ඊජිප්තු රැජින නෙෆර්ටිටිගේ අභිරහස් අතුරුදන් වීම

නෙෆෙට්ටි

අපි ඊජිප්තුව ගැන කතා කරන විට, අතීතය ගැන කතා කරන නමුත් අදටත් අපව විශ්මයට හා බලපෑමට ලක් කරන කාලයක් ගැන කතා කරමු. ඔවුන් ශිෂ්ටාචාරයේ ඉහළටම යාමට සමත් වූ අතර ලෝකයේ සෙසු රටවල් අන්ත පසුගාමී හා තාක්‍ෂණිකව අබලන් වූ විට අතිවිශිෂ්ට ක්‍රම වලින් යෝධ පිරමීඩ තැනීමට සමත් වීම ගැන අපි පුදුම වෙමු.

පුරාණ ඉතිහාසයේ ඒ සඳහා ස්ථිර පදනමක් ඇති එකම ස්ථානය වූ ඊජිප්තුවේ ස්ත්‍රීවාදය පිළිබඳ සැබෑ හැඟීම ද වර්ධනය විය. පාරාවෝගේ බිරිඳ මෙන්ම පාරාවෝ මෙන්ම ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර නූතන ලෝක නියෝගය වන තුරු වෙනත් කිසිදු කාන්තාවකට කළ නොහැකි බලවත් උසකට පැමිණි ඊජිප්තුවේ කුප්‍රකට හා ලස්සන රැජින ක්ලියෝපැට්රාගේ කතාව අපි කවුරුත් දනිමු. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට නොසලකා හරින තවත් කාන්තා රූපයක් ඇති අතර එය නෙෆර්ටිටි ය.

6 දෙසැම්බර් 1912 වෙනිදා අක්නාටන් අගනුවර වූ අමර්නාහිදී නෙෆර්ටිටි පපුවේ පින්තූරය සොයා ගන්නා ලදී. එම පපුව ඇත්තේ බර්ලිනයේ නියුස් කෞතුකාගාරයේ ය.
6 දෙසැම්බර් 1912 වන දින අක්නාටන් අගනුවර වූ අමර්නාහිදී නෙෆර්ටිටි පපුවේ පින්තූරය සොයා ගන්නා ලදී. එම පපුව ඇත්තේ බර්ලිනයේ නියුස් කෞතුකාගාරයේ ය. Wikimedia Commons / පිලිප් පිකාට්

1912 දී ආර්මේනියානු කලාකරුවාගේ සාප්පුවක නටබුන් වලින් ඇගේ එක් පපුවක් හමු වූ විට නෙෆර්ටිටි පරීක්ෂකයින්ගේ පරීක්ෂාවට ලක් වූවාය. ඇය ශක්තිමත් හා රූමත් කාන්තාවකගේ මුහුණක් ඇති අතර ඇගේ ඉතිහාසය සොයා බලන ලෙස විමර්ශකයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටියාය.

ක්‍රිස්තු පූර්ව 1353 සිට 1336 දක්වා පාලනය කළ ඊජිප්තු පාරාවෝ අක්නාටන් (කලින් XNUMX වන ඇමෙන්හොටෙප්) ගේ ප්‍රධාන බිරිඳ වූයේ නෙෆර්ටිටි ය. නයිල් ගඟේ පාලකයා සහ දෙවිවරුන්ගේ දියණිය ලෙස හැඳින්වෙන නෙෆර්ටිටි පෙර නොවූ විරූ බලයක් ලබා ගත් අතර පාරාවෝට සමාන තත්වයක් හිමි වූ බව විශ්වාස කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, අක්නාටන් හි දොළොස්වන රාජකීය වර්ෂයෙන් පසු නෙෆර්ටිටි ගැන බොහෝ මතභේද පවතී, ඇගේ නම ඉතිහාසයේ පිටු වලින් අතුරුදහන් විය.

නෙෆර්ටිටි හි මූලාරම්භය

පොතට අනුව "අමර්නා හිරු උදාව: ස්වර්ණමය යුගයේ සිට මිථ්‍යා දෘෂ්ටියේ යුගය දක්වා ඊජිප්තුව", නෙෆර්ටිටිගේ නමේ තේරුම "ලස්සන කාන්තාව ඇවිත්". ඇයගේ නම ඇයගේ සුන්දරත්වයට උපහාරයක් වේ. නෙෆර්ටිටිගේ මුතුන් මිත්තන් බොහෝ විට විද්වතුන් අතර ගැටුම්කාරී මූලාශ්‍රයක් වී ඇති නමුත් ඇය අයි සහ ලූගේ දියණිය බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ. අක්නාටන් සමඟ ඇගේ විවාහය සිදු වූ නිශ්චිත වසර නොදන්නා නමුත් මෙම යුවළට දියණියන් හය දෙනෙකු සිටි බව තහවුරු වී ඇති අතර එම විවාහය හුදෙක් කොන්ත්‍රාත්තුවක් නොවන අතර අව්‍යාජ ප්‍රේමයේ පැවැත්ම තුළින් ඇති වූවක් බවට විශ්වාසදායක සාක්ෂි තිබේ.

අක්නාටන්, නෙෆර්ටිටි සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්.
අක්නාටන්, නෙෆර්ටිටි සහ ඔවුන්ගේ දියණියන් තිදෙනා පෙන්වන නිවසේ පූජාසනයක්. 18 වන රාජවංශය, අක්නාටන්ගේ පාලනය Wikimedia Commons / ගර්බිල්

අක්නාටන් සිය බිරිඳට උපහාරයක් වශයෙන් දේවස්ථාන කිහිපයක් ඉදි කළ අතර, ඒවායේ නෙෆර්ටිටි නිරූපණයන් බොහෝමයක් තිබෙන අතර ඇගේ පෙනුම පාරාවෝගේ පෙනුම මෙන් දෙගුණයක් පමණ වේ. පොදුවේ පාරාවෝගේ භූමිකාවන් ඉටු කරන බව ද ඇය දකින අතර සමහර නිරූපණ මඟින් සටනේදී ඇගේ සතුරන් විනාශ කරන බව පෙන්නුම් කරන අතර ඇගේ සිංහාසනය පොතේ පෙන්වා ඇති පරිදි වහලුන්ගෙන් සරසා ඇත "අක්නාටන්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික රජු." අක්නාටන් ඇටන්ගේ නමස්කාරය ආරම්භ කළ අතර, ඒක දේවවාදී ස්වභාවයක් ඇති ආගමක් බිහි කළ අතර, එහි නමස්කාරයේ ප්‍රධාන චරිතය වූයේ හිරු දෙවියන් වන ඇටෙන් වන අතර අක්නාටන් සහ නෙෆර්ටිටි පළමු මිනිසුන් විය.

නර්ෆර්ටිටි සහ අක්නාටන්ගේ ආගමික විප්ලවය

අක්නාටන්, නෙෆර්ටිටි සහ දියණියන් දෙදෙනෙක් ඇටෙන්ට ප්‍රිය කරන සහනය. 18 වන රාජවංශය, අක්නාටන්ගේ පාලන කාලය.
අක්නාටන්, නෙෆර්ටිටි සහ දියණියන් දෙදෙනෙක් ඇටෙන්ට ප්‍රිය කරන සහනය. 18 වන රාජවංශය, අක්නාටන්ගේ පාලන කාලය.

XNUMX වන ඇමෙන්හොටෙප්ගේ පාලන සමයේ සිව්වන වසරේදී ඉතාලියේ අධිපති දෙවියා බවට පත් විය. පැරණි ආගමික සිද්ධස්ථාන වසා දමා ඇටන්ගේ ප්‍රධාන භූමිකාව ප්‍රවර්‍ධනය කිරීමට රජු ආගමික විප්ලවයක් මෙහෙයවීය. පැරණි ආගම තුළ නෙෆර්ටිටි ප්‍රධාන භූමිකාවක් ඉටු කළ අතර නව ක්‍රමය තුළ මෙය දිගටම පැවතුනි. ඇය තම සැමියා සමඟ නමස්කාර කළ අතර ඇටෙන්හි පූජකයෙකුගේ අසාමාන්‍ය රාජකීය තනතුර දැරුවාය. පාහේ ඒක දේවවාදී නව ආගම තුළ රජු සහ රැජින සැලකුවේ "ප්‍රාථමික යුගයේ පළමු යුගලය" ඔහු හරහා ආටෙන් ඔහුගේ ආශිර්වාදය ලබා දුන්නේය. ඒ අනුව ඔවුන් ඇටෙන් සමඟ රාජකීය ත්‍රිත්වයක් හෝ ත්‍රිත්වයක් පිහිටුවා ගත්හ "සැහැල්ලු" මුළු ජනගහනයටම බෙදා හරින ලදි.

අක්නාටන්ගේ පාලන කාලය තුළ (සමහර විට ඊට පසු) නෙෆර්ටිටි පෙර නොවූ විරූ බලයක් භුක්ති වින්දා, ඔහුගේ පාලන සමයේ දොළොස් වන වසර වන විට ඇය පාරාවෝට සමාන සම-රීජන්ට් තනතුරට උසස් කළ බවට සාධක ඇත. ඇය බොහෝ විට ඔහුගේ සමාන ප්‍රමාණයෙන් පන්සල් බිත්ති මත නිරූපනය කර ඇති අතර එහි වැදගත්කම පෙන්නුම් කරන අතර ඇටෙන් දෙවියන් වහන්සේට පමණක් නමස්කාර කරන බව පෙන්වයි.

අක්නාටන්ගේ නෙෆර්ටිටිගේ රුව ඔහුගේ ග්‍රැනයිට් සාර්කෝෆාගස්ගේ සිව් කොනේ කැටයම් කර තිබූ අතර ඊජිප්තුවේ, සාම්ප්‍රදායිකව ඊජිප්තු ස්ත්‍රී දෙවිවරුන් වන අයිසිස්, නෙෆ්තිස්, සෙල්කට් සහ නීත්ගේ භූමිකාව වන ඔහුගේ මමිය ආරක්ෂා කරන අයුරු නිරූපණය කළේ ඇයයි.

නෙෆර්ටිටිගේ අභිරහස් අතුරුදන් වීම

නෙෆෙට්ටි
නෙෆර්ටිටි © ෆ්ලිකර් / එසෑම් සාද්

අමර්නියානු ඊජිප්තුවේ එවැනි වැදගත් චරිතයක් හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් වන්නේ කෙසේද? ඒ ගැන න්‍යායන් කිහිපයක් තිබේ:

  • සමහර විට වසංගතයක් හෝ වෙනත් ආකාරයක ස්වාභාවික මරණයක් හේතුවෙන් හදිසි මරණයක් ගැන පළමුවැන්නා සහ පැරණිතමයා කථා කරයි.
  • තවත් සමහරු එය ප්‍රචණ්ඩ මරණයක් බව කියා සිටින අතර, පසුව අක්නාටන් හට නෙෆර්ටිටිගේ නම වැඩිපුර සඳහන් වීම තහනම් කිරීමට හැකි විය.
  • ස්මාරක තුළ ඇගේ සඳහන් වීම අතුරුදහන් වීමට හේතු වූ පාරාවෝගේ බිරිඳ පිළිබඳ මහජන මතයේ වෙනසක් ගැන ද අනුමාන පවතී.

Recordතිහාසික වාර්තාවෙන් අතුරුදහන් වී ටික වේලාවකට පසු, අක්නාටන් ඊජිප්තුවේ සිංහාසනය බෙදා ගත් සම-අධිපතිවරයෙකු ලෙස කටයුතු කළේය. එමඟින් එම පුද්ගලයාගේ අනන්‍යතාවය පිළිබඳව සැලකිය යුතු සමපේක්ෂනයක් ඇති වී තිබේ. සොබ්නෆෙරු සහ හට්ෂෙප්සුට් වැනි අනෙකුත් කාන්තා නායිකාවන්ගේ theතිහාසික භූමිකාව අනුගමනය කරමින්, නෙෆර්ටිටි කාන්තා රජෙකු ලෙස නව මුහුණුවරකින් සිටි බව එක් මතවාදයක සඳහන් වේ. තවත් න්‍යායක් මඟින් සම-නියෝජිතයන් දෙදෙනෙකු සිටිය යුතු බවට අදහස හඳුන්වා දෙයි, පිරිමි පුතෙකු වන ස්මෙන්ඛකරේ සහ නෙෆර්ටිටි නෙෆර්නෙෆරුආටන් (පරිවර්තනය ලෙස "ඇටෙන්ගේ ලස්සන ලස්සනයි, ලස්සන කාන්තාවක් ඇවිත්").

අක්නාටන් මිය යන විට හෝ මරණයෙන් පසු සම-රීජන්ට්ගේ භූමිකාව නෙෆර්ටිටි භාර ගැනීම ගැන සමහර විද්වතුන් දැඩි මතයක් දරති. පුරාණ ඊජිප්තුවේ ඔක්ස්ෆර්ඩ් ඉතිහාසයේ අමර්නා අංශය සඳහා වගකිව යුතු ජේකොබස් වෑන් ඩිජ්ක් විශ්වාස කරන්නේ නෙෆර්ටිටි ඇත්ත වශයෙන්ම ඇගේ සැමියා සමඟ සම-අධිපති බවට පත් වූ බවත්, ඇගේ බිසවගේ භූමිකාව ඇගේ වැඩිමල් දියණිය වන මෙරිටටන් (මෙරිටටන්) විසින් භාර ගත් බවත්ය. අක්නාටන්ට දරුවන් කිහිප දෙනෙක් සිටියහ. (ඊජිප්තුවේ රාජකීය පවුල් සඳහා ලිංගික සංසර්ගයට එරෙහි තහනම නොතිබුණි.) එසේම, අක්නාටන්ගේ සාර්කෝෆාස් සැරසෙන්නේ නෙෆර්ටිටිගේ රූප හතරෙන් වන අතර සාමාන්‍ය දෙවඟනන්ගෙන් නොවන අතර එමඟින් ඔහුගේ මරණය දක්වාම පාරාවෝ කෙරෙහි ඇයගේ වැදගත්කම පෙන්නුම් කරන අතර එම අදහස ප්‍රතික්ෂේප කරයි ඇය අනුග්‍රහයෙන් ඉවත් විය. අක්නාටන් සමඟ දේවතාවියක් හෝ අර්ධ දෙවියන් ලෙස ඇයගේ අඛණ්ඩ භූමිකාව ද එයින් පෙන්නුම් කෙරේ.

අක්නාතන් සහ නෙෆර්ටිටි
අක්නාතන් සහ නෙෆර්ටිටි

අනෙක් අතට, අක්නාටන්: ඊජිප්තුවේ රජුගේ කතෘ සිරිල් ඇල්ඩ්‍රඩ් පවසන්නේ අක්නාටන්ගේ සොහොනෙන් හමු වූ අවමංගල්‍ය ශවාබ්ති තුළින් ඇඟවෙන්නේ නෙෆර්ටිටි සම-රීජන්ට් නොව හුදෙක් රැජිනගේ රැජිනක් බවත් ඇය අක්නාටන් හි රාජකීය වර්ෂ 14 දී මියගිය බවත් ය. රජකම් කරන්න, ඇගේ දියණිය පෙර වසරේ මිය ගියාය.

සමහර න්‍යායන් අනුව, නෙෆර්ටිටි තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින අතර නව යොවුන් වියේදී විවාහ වූ තරුණ රාජකීයයින් කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති කළේය. ඇගේ මරණයට සහ ඇගේ දියණිය වන අන්ඛෙසෙනපාටන් සහ දැන් අන්ක්සෙනමූන් නම් වූ ඇයගේ අනුප්‍රාප්තිකයා සහ ඇගේ සුළු පුතා සහ දැන් බෑණා වන ටුටන්කාමන්ගේ අනුප්‍රාප්තිය සඳහා නෙෆර්ටිටි සූදානම් වන්නට ඇත. මෙම සිද්ධාන්තය තුළ නෙෆර්නෙෆරුආටන් වසර දෙකක රජකමෙන් පසු මිය යන අතර පසුව ටූටන්කාමන් විසින් බලයට පත් වූයේ අක්නාටන්ගේ පුතෙකු ලෙස සැලකේ. නව රාජකීය යුවළ ඔවුන්ගේ වයස පිළිබඳ කිසිදු තක්සේරුවකින් තරුණ හා අද්දැකීම් අඩු අය වූහ. මෙම න්‍යාය අනුව, ටුටන්කාටන්ගේ පාලන සමයේ 3 වන වසර වන විට නෙෆර්ටිටිගේම ජීවිතය අවසන් වන්නට ඉඩ තිබුණි. එම වසරේදී ටූටන්ඛාටන් සිය නම ටූටන්කාමන් ලෙස වෙනස් කර අමන් නිල වශයෙන් වන්දනාමාන කිරීමට නැවත පැමිණීම පිළිබඳ සාක්ෂියක් වශයෙන් අගනුවර තීබ්ස් වෙත ආපසු ලබා දීම සඳහා අමර්නා අතහැර දැමීය.

වාර්තා අසම්පූර්ණ බැවින් පුරාවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ ඉතිහාසඥයින්ගේ අනාගත සොයා ගැනීම් නෙෆර්ටිටි සහ ඇගේ පොදු වේදිකාවෙන් අවතීර්ණ වීම පිළිබඳව නව න්‍යායන් වර්ධනය කරනු ඇත. මේ දක්වා, ප්‍රසිද්ධ හා කීර්තිමත් ඊජිප්තු රැජින වන නෙෆර්ටිටිගේ මමිය කිසි දිනෙක නිශ්චිතවම හමු වී නොමැත.


1 අදහස්
ඔබමයි

ඔබේ ඊ-මේල් ලිපිනය පළ කරනු නොලැබේ.

පෙර ලිපිය
ටවුලා

මෙනෝර්කා හි "ටවුලා" මෙගලිත් වල අභිරහස

ඊළඟ ලිපි
පැලියෝකොන්ටැක්ට් කල්පිතය: පුරාණ ගගනගාමී න්‍යායේ මූලාරම්භය 3

ඇන්ටාක්ටිකාවේ අයිස් යට තවත් ලෝකයක් පවතින බව විද්‍යාඥයෝ පවසති