ක්‍රි.පූ. 360 දී පමණ ප්ලේටෝ ඇට්ලන්ටිස්ගේ කතාව කීවේය. ඇට්ලන්ටිස් හි නිර්මාතෘවරුන් නම් ඔහු දෙවියන් වහන්සේ හා අර්ධ මනුෂ්‍යයන් ය. ඔවුන් මනෝරාජික ශිෂ්ඨාචාරයක් නිර්මාණය කළ අතර විශාල නාවික බලයක් බවට පත් වූහ. ඇට්ලන්ටියන් ජාතිකයින් දක්ෂ ඉංජිනේරුවන් වූහ. මීට වසර 12,000 කට පමණ පෙර ඔවුන් මාළිගා, පන්සල්, වරාය, නැව් තටාකය සහ ඉතා සංකීර්ණ ජල පද්ධතියක් ඉදි කළහ.
ගොවීන් ආහාර වගා කළේ කුඩා කුඹුරක සහ පිටිය පිටුපස, අහසට කඳු ගැටුණු ඇට්ලන්ටියන්වරුන්ගේ නිවෙස් තිබූ තැන ය. උණුසුම් හා සීතල ගලා යන ජලය සහිත විශාල ගොඩනැගිලි උල්පත්, වටිනා ලෝහ වලින් ආවරණය කළ බිත්ති සහ රත්තරන් වලින් තැනූ ප්‍රතිමා ගැන ප්ලේටෝ විස්තර කර තිබුණි. අද ඇට්ලන්ටිස් බොහෝ විට ව්‍යාජ historicalතිහාසික හෝ මිත්‍යා මත ලෙස විස්තර කෙරෙන නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය ද?
ඇට්ලන්ටිස්ගේ කතාවේ ආරම්භය
ප්ලේටෝගේ විශිෂ්ඨ කෘති දෙකක් වූ තිමායස් සහ ක්රිටියාස් හි අතර සංවාද වලදී ඇතෝනියානු ශිෂ්ටාචාරයක් ගැන ප්ලේටෝ විස්තර කරයි. Critias, සොක්රටීස්, ටිමියස් සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්. ඇතේනියානුවන්ගේ ඇණවුම් කළ සමාජය හේතුවෙන් අසාර්ථක වූ බලවත් දූපත් රාජ්‍යයක් වූ ඇට්ලන්ටිස් පිළිබඳ කතාව සහ ඇතන්ස් අල්ලා ගැනීමට ගත් උත්සාහය ප්ලේටෝගේ ක්රිටියාස් විස්තර කරයි.
ක්‍රිමියාස් යනු තිමායස් විසින් අනුගමනය කරන ලද සහ පසුව හර්මොක්‍රටීස් විසින් අනුගමනය කරන ලද සංවාද ත්‍රිත්වයේ දෙවැන්නයි. දෙවැන්න කිසි විටෙකත් ලියා නැති අතර ක්රිටියාස් (දෙබස්) අසම්පූර්ණ විය.
අත්ලාන්තිස්ගේ කතාව මුලින්ම ඊජිප්තුවේ සිට ග්‍රීසියට ගෙන ආ බව කියන මිනිසා ය සෝලොන්පූ 630 ත් 560 ත් අතර ග්‍රීසියේ ජීවත් වූ ප්‍රසිද්ධ නීති සම්පාදකයා. ප්ලේටෝට අනුව, මෙම දෙබසෙහි එන ක්‍රිටියාස්ගේ සීයා වන සොලොන් කතාව කීවේ ඩ්‍රොපිඩ්ස් වන අතර, පසුව එය ඔහුගේ පුත්‍රයාට පැවසූ අතර ඔහු ද ක්‍රිටියස් ලෙස නම් කරන ලද අතර දෙබස් වල ක්‍රියාස්ගේ සීයා ද විය. වැඩිහිටි ක්රිටියාස් පසුව ඔහුගේ මුනුබුරාට වයස අවුරුදු 90 දී සහ බාල ක්‍රිටියාස්ට වයස 10 දී එම කතාව නැවත කීවේය.
අත්ලාන්තිස් හි නැතිවූ නගරය
ක්‍රිටියාස්ට අනුව, ඇට්ලන්ටිස් යනු ඇතන්ස්හි මහා නගරයක් වූ අතර, මිනිසා විසින් අතින්, ක්‍රි.පූ .9,600 දී පමණ මහා විනාශයක් සිදු වූ අතර, ප්ලේටෝට වසර 9,000 කටත් පෙර ය. ඔහුගේ සීයාගේ අධ්යාපනයෙන්, ක්රිටියාස් ඇතන්ස් ශිෂ්ඨාචාරයක කතාව නැවත විස්තර කළේය.
ක්‍රීතියාස් කියා සිටියේ ඔහුගේ සීයා වන සොලොන් ඊජිප්තුවේ සිට පැමිණි ග්‍රීක සංචාරකයෙකු සහ ඉතිහාසඥයෙකු බවත් ඔහු මහා ඊජිප්තු පූජකයන් සමඟ නැවතී සිටි බවත් ය. සොලොන් වෙතින් පටිගත කිරීම් පසුව ක්රිටියාස් විසින් ප්ලේටෝට දෙන ලදී. ප්ලේටෝගේ කෘතීන් historicalතිහාසික කරුණු ලෙස සැලකෙන හෙයින් බොහෝ දෙනෙක් ඇට්ලන්ටිස් ඇත්ත වශයෙන්ම පැවතුන බව තරයේ විශ්වාස කරති.
ක්‍රිටියාස්ට අනුව, පුරාණ කාලයේ පෘථිවිය දෙවිවරුන් අතර බෙදී තිබුනේ වෙන් කිරීමෙනි. එ districtsේරුන් බැටළුවන්ට සලකන විට දෙවිවරුන් තම දිස්ත්‍රික්ක වල මිනිසුන්ට සැලකුවේ රැකවරණය හා වස්තුව මෙන් ඔවුන්ට මඟ පෙන්වීමෙනි. ඔවුන් මෙය කළේ බලහත්කාරයෙන් නොව ඒත්තු ගැන්වීමෙනි. එදා ග්‍රීසියේ දූපත් වන එම ප්‍රදේශ හොඳ පස් වලින් වැසුණු උස් කඳු විය.
ඊට පස්සේ දවසක ගෝලීය ගංවතුර ඩියුකලියන් පැමිණ පොළොවට පහර දුන්නේය. ඩියුකාලියන්ගේ කාලයේ ගංවතුර ඇති වූයේ පෙලස්ජියානුවන්ගේ කේන්තිය නිසා ඇවිලුණු සියුස්ගේ කෝපයෙනි. එබැවින් සියුස් ලෝකඩ යුගය අවසන් කිරීමට තීරණය කළේය. මෙම කතාවට අනුව, ආකාඩියා හි රජු වූ ලයිකන්, සියුස්ට පිරිමි ළමයෙකු පූජා කර ඇති අතර, මෙම ම්ලේච්ඡ පූජාවෙන් පුදුමයට පත් විය.
සියුස් ගංවතුරක් මුදා හැරිය අතර ගංගා ගලා බසින අතර මුහුද වෙරළබඩ තැනිතලා ප්‍රදේශය ජලයෙන් යට වී කඳු පාමුල ඉසිමින් සියල්ල සෝදා ගත්තේය. නැතිවූ පස් වෙනුවට කඳුකරයෙන් පස් සෝදා නොගත් නිසා එම භූමියේ පස් ඉරා දමා එම ප්‍රදේශයේ වැඩි කොටසක් නොපෙනී ගොස් දූපත් “මළ සිරුරේ ඇටකටු” බවට පත් විය. "
ඇතැන්ස්හි, ඒ කාලේ බොහෝ වෙනස් ය. භූමිය පොහොසත් වූ අතර භූගත උල්පත් වලින් ජලය ගෙන එන ලද අතර පසුව ඒවා භූමිකම්පාවලින් විනාශ විය. එකල ඇතැන්ස්හි පැවති ශිෂ්ටාචාරය ඔහු පරමාදර්ශී ලෙස විස්තර කරයි: සියලු ගුණධර්ම අනුගමනය කිරීම, මධ්‍යස්ථව ජීවත් වීම සහ ඔවුන්ගේ වැඩ වලදී විශිෂ්ට වීම.
පසුව ඔහු ඇට්ලන්ටිස් වල මූලාරම්භය විස්තර කිරීමට යයි. ඔහු පැවසුවේ ඇට්ලන්ටිස් පොසෙයිඩන් වෙත වෙන් කළ බවයි. පොසෙයිඩන් ඉව්නර් සහ ලියුසිප්ගේ දියණිය වන ක්ලීටෝ නම් මාරාන්තික ගැහැණු ළමයෙකුට ආදරය කළ අතර, ඔහුට දරුවන් ගණනාවක් ලැබුන අතර, ඉන් පළමුවැන්නා නම් රාජ්යය උරුම කරගත් පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ එය ඔහුගේ කුලුඳුලාට ලබා දුන් ඇට්ලස් නම් දරුවා ය.
ක්රිටියාස් පසුව ඇට්ලන්ටිස් දූපත සහ පන්සල සිට පොසිඩන් සහ ක්ලෙයිටෝ දක්වා දිවයිනේ විස්තර කිරීමේ දී විස්තරාත්මකව විස්තර කරන අතර පුරාවෘත්තමය ලෝහයක් වන ඔරිචල්කම් ගැන සඳහන් කරයි. එය පුරාණ ග්‍රීකයන් සහ රෝමවරුන් විසින් දන්නා වටිනා කහ ලෝහයකි. මිථ්‍යා ලෝහ රත්තරන් වලට වඩා වටිනා යැයි කියැවේ.
මනුෂ්‍යත්වය තුළින් ඇට්ලන්ටිස් මෙතරම් සිත් ඇදගන්නා සුළු කළේ කුමක්ද?
ප්ලේටෝගේ historicalතිහාසික සාහිත්‍යයට අනුව, ඇට්ලන්ටිස් යනු ඊජිප්තුවට එරෙහි ප්‍රහාරයක් සැලසුම් කිරීමේ අවධියේදී විශාල ස්වාභාවික විපත් වලට මුහුණ පෑ සංවිධානාත්මක දැවැන්ත මිලිටරි රාජ්‍යයකි.
කෘෂිකාර්මික වශයෙන් ඇතන්ස් ජාතිය හොඳින් අධ්‍යාපනය ලැබූ අතර පැලෑටි වලින් ශාකසාර පිළියම් නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය. තැනිතලා සහ ගොවි බිම් වලට වාරි ජලය සැපයීම සඳහා බහු ඇළ මාර්ග තැනූ හෙයින් ඔවුන්ගේ වාරිමාර්ග හැකියාවන් ඉතා දියුණු විය. ඔවුන්ගේ උසස් බුද්ධිය හේතුවෙන් මෙට්‍රොපොලිස් වැනි ජලාශ සහ ගොඩනැගිලි ඉදි කරන ලදි, ජලවිදුලි ඉංජිනේරු යන්ත්‍ර සහ පාලම් ඉදිකරන ලදි, සාහිත්‍යමය කොටස් සහ නීති ලිවීය; බොහෝ විට ඒවායේ වස්තූන් ලෝකඩ, තඹ හෝ රත්තරන් වලින් ආලේප කර ඇත.
රාජාණ්ඩුව හා ක්‍රමානුකූල පන්තිය මත පදනම් වූ ඇට්ලන්ටිස් ශිෂ්ටාචාරය ද කාන්තාවන්ට වටිනා තත්ත්‍වයක් හිමි විය. Nationsතිහාසිකව සියලු ජාතීන්ට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ යැයි සැලකෙන ඇට්ලන්ටිස් සිය ආනුභවික නීති මඟින් අවට සියළුම ඉඩම් පාලනය කළේය.
ප්ලේටෝ පවසන පරිදි ඇට්ලන්ටිස් දියුණු ශිෂ්ඨාචාරයක් හැරුණු විට අති විශාල මහාද්වීපයක් විය. ක්‍රිටියාස්ගේ මිනුම් අනුව ඇට්ලන්ටිස් වර්ග සැතපුම් 7,820,000 ක් පමණ වන්නට ඇත - මෙය සමහර ප්‍රධාන සාගර ද් රෝණි වලට වඩා විශාල ය. ඇට්ලන්ටිස් හර්කියුලිස් කණුවලින් ඔබ්බට පිහිටා ඇති බව - ජිබ්‍රෝල්ටාර් සමුද්‍ර සන්ධිය ගැන ඊජිප්තු පූජකයන් පැවසූ බව ක්රිටියාස් වාර්තා කරයි. අත්ලාන්තික් සාගරය සහ මධ්‍යධරණී මුහුද එකිනෙකා මැදිහත් වන තැන මෙයයි.
කැරිබියන් මුහුදේ ඇට්ලන්ටිස් හැඩයට සමාන දූපත් සමූහයක් සහ දිය යට බිත්ති සහ පාරවල් දැක්වෙන සමහර සාක්ෂි අද සපයා ඇත. විය හැකි තවත් සිද්ධාන්තයක් නම්, ඇට්ලන්ටිස් හට සමහර විට කඳු වැටියකට පහළින් පිහිටි මධ්‍ය අත්ලාන්තික් කඳු මුදුනේ විවේක ගත හැකිය. සමහර පර්යේෂකයින් විශ්වාස කරන්නේ ඇට්ලන්ටිස් අසෝරස්, ක්‍රීට් හෝ කැනරි දූපත් වල විය හැකි බවයි.
අවාසනාවකට මෙන්, ඊජිප්තු පූජකයන්ට අනුව, මුළු මහාද්වීපයම මුහුද යට ගිලී අතුරුදහන් වන දිනක් වන තුරුම ඇට්ලන්ටිස් ව්‍යසනකාරී භූමිකම්පා සහ ගංවතුරෙන් නොකඩවා බැට කෑවේය. ඇට්ලන්ටිස් අතුරුදහන් වූ තැන, එය සාගරයේ නොපෙනෙන සහ සොයා ගත නොහැකි ප්‍රදේශයක් බවට පත් වූ බව ද ඔවුන් උපුටා දැක්වීය. ඇට්ලන්ටිස් මුහුදුබත් වීම පිටුපස තිබූ න්‍යාය නම් මානව වර්ගයා කෙතරම් දූෂිත වීද යත්, තමන්ගේම අතින් තමන්ගේම විනාශයක් ඇති කර ගත් බවයි.
නිගමනය
අවසානයේදී, ඇට්ලන්ටිස් විසින් සොදොම් සහ නෝවාගේ බයිබලානුකුල කථා සිහිපත් කරයි. එය පෘථිවියේ ඉතිහාසයේ යුග ගණනාවක් පුරා මහාද්වීපික මාරුවීම් සමඟ අන්තර් සම්බන්ධිත නමුත් ඇට්ලන්ටිස් ඇත්ත වශයෙන්ම පැවතිය හැකිද? සාක්ෂි සාක්‍ෂිය හෝ දාර්ශනික සාහිත්‍යය කුමක් වුවත්, ප්ලේටෝ ලියන්නේ historicalතිහාසික සත්‍යය පමණක් බව සත්‍යය ලෙස පවතී. එසේ කියමින්, මානව වර්ගයාගේ අනාගතය සඳහා ප්ලේටෝ උත්සාහ කිරීමට උත්සාහ කළේ කුමන පණිවිඩයද?
මෙම ලිපිය අවසන් කිරීම සඳහා, ප්ලේටෝගේ සාහිත්‍යයෙන් ක්‍රිටියාස්ගේ උපුටා දැක්වීමක් සිහිපත් කරමින්, “බොහෝ හේතු නිසා මානව වර්ගයාගේ බොහෝ විනාශයන් සිදු වී ඇත, නැවත සිදු වනු ඇත; විශාලම ඒවා ගින්දර සහ ජල නියෝජිතායතන විසින් ද වෙනත් සුළු ඒවා වෙනත් හේතුන් නිසා ද ගෙන එන ලදී. ”
