වසර 1,200 ක් පැරණි ඊජිප්තු පාඨය, ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසිපත්වීමේ කතාවේ කොටසක් අපෝක්‍රිෆල් කුමන්ත්‍රණ විකෘති සහිතව පවසන අතර සමහර ඒවා මීට පෙර කිසි දිනෙක දැක නොතිබුණි. කොප්ටික් භාෂාවෙන් ලියැවුණු පැරණි ග්‍රන්ථයේ සඳහන් වන්නේ යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට අවසර දුන් විනිසුරු පොන්තියුස් පිලාත් සහ යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට පෙර රාත්‍රී ආහාරය ගෙන යේසුස් වෙනුවට ඔහුගේ පුත්රයා පූජා කිරීමට ඉදිරිපත් වූ බවයි. ජුදාස් යේසුස්ව පාවා දීමට විශේෂයෙන් සිපගැනීමක් කළේ ඇයිද යන්නද එය පැහැදිලි කරයි - පෙළට අනුව යේසුස්ට හැඩය වෙනස් කිරීමේ හැකියාව තිබූ නිසා - එය බ්රහස්පතින්දා සවස නොව අඟහරුවාදා සවස අත්අඩංගුවට ගැනීමේ දිනය යෙදේ. පාස්කු කාල සටහන.
පාඨය සොයා ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කළේ මෙම සිදුවීම් සිදු වූ බවක් නොව, ඒ කාලයේ ජීවත් වූ සමහර අය ඒවා විශ්වාස කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබෙන බවයි, පොතේ පරිවර්තනය ප්‍රකාශයට පත් කළ නෙදර්ලන්තයේ උට්රෙක්ට් විශ්ව විද්යාලයේ රෝලොෆ් වෑන් ඩෙන් බ Broක් පැවසීය.ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතය හා ආශාව ගැන ජෙරුසලමේ ව්‍යාජ සිරිල් " (බ්‍රිල්, 2013).
පිටපත්වල පිටපත් අත් පිටපත් දෙකක තිබෙන අතර එකක් නිව් යෝර්ක් නගරයේ මෝර්ගන් පුස්තකාලයේ සහ කෞතුකාගාරයේ ද අනෙක පෙන්සිල්වේනියා විශ්ව විද්යාලයේ කෞතුකාගාරයේ ද තිබේ. පෙන්සිල්වේනියා අත් පිටපතේ අදාළ පාඨය බොහෝ දුරට නොතේරෙන හෙයින් පරිවර්‍තනයෙන් වැඩි හරියක්ම පැමිණෙන්නේ නිව්යෝර්ක් පාඨයෙනි.
පොන්තියුස් පිලාත් යේසුස් සමඟ රාත්‍රී ආහාරය ගනී
පිලාත් ගැන අපෝක්‍රිෆල් කථා අතීතයේ සිටම දන්නා අතර, වෑන් ඩෙන් බ්‍රෝක් ලිව්ස් සයන්ස් වෙත ඊමේල් පණිවුඩයක් ලියමින් කියා සිටියේ යේසුස් වහන්සේ වෙනුවට පිලාත් තම පුත්‍රයාව පූජා කිරීමට ඉදිරිපත් වූ බවයි.
වැඩි කතාබහක් නැතිව පිලාත් මේසයක් පිළියෙල කර සතියේ පස්වන දින යේසුස් සමඟ ආහාර ගත්තා. යේසුස් පිලාත්ට සහ ඔහුගේ මුළු නිවසට ආශීර්වාද කළේය. ” පරිවර්‍තනයෙහි පාඨයේ කොටසක් කියවයි. පිලාත් පසුව යේසුස්ට මෙසේ කීවේය. "හොඳයි, බලන්න, රාත්‍රිය පැමිණ ඇත, නැඟී ආපසු යන්න, උදෑසන පැමිණ ඔබ නිසා ඔවුන් මට චෝදනා කරන විට, ඔබ සිටින ස්ථානයේ ඔහුව මරා දැමීමට මට ඇති එකම පුත්රයා මම ඔවුන්ට දෙන්නෙමි."
එම පාඨයෙහි යේසුස් වහන්සේ ඔහුව සනසමින් මෙසේ පැවසීය. "අනේ පිලාත්, ඔබ මට යහපත් ස්වභාවයක් පෙන්වූ නිසා ඔබ මහත් කරුණාවකට සුදුසු යැයි සැලකේ." ජේසුස් වහන්සේ පිලාත්ට පෙන්වා දුන්නේ කැමති නම් පැන යා හැකි බව ය. "පිලාත්, යේසුස් වහන්සේ දෙස බැලූ විට බලන්න, ඔහු නොමැකෙන බවට පත් විය: ඔහු දිගු කලක් ඔහුව දුටුවේ නැත ..." පෙළ කියවන ලදි.
පිලාත් සහ ඔහුගේ බිරිඳ දෙදෙනාම එදින රාත්‍රියේ රාජාලියෙකු (යේසුස් නියෝජනය කරමින්) මරා දමන ලද දර්ශන දැක තිබේ. කොප්ටික් සහ ඉතියෝපියානු පල්ලිවල පිලාත් සාන්තුවරයෙකු ලෙස සලකනු ලබන අතර එම පාඨයේ සානුකම්පිත නිරූපණය පැහැදිලි කරන බව වෑන් ඩෙන් බ්‍රෝක් ලියයි.
ජුදාස් හාදුවක් භාවිතා කිරීමට හේතුව
කැනොනිකල් බයිබලයේ, ප්‍රේරිත ජුදාස් ජේසුස් වහන්සේව අත්අඩංගුවට ගැනීමට තුඩු දුන් සිපගැනීමෙන් හාදුවක් ලබා දී මුදලට ජේසුස් වහන්සේ පාවා දෙයි. මෙම අපෝක්‍රිෆල් කතාවෙන් පැහැදිලි වන්නේ ජුදාස් හාදුවක් භාවිතා කිරීමට හේතුව ජේසුස් වහන්සේට හැඩය වෙනස් කිරීමේ හැකියාව තිබූ බවයි.
“එවිට යුදෙව්වන් ජුදාස්ට පැවසුවේ: අපි ඔහුව (යේසුස්) අත්අඩංගුවට ගන්නේ කෙසේද, මන්ද ඔහුට තනි හැඩයක් නැති නමුත් ඔහුගේ පෙනුම වෙනස් වේ. සමහර විට ඔහු රළු ය, සමහර විට ඔහු සුදු ය, සමහර විට ඔහු රතු ය, සමහර විට ඔහු තිරිඟු පාට ය, සමහර විට ඔහු තාපසයන් මෙන් මෝඩ ය, සමහර විට ඔහු යෞවනයෙකි, සමහර විට මහලු මිනිසෙකි ... ඔහුව හඳුනා ගැනීමට මාධ්‍යයක් ලෙස හාදුවක් භාවිතා කිරීමට යෝජනා කිරීමට මෙය ජුදාස්ට මඟ පාදයි. ජුදාස් සිරකරුවන්ට ජේසුස් වහන්සේ ගැන විස්තරයක් දුන්නේ නම් ඔහුගේ හැඩය වෙනස් කිරීමට ඉඩ තිබුණි. ජේසුස් වහන්සේ සිප ගැනීමෙන් ජුදාස් මිනිසුන්ට හරියටම ඔහු කවුදැයි පවසයි.
යූදස්ගේ හාදුව පිළිබඳ මෙම අවබෝධය wayතට දිව යයි. ජුදාස්ගේ හාදුව පිළිබඳ මෙම පැහැදිලි කිරීම මුලින්ම සොයාගනු ලැබුවේ ඔරිජන් (ක්‍රි.ව. 185-254 ජීවත් වූ දේවධර්මාචාර්යවරයෙකු) තුළ ය. වැන් ඩෙන් බ Broක් ලියයි. ඔහුගේ වැඩ වලදී "කොන්ත්රා සෙල්සම්," පැරණි ලේඛක ඔරිගන් ඒ බව ප්‍රකාශ කළේය ඔහුව (ජේසුස් වහන්සේ) දුටු අයට ඔහු සියල්ලන්ටම එක හා සමාන නොවේ.
ශාන්ත සිරිල් අනුකරණය
හතරවන සියවස තුළ ජීවත් වූ ජෙරුසලමේ ශාන්ත සිරිල්ගේ නමින් මෙම ලිපිය ලියා ඇත. කතාවේදී සිරිල් පාස්කු උත්සවය කථා කරන්නේ දේශනාවක කොටසක් ලෙස ය (දේශනාවක වර්ගය). පුරාණ කාලයේ ලිපි ගණනාවක් ශාන්ත සිරිල්ගේ සමලිංගික යැයි කියවෙන අතර ඒවා සත්‍ය වශයෙන්ම සාන්තුවරයා විසින් ලබා දී නැති බව වෑන් ඩෙන් බ්‍රෝක් සිය පොතේ පැහැදිලි කළේය.
පාඨයේ ආරම්භයට ආසන්නයේම සිරිල් හෝ ඔහුගේ නමින් ලියන තැනැත්තා ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය සහ කුරුසිපත්වීම පිළිබඳව ප්‍රේරිතයන්ගේ ලේඛන පෙන්වන පොතක් ජෙරුසලමේදී හමු වූ බව පවසයි. "මට සවන් දෙන්න, අනේ මගේ ගෞරවනීය දරුවනි, මේරිගේ නිවසේදී අපට හමු වූ දේ ගැන මට ඔබට කියන්න දෙන්න ..." පාඨයේ කොටසක් කියවයි.
නැවතත්, එවැනි පොතක් සැබෑ ජීවිතයේ දී සොයා ගැනීමට නොහැකි ය. වැන් ඩෙන් බ Broක් පැවසුවේ මෙවැනි ප්‍රකාශයක් ලේඛකයා විසින් භාවිතා කරනු ඇති බවයි "අපෝස්තලික මුලාශ්‍රයකට ආරෝපණය කිරීමෙන් ඔහු ඉදිරිපත් කිරීමට නියමිත සුවිශේෂී දෘෂ්ඨි වල සහ විශ්වාසවන්ත නොවන කරුණු වල විශ්වසනීයත්වය ඉහළ නැංවීම සඳහා," මෙම කුමන්ත්‍රණ උපාංගයේ උදාහරණ සොයා ගත හැකි බව එකතු කිරීම "නිතර" කොප්ටික් සාහිත්‍යය තුළ.
අඟහරුවාදා අත්අඩංගුවට ගන්න
වෑන් ඩෙන් බ්‍රෝක් පවසන්නේ එම ග්‍රන්ථය ලියූ තැනැත්තා ජේසුස් වහන්සේගේ අවසාන භෝජන සංග්‍රහයේ දිනය ප්‍රේරිතයන් සමඟ ගෙන අඟහරුවාදා දක්වා ගෙන යාම ගැන තමා පුදුමයට පත් වූ බවයි. ඇත්තෙන්ම මෙම පාඨයෙහි යේසුස්ගේ අවසාන රාත්‍රී භෝජනය පොන්තියුස් පිලාත් සමඟ සිටි බව පෙනේ. පිලාත් සමඟ ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීම සහ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය අතරේදී ඔහුව කායෆස් සහ හෙරොද් ඉදිරියට ගෙන එන ලදි.
කැනොනිකල් ග්‍රන්ථ වල ජේසුස් වහන්සේව අවසන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සහ අත්අඩංගුවට ගැනීම බ්රහස්පතින්දා සවස සිදු වන අතර වර්තමාන ක්‍රිස්තියානුවන් මෙම සිදුවීම මුන්ඩි බ්රහස්පතින්දා දේව මෙහෙයන් සමඟ සලකුනු කරයි. ඒක "අඟහරුවාදා සවස ජේසුස් වහන්සේ අත්අඩංගුවට ගැනීමේ කතාව ව්‍යාජ සිරිල් විසින් සම්බන්ධ කර තිබීම කැපී පෙනේ, බ්රහස්පතින්දා සවස ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීම පිළිබඳ සම්මත කථාව නොතිබුණි (එය සෑම වසරකම ශුද්ධ වූ සතියේ සේවාවන්හිදී සමරනු ලැබීය)!" වැන් ඩෙන් බ Broක් ඊමේල් එකේ ලිවීය.
එය විශ්වාස කළේ කවුද?
වැන් ඩෙන් බ Broක් ඊමේල් හි මෙසේ ලියයි "ඊජිප්තුවේදී, හතරවන/පස්වන සියවසේදී බයිබලය කැනනය කර ඇත, නමුත් අද්භූත කථා සහ පොත් ඊජිප්තු ක්‍රිස්තියානුවන් අතර විශේෂයෙන් භික්ෂූන් අතර ජනප්‍රියව පැවතුනි."
ආරාමයේ ජනතාව අලුතින් පරිවර්තනය කළ පෙළ විශ්වාස කරනු ඇත, "විශේෂයෙන් සරල භික්ෂූන් වහන්සේලා" පෙළ ලියූ ලේඛකයා තමා ලියන සෑම දෙයක්ම විශ්වාස කළ බව ඔහුට ඒත්තු ගොස් නැති බව වෑන් ඩෙන් බ Broක් පැවසීය.
"ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම කළා යැයි මට විශ්වාස කිරීමට අමාරුයි, නමුත් සමහර විස්තර, උදාහරණයක් ලෙස යේසුස් සමඟ ආහාරය ගත් විට ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූවා යැයි විශ්වාස කරන්නට ඇත," වැන් ඩෙන් බ Broක් ලියයි. “එකල සිටි මිනිසුන්, හොඳින් අධ්‍යාපනය ලැබුවද, විවේචනාත්මක historicalතිහාසික ආකල්පයක් නොතිබුණි. ප්‍රාතිහාර්යයන් බොහෝ දුරට විය හැකි අතර පැරණි කතාවක් සත්‍ය නොවිය යුත්තේ ඇයි? ”
