ස්පින්ක්ස් වල සැබෑ අරමුණ කිසිවෙකු දන්නේ නැත. එය ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ පැරණිතම දැවැන්තම ගොඩනැගිල්ල වන අතර ක්‍රිස්තු පූර්ව 4,500 පමණ ඉදි කර ඇතැයි සැලකේ. සංකේතීය අරමුණක් ඉටු කරමින් ගීසා සානුව බලා ගැනීම සඳහා මහා ස්පින්ක්ස් ඉදි කර ඇති බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරති.
ස්ෆින්ක්ස් ඉදි කර ඇත්තේ නැගෙනහිර දෙසට මුහුණලා ඇති අතර එයින් අදහස් කරන්නේ එය සෑම දිනකම නැගී එන හිරු සමඟ සමපාත වන බවයි. සමහර පසුකාලීන ඊජිප්තුවරුන් එය නමස්කාර කළේ ස්ෆින්ක්ස් යනුවෙනි "හෝර්-එම්-අක්හෙට්" එහි තේරුම "හොරස් ඔෆ් ද හොරයිසන්" යන්නයි. අද ස්ෆින්ක්ස් වල ආරම්භය, අරමුණ සහ ජනප්‍රවාද මානව වර්ගයා සඳහා විසඳිය යුතු කුතුහලය දනවන ප්‍රහේලිකාවන් ගණනාවක් ඉතිරි කර ඇත.
Sphinx යනු කුමක්ද?
ස්පින්ක්ස් (හෝ ස්පින්ක්ස්) යනු සිංහයෙකුගේ ශරීරයක් සහ මිනිසෙකුගේ හිසක් ඇති යම් යම් වෙනස්කම් ඇති සත්වයෙකි. එය ඊජිප්තු, ආසියානු සහ ග්‍රීක මිත්‍යා කථා වල කැපී පෙනෙන පුරාවෘත්තයකි.
පුරාණ ඊජිප්තුවේදී, ස්පින්ක්ස් ආත්මික භාරකරුවෙකු වූ අතර බොහෝ විට නිරූපනය කළේ පාරාවෝ හිස් වැසුම් සහිත පිරිමි ළමයෙකු ලෙස ය - මහා ස්පින්ක්ස් මෙන්ම - සහ සත්වයන්ගේ රූප බොහෝ විට සොහොන් හා පන්සල් සංකීර්ණ වලට ඇතුළත් කර ඇත. උදාහරණයක් වශයෙන් ඉහළ ඊජිප්තුවේ ඊනියා ස්ෆින්ක්ස් ඇලි යනු ලක්සෝර් සහ කර්නාක් දේවාල සම්බන්ධ කරන සැතපුම් දෙකක මාවතක් වන අතර එය ස්පින්ක්ස් ප්‍රතිමා වලින් ආවරණය කර ඇත.
නිව් යෝර්ක්හි මෙට්‍රොපොලිටන් කලා කෞතුකාගාරයේ ඇති ග්‍රැනයිට් ස්පින්ක්ස් ප්‍රතිමාව සහ ඊජිප්තුවේ මෙම්ෆිස් හි රම්සිඩ් පන්සලේ ඇති විශාල ඇලබැස්ටර් ස්පින්ක්ස් වැනි ස්ත්‍රී පාරාවෝ හට්ෂෙප්සුට්ගේ ස්වරූපය සහිත ස්පින්ක්ස් ද පවතී.
ක්‍රිපූ 15 සිට 16 වන සියවස දක්වා ආසියාවට සහ ග්‍රීසියට ආනයනය කරන ලද ස්පින්ක්ස් ඊජිප්තුවේ සිට ඊජිප්තු මාදිලිය හා සසඳන විට ආසියාතික ස්පින්ක්ස් වල රාජාලි පියාපත් ඇති අතර නිතරම ගැහැනු සතුන් වූ අතර බොහෝ විට නිරූපකයින් නිරූපණය කළේ එක ඉත්තක් ඔසවාගෙන ය.
ග්‍රීක සම්ප්‍රදායන් තුළ, ස්පින්ක්ස් වලට පියාපත් මෙන්ම සර්පයෙකුගේ වලිගයක් ද තිබුණි - ජනප්‍රවාද වල එය සිය ප්‍රහේලිකාවට පිළිතුරු දීමට නොහැකි සියළුම සංචාරකයින් ගිල දමයි.
ස්පින්ක්ස්ගේ ප්රහේලිකාව
ග්‍රීක පුරාවෘත්තයන්ට අනුව, ස්පින්ක්ස් තීබ්ස් හි පිටත වාඩි වී ඒ හරහා යන සියලුම සංචාරකයින්ගෙන් මෙම ප්රහේලිකාව විමසීය. ප්රහේලිකාව විසඳීමට සංචාරකයා අසමත් වුවහොත් ස්පින්ක්ස් විසින් ඔවුන්ව මරා දමනු ඇත. සංචාරකයා ප්‍රහේලිකාවට නිවැරදිව පිළිතුරු දුන්නේ නම්, ස්ෆින්ක්ස් සිය දිවි නසා ගනී.
ප්රහේලිකාව
"උදේ අඩි හතරේ ද දවල්ට අඩි දෙකේ ද සවස අඩි තුනේ ද කුමක් සිදුවේද?"
පිළිතුර
මිනිසා උදෑසන අඩි 4 ක් (ළදරුවෙකු ලෙස බඩගාමින්), දහවල් අඩි 2 ක් (ජීවිත කාලය පුරාම කෙළින් ඇවිදීම) සහ සවස අඩි 3 ක් (මහලු වියේදී වේවැලක් භාවිතා කිරීම) කරයි.
ජනප්‍රවාද වලට අනුව එයට නිවැරදි පිළිතුර දුන් පළමු පුද්ගලයා ඊඩිපස් ය. ඊඩිපස් එන තුරු කිසිවෙකුට කිසි දිනෙක නිවැරදි ලෙස පිළිතුරු දිය නොහැකි විය. ඊඩිපස්ට ප්රහේලිකාව නිවැරදිව අර්ථ නිරූපනය කළහොත් කුමරියගේ අත පොරොන්දු විය.
ඔහු ප්‍රඥාවෙන් ප්‍රසිද්ධව සිටි හෙයින් ඊඩිපස්, ප්රහේලිකාව සඳහා වූ පිළිතුර පහසුවෙන් සොයාගෙන මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. "ළදරුවෙකු ලෙස කකුල් හතරක් මත බඩගා යන මිනිසා, පසුව වැඩිහිටියෙකු ලෙස කකුල් දෙකක් මත ඇවිදින අතර මහලු වියේදී වේවැල රැගෙන තෙවන කකුල ලෙස ගමන් කරයි ..."
මෙම පිළිතුර ගැන ස්පින්ක්ස් ඉතා කලකිරීමට පත් වූ අතර ඇය වහාම සිය දිවි නසාගෙන උස් පර්වතයකින් බිමට ඇද වැටුණි.
නමුත් ස්ෆින්ක්ස් ඊඩිපස්ගේ විසඳිය යුතු එකම ප්රහේලිකාව එය නොවේ. බොහෝ විට කතාවේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ පුනරාවර්තනය වන සොෆොක්ලීස්ගේ නාට්‍යයේ සඳහන් කර ඇත්තේ මෙම ප්රහේලිකාව පමණක් වන නමුත් ඊඩිපස් කතාවේ සමහර අනුවාදයන්ට ඔහුට විසඳීමට දෙවන ප්‍රහේලිකාවක් තිබේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, මිථ්‍යාවේ ගෑස්කොන් අනුවාදයක් නම්, ස්ෆින්ක්ස් විසින් මෙම පසු විපරම් ප්‍රශ්නය ඉදිරිපත් කරයි:
සහෝදරියන් දෙදෙනෙක් සිටී: එක් අයෙක් අනෙකා බිහි කරන අතර අනෙක් අතට ඇය පළමුවැන්නා බිහි කරයි. ඒවා කුමක් ද?"
පිළිතුර
මෙම දෙවන ප්රහේලිකාව සඳහා පිළිතුර ද සරල වූ අතර ඊඩිපස් විසින් දිවා රාත්‍රී යනුවෙන් පහසුවෙන් විසඳා ගත හැකි විය.
ස්පින්ක්ස්ගේ වයස කීයද?
මහා ස්ෆින්ක්ස් පිළිබඳ වඩාත් සුලභ හා පිළිගත් න්‍යාය අනුව පෙනී යන්නේ මෙම ප්‍රතිමාව ෆාරාවෝ ඛෆ්‍රේ සඳහා පිහිටුවන ලද බවයි (ක්‍රිපූ 2603-2578 පමණ).
ඛාෆ්‍රේගේ පියා වන පාරාවෝ කුෆු විසින් ගීසාහි ඇති පිරමීඩ තුනෙන් පැරණිම හා විශාලතම පිරමීඩය ඉදි කළ බව හයිරොග්ලිෆික් පාඨ වලින් කියවේ. ඔහු පාරාවෝ බවට පත් වූ පසු, ඛෆ්‍රේ තම පියාගේ පියම අසලම තමාගේම පිරමීඩයක් ඉදි කළේය.
මහා පිරමීඩයට වඩා අඩි 10 ක් කෙටි කෙෆ්‍රේගේ පිරමීඩය තිබුනත්, එය වට කර ඇත්තේ මහා ස්පින්ක්ස් සහ අනෙකුත් ප්‍රතිමා ඇතුළත් වඩාත් විස්තීර්ණ සංකීර්ණයෙනි. ස්ෆින්ක්ස් මුහුණේ රතු වර්‍ණක වල අවශේෂ වලින් පෙනී යන්නේ ප්‍රතිමාව තීන්ත ආලේප කර තිබෙන්නට ඇති බවයි.
වෙනත් න්‍යායන් යෝජනා කරයි දැඩි වර්ෂාපතනයේ ස්වරූපයෙන් ජලය දිගු වේලාවක් නිරාවරණය වීමෙන් පමණක් සිදු විය හැකි ස්ෆින්ක්ස් පාදයේ සිරස් කාලගුණය. එය සිදු වන්නේ ලෝකයේ මෙම ප්‍රදේශය එවැනි වර්ෂාපතනයකට මුහුණ දුන් බවයි - මීට වසර 10,500 කට පමණ පෙර.
තවත් ව්‍යාකූල අධ්‍යයනය මාතෘකාව, "මහා ඊජිප්තු ස්පින්ක්ස් ඉදි කිරීමේ දිනය පිළිබඳ ගැටලුවේ භූ විද්‍යාත්මක පැතිකඩ" ස්ෆින්ක්ස් වසර 800,000 ක් පමණ පැරණි විය හැකි බව යෝජනා කරයි! එම කාලය වූයේ ගීසා ප්‍රදේශය මධ්‍යධරණී මුහුද යට පැවති සමයයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම සිත් ඇදගන්නාසුළු න්‍යායන් බොහෝ ප්‍රධාන ධාරාවේ විද්‍යාඥයින් විසින් විවාදාත්මක ය.
IVවන තුත්මෝස්ගේ සිහිනය
මහා ස්ෆින්ක්ස් ප්‍රතිමාව පැරණි රාජධානිය අවසානයේ කාන්තාර පසුබිමට මැකී යාමට පටන් ගත් අතර, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ එය නොසලකා හරින ලදි.
කාලය ගෙවී යත්ම පිළිමයට අඩු අවධානයක් යොමු වූ අතර සියවස් කිහිපයකට පසු කාන්තාර වැලි විසින් මහා ස්පින්ක්ස් ගෙල දක්වා වැසී ගියේය. ප්‍රබන්ධයන් පවසන්නේ ප්‍රඥාව ලබා ගැනීම සඳහා අමුත්තන් පිළිමයේ තොල්වලට කණ තද කළ බවයි. පූ 1400 දී පමණ ඊජිප්තු කුමාරයෙක් දඩයමේ යෙදී සිටියදී ස්පින්ක්ස් සෙවනැල්ල අසල විවේක ගැනීමට පැමිණියේය.
නින්දට යන විට ඔහුට වැලි ඇරීමට පොරොන්දු වුවහොත් ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයින් ඉදිරියෙන් ඊජිප්තුවේ පාලකයා බවට පත් කරන බවට ස්පින්ක්ස් ඔහුට කියන බව ඔහුට ඇසුනි. අවදි වීමෙන් පසු කුමාරයා කේවල් කිරීම පවත්වා ගැනීමට පොරොන්දු විය. නිසැකවම, කතන්දරය අනුව, ඔහු සිව්වන පාරාවෝ තුත්මෝස් ලෙස සිහසුනට පත් වූ අතර ප්‍රතිමාව ඉක්මනින් හෙළිදරව් කළේය.
ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ මෙම ඝාතනය සැඟවීමට IV වන තුත්මෝස් සිහිනය ඉදිරිපත් කළ බවයි. තුත්මෝස් ඔටුන්න හිමි කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ සහෝදරයා මරා දැමීය. පුද්ගලික වාසියක් සඳහා තුත්මෝස්ගේ ඝාතනයට සමාව දීමට ඊජිප්තු ජනතාවට නොහැකි විය හැකි නමුත්, එය දෙවිවරුන්ගේ කැමැත්ත යැයි පෙනේ නම් එය නොසලකා හැරිය හැකිය.
19 වන සියවස වන විට යුරෝපීය පුරාවිද්‍යාඥයින් ඊජිප්තු ස්මාරක දෙස සමීපව බැලීමට පටන් ගත් විට, ප්‍රතිමාව නැවත එහි බෙල්ල දක්වා වැලි වලින් වැසී තිබුණි. පිළිමය නිරාවරණය කර ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ උත්සාහයන් 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී සිදු කෙරිණි. අදටත් සංරක්‍ෂණ කටයුතු කරගෙන යයි.
ස්පින්ක්ස් හි සැඟවුණු මාර්ග?
ස්පින්ක්ස් වටා ගමන් මාර්ග සහ රහස් කුටි ගැන කටකතා පැතිර ගොස් ඇති අතර මෑතකදී ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ කටයුතු වලදී උමං මාර්ග කිහිපයක් නැවත සොයා ගන්නා ලදී. එකක්, පිළිමයේ පසුපස ආසන්නයේ, යාර නවයක් පමණ එයට පහළට විහිදේ. හිස පිටුපස තවත් එකක් කෙටි අබලන් පතුවළකි. වලිගය සහ පාද අතර මැද පිහිටි තුන්වැන්න 1920 ගණන් වල ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු වලදී විවෘත කරන ලද අතර පසුව එය නැවත මුද්‍රා තැබුවා.
මෙම උමං මාර්ග ඉදිකරනු ලැබුවේ මුල් ඊජිප්තු නිර්මාණකරුවන් විසින් ද නැතහොත් පසු දිනකදී පිළිමයට කපා දැමුවේද යන්න නොදනී. බොහෝ විද්‍යාඥයන් අනුමාන කරන්නේ ඒවා පැරණි නිධන් හෑරීමේ උත්සාහයේ ප්‍රතිඵලයන් බවයි.
ස්පින්ක්ස් වල සැඟවුනු වෙනත් කුටි හෝ උමං මාර්ග තිබේ දැයි සෙවීමට ආක්‍රමණශීලී නොවන ගවේෂණ ක්‍රම උපයෝගී කර ගැනීමට උත්සාහයන් කිහිපයක්ම ගෙන ඇත. මේවාට විද්‍යුත් චුම්භක ශබ්දය, භූ කම්පන වර්තනය, භූ කම්පන ප්‍රතිබිම්භය, වර්තන වර්‍ණ ටොමොග්‍රැෆි, විද්‍යුත් ප්‍රතිරෝධකතාව සහ ධ්වනි සමීක්ෂණ පරීක්ෂණ ඇතුළත් වේ.
ෆ්ලොරිඩා ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලය, වසෙඩා විශ්ව විද්‍යාලය (ජපානය) සහ බොස්ටන් විශ්ව විද්‍යාලය විසින් කරන ලද අධ්‍යයනයන් මඟින් ස්පින්ක්ස් වටා "විෂමතා" සොයාගෙන ඇත. දැන් බොහෝ විද්වතුන් විසින් ස්ෆින්ක්ස් තුළට රහසිගතව ගමන් කිරීමේ මාර්ග සහ කුටීර වල හැකියාවන් දැක තිබේ.
මේවා කුටි හෝ ඡේද ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකි නමුත් ඒවා වැරදි හෝ පාෂාණ ඝනත්වයේ වෙනස් වීම් වැනි ස්වාභාවික ලක්‍ෂණ විය හැකිය. පිළිමය ආරක්‍ෂා කිරීම සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ල වී ඇති ඊජිප්තු පුරාවිද්‍යාඥයින්, කුහර සැබැවින්ම පවතින්නේ දැයි සොයා ගැනීමට ස්පින්ක්ස් අසල ස්වාභාවික ගල හාරා හෝ කැණීමේ අවදානම ගැන සැලකිලිමත් වෙති.
සමීප අධ්‍යනයන් තිබියදීත්, මහා ස්පින්ක්ස් ගැන බොහෝ දේ නොදන්නා කරුණකි. පැරණි රාජධානියේ ඒ ගැන දන්නා සෙල්ලිපි නොමැති අතර එහි ඉදිකිරීම් හෝ එහි මුල් අරමුණ විස්තර කරන සෙල්ලිපි කොතැනකවත් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්පින්ක්ස් ඉදි කරන්නන් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ නිර්මාණය ලෙස හැඳින්වූයේ කුමක්දැයි අපි නොදනිමු. එබැවින් ස්ෆින්ක්ස් වල ප්රහේලිකාව අදටත් පවතී.
