීපව ඉදිකර ඇති අතර එමඟින් තාරකා දොරටු න්‍යායට අනුව පිටසක්වල ජීවීන්ට පෘථිවියේ ජලයෙන් රත්තරන් සැකසීමට ඉඩ සැලසේ. .
පොළොන්නරුව පූජනීය පුරවරයේ පිටසක්වල කන්ද ලෙස ද හඳුන්වන දනිගල කන්දට මේසය සමීපව පිහිටා තිබීම නිසා මෙම අද්භූත න්‍යාය තවදුරටත් පෝෂණය විය. කැලෑව මැද ඇවිදින අතර ජනප්‍රිය වූ දනිගලට අද්විතීය වටකුරු හැඩයක් සහ මුළුමනින්ම පැතලි මුදුනක් ඇත. යම් අවස්ථාවක දී එය යූඑෆ්ඕ ගොඩබෑම සඳහා භාවිතා කළ යුතු යැයි සමහරු නිගමනය කිරීමට මෙය හේතු විය. ප්‍රදේශවාසීන්ට අනුව, දනිගල කන්ද වෙනත් ඕනෑම තැනකට වඩා අහසේ වෙඩි තැබීමේ තාරකා සහ ගිගුරුම් සහ විදුලි කෙටීම් ආකර්ෂණය කරයි.
ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රහේලිකාවේ තාරකා දොරටුව තවමත් අභිරහසක්ව පවතින බව පෙනේ, එහි අරමුණ සහ අර්ථය තවමත් කාලයත් සමඟ නැති වී ගොස් ඇත. විකල්පයක් වශයෙන්, මෙම සියලු සොයාගැනීම් මඟින් මනුෂ්‍යත්වය ගොඩනැගීමේ ආරම්භයේ දී අප සමඟ පැවති ඉතා දියුණු විශ්වීය ශිෂ්ටාචාරයක් තහවුරු කළ හැකිය.
