විශ්වීය ඇසිපිය හෙළන මොහොතේ ශිෂ්ඨාචාර නැඟී වැටේ. දශක ගණනාවකට, පරම්පරාවට හෝ සියවස් ගණනාවකට පසු ඔවුන්ගේ පැරණි ජනාවාස අපි සොයා ගත් විට සමහර විට අපට පෙනෙන්නේ දරුණු රෝගයකින්, සාගතයකින් හෝ ව්‍යසනයකින් හෝ යුද්ධයෙන් ඔවුන් අතුගා දැමූ බවයි. වෙනත් අවස්ථාවලදී, අපට කිසිවක් සොයාගත නොහැකි අතර, යමක් ඉතිරිව තිබේ නම්, එය සමහර 'අවිනිශ්චිත න්‍යායන් සහ නොවිසඳුනු තර්ක' ය.
1 | සාතල්හයික්, තුර්කිය
ක්රි.පූ. 7,500 දී මෙසපොතේමියාවේ පිහිටි මෙම නගරය - දැන් තුර්කිය - දහස් ගණන් ජනයා වාසය කළ අතර බොහෝ දෙනෙක් එය ලොව මුල්ම නාගරික ජනාවාසයක් ලෙස සැලකූහ. නමුත් මෙහි මිනිසුන්ගේ සංස්කෘතිය අද අප දන්නා කිසිවක් මෙන් නොවීය.
පළමුවෙන්ම, ඔවුන් නගරය මී මැසි කූඩයක් මෙන්, බිත්ති බිත්ති බෙදාගෙන නගරය තැනූහ. නිවාස සහ ගොඩනැගිලි වලට ප්‍රවේශ විය හැකි වූයේ වහලවල් වලට කැපූ දොරවල් වලිනි. මිනිසුන් මෙම වහලවල් හරහා වීදිවල ඇවිදිමින් පඩි පෙළෙන් නැඟී තම වාසස්ථානය වෙත පැමිණෙනු ඇත. දොරවල් වල බොහෝ විට ගොනුන්ගේ අං වලින් සලකුණු කර තිබූ අතර, මියගිය පවුලේ සාමාජිකයින් සෑම නිවසකම බිම වල දමා ඇත.
මෙම නගරයේ ජීවත් වූ මිනිසුන්ගේ සංස්කෘතියට සිදු වූයේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි නැත. පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් කලාපයේ දක්නට ලැබෙන වෙනත් බොහෝ දේවලට සමාන සාරවත් දේවතාවන්ගේ පිළිම බොහෝමයක් පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් සොයාගෙන ඇතත් ඔවුන්ගේ වාස්තු විද්‍යාත්මක ශෛලිය සුවිශේෂී බවක් පෙනේ. එම නිසා නගරය අතහැර දැමූ විට එහි සංස්කෘතිය මෙසපොතේමියාවේ අනෙකුත් නගර කරා පිටතට විකිරණය වීමට ඉඩ ඇත.
2 | පලෙක්ක් මෙක්සිකෝව - මායා ශිෂ්ඨාචාරය
මායා නගර රාජ්‍යයන්ගෙන් විශාලතම හා හොඳින් සංරක්‍ෂිත එකක් වූ පලෙන්ක් යනු මෙක්සිකෝවේ, ග්වාතමාලාවේ, බෙලීස්හි සහ හොන්ඩුරාස්හි සමහර ප්‍රදේශවල ආධිපත්‍යය දැරූ සමස්ත මායා ශිෂ්ඨාචාරයේ අභිරහස සංකේතවත් කරන සුළු විස්තර කිරීමකින් පසුව අතුරුදහන් විය.
1950 දශකයේදී සොයා ගන්නා ලද, නටබුන් වූ පලෙන්ක් නගරය මෙක්සිකානු කැලෑ වල ආරක්‍ෂිත වැලඳ ගැනීම තුළ පිහිටා ඇති අතර එය සියලුම මායා නටබුන් වලින් ඉතාමත් විශ්මය ජනක එකක් විය. සියුම් කැටයම් වලින් සහ මහා පාකල්ගේ විවේක ස්ථානය ලෙස ප්‍රසිද්ධ වූ මෙම නගරය, ක්රි.ව. 500 සහ 700 අතර කාලයේදී සමෘද්ධිමත් නගරයක් වූ අතර එහි උස 6,000 ක පමණ ජනතාවක් වාසය කළේය.
මායාවරුන්ගේ පරම්පරාව මෙක්සිකෝවේ සහ මධ්‍යම ඇමරිකාවේ තවමත් දියුණු වෙමින් පැවතුනද, මායාවරුන්ගේ මහා නගර නටබුන් වී අවසානයේදී 1400 ගණන් වලදී අතහැර දමා ගියේ ඇයිද යන්න කිසිවෙකුට විශ්වාස නැත. ක්රි.ව 700-1000 පමණ කාලයේ මායා ශිෂ්ඨාචාරයේ සම්භාව්ය යුගයේදී පලෙන්ක් යුගය එහි උච්චතම අවධියේ පැවතිණි. බොහෝ මායා නගර වල මෙන් එහි ද පන්සල්, මාළිගා සහ වෙළඳපොලවල් තිබී ඇත්තෙන්ම විශ්මය ජනක විය.
කෙසේ වෙතත්, වර්තමානයේ චියාපාස් කලාපය ලෙස හඳුන්වන පලෙන්ක්, සුවිශේෂී මහා පුරාවිද්‍යාත්මක සොයා ගැනීමක් වන අතර, එහි මායා ශිෂ්ඨාචාරයේ ඉතා සවිස්තරාත්මක මූර්ති හා ශිලා ලේඛන ඇති අතර, රජවරුන්, සටන් හා දෛනික ජීවිතය පිළිබඳ historicalතිහාසික තොරතුරු රාශියක් ඉදිරිපත් කරයි. මායා ජනයාගේ. මෙය සහ අනෙකුත් මායා නගර අත්හැර දැමීමට හේතු වූ න්‍යායන්ට යුද්ධ, සාගත සහ දේශගුණික විපර්යාස ඇතුළත් වේ.
ජෝතිෂ්‍ය හෝ ආගමික සංකේත ලෙස විකල්ප ලෙස අර්ථකථනය කර ඇති හෝ අද්භූත සංකේත නිරූපනය කරන සමහර ගුප්ත කැටයම් හෝ මියගිය තැනැත්තා ඊළඟ ලෝකයට යන ගමනේදී අභ්‍යවකාශ නැවක් භාවිතා කිරීම සංකේතවත් කරයි.
දැන් ලෝක උරුම අඩවියක් වන පලෙන්කේහි ඇස්තමේන්තු කර ඇති ඉදිකිරීම් 1,500 න් කොටසක් පමණක් කැණීම් කර ඇත. හොඳින් ගවේෂණය කළ ඒවා අතර මහා පාකල්ගේ සොහොන සහ රතු රැජිනගේ දේවාලය ද ඇතුළත් ය. මායා තම මියගිය වංශවත් අයගේ සිරුරු දීප්තිමත් රතු පැහැයෙන් වර්ණාලේප කළ බව බොහෝ දෙනෙකුට දැනුම ලබා දුන්නේය - බොහෝ ගොඩනැගිලි තීන්ත ආලේප කිරීමට භාවිතා කළේ එම රතු පැහැයයි. මායාවරුන්ට රතු යනු රුධිරයේ වර්ණය සහ ජීවිතයේ වර්ණයයි.
ක්රි.ව. නියඟය නිසා ඇති වූ සාගතයේ සිට දේශපාලන බල මාරුව දක්වා මිනිසුන් නගරය හැර ගියේ ඇයිද යන්න පිළිබඳ න්‍යායන් ඕනෑ තරම් තිබේ. නගරය වාඩිලාගෙන සිටි බව අප දන්නා අවසාන දිනය 10 නොවැම්බර් 17 වන දින - බඳුනක කොටා ඇති දිනය.
එල් මිරඩෝර්:
විද්‍යාඥයින් විසින් ග්වාතමාලාවේ කැලෑව ලිඩාර් තාක්‍ෂණයෙන් පරීක්‍ෂා කළ විට කැලෑවේ සැඟවී තිබූ පෞරාණික මාර්ග හා ජනාවාස ජාලයක් හමු විය. මායා ශිෂ්ඨාචාරයේ තොටිල්ල වූ එල් මිරාඩෝර් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වූ විශ්මය ජනක සැතපුම් 87 ක ප්‍රදේශයක් ඔවුන් ආවරණය කළහ.
ලිඩාර් ලෙස හැඳින්වෙන ලේසර් තාක්‍ෂණය ඩිජිටල් ලෙස වනාන්තර වියන් ඉවත් කර පැරණි පෞරාණික නටබුන් හෙළිදරව් කරමින් ටිකල් වැනි මායා නගර බිම් පදනම් කරගත් පර්යේෂණ වලට වඩා බොහෝ විශාල බව පෙන්වයි.
උතුරු ග්වාතමාලාවේ කැලෑ යට සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ සැඟවී තිබූ නිවාස, මාළිගා, උස් මහාමාර්ග සහ මිනිසා විසින් සාදන ලද වෙනත් අංග 60,000 කට වැඩි ගණනක නටබුන් පර්යේෂකයන් විසින් හඳුනා ගන්නා ලදී.
පුරාවිද්‍යා පර්යේෂණ සඳහා මෙතෙක් ලබා ගත් විශාලතම ලිඩාර් දත්ත කට්ටලය නිෂ්පාදනය කරමින් ග්වාතමාලාවේ පෙටොන් ප්‍රදේශයේ මායා ජෛවගෝල රක්ෂිතයේ වර්ග සැතපුම් 800 කට (වර්ග කි.මී. 2,100) කට වඩා ව්‍යාපෘතිය සිතියම් ගත කරන ලදී.
මෙහි ප්‍රතිඵල අනුව මධ්‍යම ඇමරිකාව දියුණු ශිෂ්ඨාචාරයකට සහය වූ බව එහි වර්ග 1,200 කට පමණ පෙර ancientත අතීතයේ පටන් පර්යේෂණ කර ඇති විසිරී ගිය හා ජනාවාස නොවූ නගර රාජ්‍යයන්ට වඩා පුරාණ ග්‍රීසිය හෝ චීනය වැනි සංකීර්ණ සංස්කෘතීන් හා සැසඳිය හැකිය.
3 | කාහෝකියා, එක්සත් ජනපදය
කාහෝකියා කඳුකර ප්‍රාන්ත orතිහාසික අඩවිය යනු මිසූරි හි නූතන ශාන්ත ලුවී සිට කෙලින්ම මිසිසිපි ගඟ හරහා කොලොම්බියානු පූර්ව ස්වදේශික ඇමරිකානු නගරයක් පිහිටි ස්ථානයයි. නැගෙනහිර ශාන්ත ලුවී සහ කොලින්ස්විල් අතර ඉලිනොයිස් හි නිරිතදිග පෞරාණික නගර නටබුන් ඇත.
වසර සිය ගණනක් පුරා උතුරු ඇමරිකාවේ විශාලතම නගරය වූයේ කාහෝකියා ය. එහි වැසියන් අතිමහත් විශාල පස් ගොඩැලි ඉදි කළහ - සමහර ඒවා ඔබට අදටත් නැරඹිය හැකිය - සහ වෙළඳපොලවල් සහ රැස්වීම් ස්ථාන ලෙස සේවය කළ විශාල ප්ලාසා. වැසියන් ඉතා සංකීර්ණ කෘෂිකාර්මික පිළිවෙත් ඇති බවත්, මිසිස්සිපි හි අතු ගංඟා ජලය ලබා ගැනීම සඳහා කිහිප විටක්ම හරවා යැවූ බවටත් ප්‍රබල සාක්ෂි තිබේ.
මායාවරුන් මෙන්ම කාහෝකියා වැසියන් ද ක්‍රිස්තු වර්ෂ 600-1400 අතර කාලය තුළ ශිෂ්ඨාචාරයේ උන්නතියක සිටියහ. නගරය අත්හැරියේ ඇයිද යන්න හෝ වසර සිය ගණනක් තිස්සේ මිනිසුන් 40,000 ක් දක්වා වූ එවැනි ඉහළ ඝනත්වයකින් යුත් නාගරික ශිෂ්ටාචාරයකට සහයෝගය දැක්වීමට කලාපය කෙසේ සමත් වූයේද යන්න කිසිවෙකුට නිශ්චිත නැත.
කාහෝකියා තරමක් නොමඟ යවන සුළු දෙයක් වන අතර, එහි ජීවත් වූ මිනිසුන් තමන්ව හැඳින්වූයේ කුමක්දැයි අපට නිශ්චිතවම කිව නොහැකි බැවිනි. ඊජිප්තුවේ ඇති විශාලතම පිරමීඩ වලට වඩා විශාල අඩිපාරක් ඇතුළුව චාරිත්‍රානුකූල සොහොන් කොත් අපි සොයා ගත්තෙමු. මෙම ජනාවාස වල සත්‍ය ඉතිහාසය සහ ව්‍යාප්තිය ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. පුරාවිද්‍යාඥයින් තර්ක කරන්නේ නගරයේ ප්‍රධාන කේන්ද්‍රය සඳහා ජනගහනය ඇස්තමේන්තු 10,000 සිට 15,000 දක්වා වූ අතර ජනගහනය කෙතරම් විශාලද යන්න ගැන තර්ක කරන අතර, අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම තදාසන්න ප්‍රදේශවල තවත් 30,000 ක් පමණ පදිංචි වී සිටියහ.
ක්රි.ව. 1050 දී පමණ පුදුම සහගත වේගයකින් එය ස්ථාපිත කරන ලද අතර, කොලොම්බස් නව ලෝකය තුළ ගොඩබිමට පිවිසෙන විට එය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දමා තිබුණි. ක්රි.ව .1100 සහ ක්රි.ව .1275 අතර කාලය තුළ නගරය නැවත බොහෝ විට ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලකුණු පෙන්නුම් කරන නමුත් එතැනින් එහාට මෙතරම් මිනිසුන් ගියේ ඇයි කියා කිසිවෙකු දන්නේ නැත. නගරයේ ජනගහනයට කුමක් සිදු වූවාද යන්න අනුමාන කිරීමට දේශගුණික විපර්යාස සහ බෝග අසාර්ථකත්වය ඉදිරිපත් කර ඇතත් දවස අවසානයේදී කිසිවෙකු එය දන්නේ නැත.
4 | මචු පිචු, පේරු - ඉන්කා ශිෂ්ඨාචාරය
ස්පා Spanish් Spanish ජාතිකයන් ආක්‍රමණය කිරීමට, නගර විනාශ කිරීමට සහ ක්විපූ වාර්තා වල පුස්තකාල පුළුස්සා දැමීමට පෙර සියවස් ගණනාවක් පුරා පේරු, චිලී, ඉක්වදෝරය, බොලිවියාව සහ ආර්ජන්ටිනාව යන නම් වලින් හැඳින්වුනු ඉන්කා අධිරාජ්යය ගැන බොහෝ දේ තවමත් අභිරහසක්ව පවතී. ගැට සහ කඹ වලින් “ලියන ලද” භාෂාව. ඉන්කා තාක්‍ෂණය, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ දියුණු කෘෂිකර්මාන්තය ගැන අපි බොහෝ දේ දැන සිටියත් - ඒ සියල්ලක්ම ප්‍රධාන ඉන්කා නගරය වන මචු පිචු හි සාක්ෂි වල ඇත - ඒවායේ ලිඛිත වාර්තා ඇතුළත් පටි වල ඉතිරිව ඇති දේ අපට තවමත් කියවිය නොහැක.
වඩාත්ම සිත් ගන්නා සුළු කරුණ නම් කිසිඳු වෙලඳ පොලක් ඉදි නොකර ඔවුන් විශාල අධිරාජ්‍යයක් පාලනය කළේ කෙසේද යන්න අපට නොතේරීමයි. ඒක හරි - මචු පිචු සහ අනෙකුත් ඉන්කා නගර වල වෙලඳ පොලවල් නොමැත. මෙය බොහෝ විට මධ්‍යම වෙළඳපොල චතුරශ්‍ර සහ ප්ලාසා වටා ඉදිකර ඇති අනෙකුත් බොහෝ නගර වලට වඩා නාටකාකාර ලෙස වෙනස් ය. හඳුනා ගත හැකි ආර්ථිකයක් නොමැතිව මෙතරම් සාර්ථක ශිෂ්ඨාචාරයක් පැවතුණේ කෙසේද? සමහර විට දවසක අපි පිළිතුරු සොයා ගනිමු.
5 | නැතිවූ ඊජිප්තු නගරය තෝනිස් නගරය
ක්රි.පූ. දැන් එය සම්පූර්ණයෙන්ම මධ්‍යධරණී මුහුදේ ගිලී ඇත. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 8 වන සියවසේදී ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියා නැගීමෙන් පසු තෝනිස් එහි මන්දගාමී පරිහානිය ආරම්භ කළේය. නමුත් අවසානයේදී එම ස්ලයිඩය සත්‍ය බවට පත් වූයේ නගරය කලෙක ධනයේ උල්පත වූ මුහුදේ ගිලී යාමත් සමඟ ය.
එය සිදු වූයේ කෙසේද යන්න කිසිවෙකුට නිශ්චිත නැත, නමුත් ක්රි.ව. 8 වන සියවස වන විට නගරය නැති වී ගොසිනි. භූමිකම්පාවකින් පසු දියවී යාමේ වින්දිතයා එය විය හැකිය. මෑතකදී පුරාවිද්‍යාඥයෙකු වූ ෆ්‍රෑන්ක් ගොඩියෝ විසින් නැවත සොයා ගන්නා ලදි, හෙරක්ලියන් ලෙසද හැඳින්වෙන දිය යට තෝනිස් නගරය දැන් ඊජිප්තු වෙරළට ඔබ්බෙන් මධ්‍යධරණී මුහුදේ සිට සෙමින් කැණීම් සිදු කරයි. වැඩිදුර කියවන්න
6 | ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ඨාචාරය, පකිස්ථානය-ඉන්දියාව
පෞරාණික ලෝකයේ මිනිසා විසින් සාදන ලද ශ්‍රේෂ්ඨතම වාස්තු විද්‍යාත්මක විස්මයක් වන ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ඨාචාරය-හරප්පා ශිෂ්ඨාචාරය ලෙස එහි බලපෑමේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙස හැඳින්වුන අතර එය ඕනෑම මහාද්වීපයක පිහිටි මුල්ම විශාලතම ජනාවාස අතර විය. පුරාණ ඊජිප්තුව සහ මෙසපොතේමියාව සමඟ නැගෙනහිර හා දකුණු ආසියාවේ මුල් ශිෂ්ඨාචාර තුනෙන් එකක් වූ මෙය ඊසානදිග ඇෆ්ගනිස්ථානයේ සිට පාකිස්තානයේ බොහෝ ප්‍රදේශ හරහා බටහිරට සහ බටහිර දෙසට විහිදුනු ප්‍රදේශ වලින් ව්යාප්ත වී ඇත. වයඹදිග ඉන්දියාව. විශාල ප්‍රදේශ හරහා ගලා බසින ඉන්දු ගඟේ ද් රෝණිවල එය සමෘද්ධිමත් විය.
වර්තමාන පාකිස්ථානයේ බොහෝ දුරට පිහිටා තිබූ ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරය වර්ෂ 4,500 කට පෙර සමෘද්ධිමත් වූ අතර 1920 ගණන් වන තෙක් පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් එහි දැවැන්ත නටබුන් කැණීම් කර සොයා ගැනීමට දේශීය පුරාවෘත්තයන් ගෙන යන තෙක් අමතක විය. ලොව ප්‍රථම නාගරික සනීපාරක්‍ෂක පද්ධති, කෘතීම තටාක, වැසිකිළි, කාණු පද්ධති, තනි නිවාස හෝ නිවාස කණ්ඩායම් සඳහා සැළසුම් කළ ළිං මෙන්ම විස්මිත ප්‍රවීණතාව පිළිබඳ සාක්ෂි ප්‍රසිද්ධ මොහෙන්ජෝ දාරෝ ඇතුළු මෙම ශිෂ්ටාචාරයේ ප්‍රචලිත විය. ගණිතය, ඉංජිනේරු විද්‍යාව සහ ප්‍රෝටෝ-දන්ත වෛද්‍ය විද්‍යාව තුළ පවා.
පූ 1800 වර්ෂය වන විට මිනිසුන් නගර අතහැර දැමීමට පටන් ගත් අතර ඒ ඇයි කියා කිසිවෙකු දන්නේ නැත. දේශගුණික විපර්යාස හේතුවෙන් කෘෂිකර්මාන්තය බිඳවැටීමට තුඩු දුන් ගංගාව සිඳී ගිය නිසා ඔවුන් පලා ගිය බව සමහර න්‍යායන් යෝජනා කරන අතර අනෙක් ඒවා ගංවතුර හෝ ඉන්දු-යුරෝපීය ගෝත්‍රිකයින් හෝ සංචාරක ගව පාලකයන් විසින් ආක්‍රමණය කිරීම ගැන සඳහන් කරති. කිසිවෙකු තවමත් තහවුරු කර නැතත්.
ඉන්දු නිම්නයේ මුල් හරප්පාන් සහ දිවංගත හරප්පා යනුවෙන් හැඳින්වූ සංස්කෘතීන් බොහෝ විට එම ප්‍රදේශයේම පැවතුනි. ක්‍රිස්තු පූර්ව 2600 සහ ක්‍රිපූ 1900 අතර සමෘද්ධිමත් වූ අනෙකුත් සංස්කෘතීන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා පසුකාලීන හරප්පා ශිෂ්ඨාචාරය පරිණත හරප්පා ලෙස හැඳින්වේ. 2002 වන විට පරිණත හරප්පා නගර 1,000 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් සහ ජනාවාස වාර්තා වූ අතර එයින් සියයකටත් වඩා කැණීම් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඇත්තේ ප්‍රධාන නාගරික ස්ථාන පහක් පමණි: හරප්පා, මොහෙන්ජෝ-දාරෝ, ධෝලාවිරා, චොලිස්ථානයේ ගනේරිවල සහ රාඛිගර්හි.
7 | කාම්බෝජයේ ඇන්ගෝර් හි ඛමර් අධිරාජ්යය
කලක් අග්නිදිග ආසියාවේ බලවත්ම අධිරාජ්‍යයක් වූ කෙමර් ශිෂ්ටාචාරය නූතන කාම්බෝජයේ සිට ලාඕසය, තායිලන්තය, වියට්නාමය, මියන්මාරය සහ මැලේසියාව දක්වා ව්යාප්ත වූ අතර අද එහි අගනුවර වන ඇන්ගෝර් සඳහා වඩාත් ප්‍රසිද්ධය. මෙම අධිරාජ්යය ක්රි.ව 802 දක්වා දිව යයි. ශිලා ලිපි හැර වෙනත් කිසිදු ලිඛිත වාර්තාවක් ඉතිරිව නැති හෙයින් පුරාවිද්‍යා පර්යේෂණ, පන්සල් බිත්ති වල සහන සහ චීන ජාතිකයින් ඇතුළු පිටස්තරයින්ගේ වාර්තා වලින් අපේ ශිෂ්ඨාචාරය පිළිබඳ දැනුම එකට එකතු වී ඇත.
කෙමර්වරු හින්දු ආගම සහ බුද්ධාගම යන දෙකම අනුගමනය කළ අතර විෂ්ණු දෙවියන් වෙනුවෙන් කැප වූ ඇන්කෝර් වට් ඇතුළු සංකීර්ණ දේවාල, කුළුණු සහ වෙනත් ඉදිකිරීම් ඉදි කළහ. පිටස්තරයින්ගේ පහරදීම්, වසංගතයෙන් මිය යාම, සහල් වගාවට බලපාන ජල කළමනාකරණ ගැටලු සහ රජ පවුල් අතර බලය පිළිබඳ ගැටුම් හේතුවෙන් මෙම අධිරාජ්යය අවසන් වීමට හේතු වූ අතර අවසානයේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1431 දී තායිලන්ත ජනතාව අතට පත් විය.
8 | අක්සුමයිට් අධිරාජ්යය, ඉතියෝපියාව
රෝම අධිරාජ්යය සහ පුරාණ ඉන්දියාව සමඟ වෙළඳාමේ ප්‍රධාන සහභාගිවන්නෙකු වූ අක්සුමයිට් අධිරාජ්යය - අක්සම් රාජධානිය ලෙසද හැඳින්වේ - ක්රි.පූ. 4 වන සියවසේ සිට ඉතියෝපියාව ඇතුළු ඊසානදිග අප්‍රිකාව පාලනය කළේය. ෂෙබා රැජිනගේ නිවහන ලෙස න්‍යාය ගත අක්මූමයිට් අධිරාජ්යය වර්තමාන එරිත්‍රියාව, උතුරු ඉතියෝපියාව, යේමනය, දකුණු සෞදි අරාබිය සහ උතුරු සුඩානය වැනි ප්‍රදේශ බොහොමයක් ආවරණය වන පරිදි වර්ධනය වූ දේශීය අප්‍රිකානු සංවර්ධනයක් විය හැකිය.
අධිරාජ්‍යයට තමන්ගේම හෝඩියක් තිබී ඇති අතර තවමත් පවතින ඇක්සම් ඔබලිස්ක් ඇතුළු අතිවිශාල ස්ථම්භ ඉදි කර ඇත. ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරෙන පළමු ප්‍රධාන අධිරාජ්යය එය විය. නයිල් ගඟේ ගංවතුර රටාව වෙනස් කළ ඉස්ලාමීය අධිරාජ්යය ව්යාප්ත වීම, ආක්‍රමණයන් හෝ දේශගුණික විපර්යාස හේතුවෙන් ආර්ථික හුදකලා වීම හේතුවෙන් ඇක්සම්ගේ පහත වැටීමට විවිධ චෝදනා එල්ල විය.
9 | ජෝර්දානයේ පෙට්රා හි නැතිවූ නැබටියන්ස්
ක්‍රිස්තු පූර්ව හයවන සියවසේදී ඇරැමේක් භාෂාව කතා කළ නැබටේනියානු ජාතිකයන් ක්‍රමානුකූලව අරාබියෙන් සංක්‍රමණය වීමට පටන් ගත් විට පුරාණ නැබටියානු ශිෂ්ඨාචාරය දකුණු ජෝර්දානය, කානාන් සහ උතුරු අරාබිය අත්පත් කර ගත්හ. ජෝර්දානයේ කඳුකරයේ වැලි ගල් පර්වතය මත කැටයම් කර ඇති විශ්මය ජනක පෙට්රා නගරය විසින් ඔවුන්ගේ උරුමය සංකේතවත් කර ඇති අතර, ජල ඉංජිනේරු විද්‍යාවේ ඇති කුසලතාවයන් නිසා ඔවුන්ව මතකයේ තබාගෙන ඇති අතර වේලි, ඇළ මාර්ග සහ ජලාශ සංකීර්ණ පද්ධතියක් කළමනාකරණය කර ගත්හ. ශුෂ්ක කාන්තාර කලාපය.
ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය ගැන එතරම් දැනුමක් නැති අතර ලිඛිත සාහිත්‍යය නොනැසී පවතී. මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ට එරෙහිව නැබටියානුවන් තම විශ්මය ජනක පෙට්රා නගරය ආරක්ෂා කළ අතර ඔහුට පසුව පැමිණි හමුදා කපිතාන්වරුන් විසින් නෙරපා හරින ලදි. ක්‍රිස්තු පූර්ව 65 දී රෝමවරුන් විසින් ඔවුන්ව අභිබවා ගිය අතර, ක්රි.ව. 106 වන විට පූර්ණ පාලනය සියතට ගත් අතර, රාජධානිය අරාබියේ පෙට්‍රියා ලෙස නම් කරන ලදී.
ක්රි.ව. සියවස් ගණනාවක විදේශ පාලනයෙන් පසු, නැබටියානු ශිෂ්ඨාචාරය ග්‍රීක ලියන ගොවීන්ගේ විවිධ කණ්ඩායම් බවට පත් වී අරාබි ආක්‍රමණිකයන් විසින් ඔවුන්ගේ ඉඩම් මුළුමනින්ම අල්ලා ගැනීමට පෙර ක්‍රිස්තියානි ආගමට හරවා ගත් බව විශ්වාස කෙරේ. ඔවුන් අරාබි භාෂාවෙන් කතා කළත්, ඔවුන් ලිඛිත වාර්තා කිසිවක් ඉතිරි කළේ නැත.
තවද, නගරයේ පෞද්ගලික කෞතුක වස්තු වල පැහැදිලි හිඟයක් පවතින අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ මිනිසුන් නගරය හැර යාමට කුමන හේතුවක් තිබුණත්, එය ඔවුන්ට කාලය ගත කිරීමට, බඩු බාහිරාදිය එකතු කර ගැනීමට හා තරමක් විධිමත් ලෙස යාමට ඉඩ සලසා දුන් එකක් බවයි. ඔවුන් තම සිහින නගරය ගොඩනඟා ගත් පසු, ග්‍රීක බලයට එරෙහිව සටන් කළ අතර, රෝමවරුන් විසින් ඔවුන්ව පරාජය කර, ක්‍රිස්තියානි ආගමේ නැගීම දුටු අතර පසුව ඔවුන්ව නැවත කිසි දිනෙක සොයා ගැනීමට නොහැකි විය.
10 | මොචේ ශිෂ්ඨාචාරය, පේරු
අධිරාජ්‍යයකට වඩා සමාන සංස්කෘතියක් බෙදා හදා ගත් ජන සමූහයකට වඩා වැඩි මොචේ ශිෂ්ඨාචාරය පේරු හි උතුරු වෙරළේ මාළිගා, පිරමීඩ සහ සංකීර්ණ වාරිමාර්ග වලින් සමන්විත කෘෂිකාර්මික පදනම් කරගත් සමාජයක් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 100 සිට 800 දක්වා කාලය තුළ දියුණු කළේය. ඔවුන්ට ප්‍රමුඛ ලිඛිත භාෂාවක් නොතිබුණද, ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය පිළිබඳව අපට සුළු හෝඩුවාවන් ඉතිරි කළද, ඔවුන් ඇදහිය නොහැකි තරම් සවිස්තරාත්මක පිඟන් මැටි භාණ්ඩ හා ස්මාරක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අත්හැර දැමූ අසාමාන්‍ය කලාත්මක හා ප්‍රකාශිත මිනිසුන් ය.
2006 දී, මිනිස් පූජාවන් සඳහා වූ දේහය අඩංගු, මිනිස් පූජාව සඳහා භාවිතා කළ බව පෙනෙන මෝචේ කුටියක් සොයා ගන්නා ලදී. මෝචේ අතුරුදහන් වූයේ ඇයිද යන්න පිළිබඳව බොහෝ න්‍යායන් ඇත, නමුත් වඩාත් ප්‍රචලිත පැහැදිලි කිරීම නම් විකල්ප ගංවතුර සහ අධික නියඟයෙන් සංලක්ෂිත ආන්තික කාලගුණ රටාවක් වන එල්නිනෝ වල බලපෑමයි. දෙවිවරුන් සතුටු කිරීමට මොචේ ගත් ලේ වැකි උත්සාහය සමහර විට මෙය පැහැදිලි කරයි.
11 | අමරු මුරු - දෙවිවරුන්ගේ දොරටුව
අමරු මුරුගේ කතාව වර්තමානයේ ඉතිහාසය තරම්ම පුරාවෘත්තයක් වන්නේ ය, අතිමහත් අද්භූත දොරටුවක් ඉතිරි කරන කිසිදු ආකාරයක අතහැර දැමූ නගරයක් හෝ ජනාවාසයක් පිළිබඳ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැති බැවිනි. සාම්ප්‍රදායික පුරාවිද්‍යාත්මක න්‍යායට අනුව, පේරු සහ බොලිවියාවේ මායිමේ පිහිටි විශාල පැතලි පර්වතයක් දෙසට සවි කර ඇති අඩි 23 ක අල්මාරිය සහිත වර්ග අඩි 6 ක දොරටුව බොහෝ විට අතහැර දැමූ ඉන්කන් ගොඩනැගිලි ව්‍යාපෘතියකි. කෙසේ වෙතත්, ව්‍යාපෘතිය ගොඩනැගුවේ කවුරුන්ද යන්න ගොඩනැගීමට පටන් ගත්තේ කවුරුන්ද යන්න සහ එය අතහැර දැමුවේ ඇයි යන්න පිළිබඳ නිශ්චිත සාක්ෂි නොමැත.
වෙනත් න්‍යායන් මඟින් අමරු මුරු දොරටුවේ අඳුරු රහස් කිහිපයක් යෝජනා කරයි. ප්‍රදේශවාසීන් එය දෙවිවරුන්ගේ දොරටුව ලෙස හඳුන්වන අතර බොහෝ දෙනෙක් ඒ අසලට යාම ප්‍රතික්ෂේප කරති. දොරකඩ අද්භූත විදුලි පහන් දිස්වීම සහ එයට සමීප වී අතුරුදහන් වූ පුද්ගලයින් පිළිබඳ කථා තිබේ. දොරටුවෙන් ඔබ්බට කුමක් වුවත් ළමයින් සඳහා විශේෂ රුචියක් ඇති බව කියවේ.
ජීවතුන් අතර සිට ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ගේ දේශය දක්වා යාමට කාලය පැමිණ ඇති විට එය ශ්‍රේෂ්ඨතම වීරයින් සඳහා පමණක් විවෘත වන දොරක් බව පැරණි ජනප්‍රවාද පවසන අතර වෙනත් ජනප්‍රවාද පවසන්නේ එය ප්‍රඥාව ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට විවෘත වන බවයි එයට ප්‍රවේශ වන්නේ කෙසේදැයි දනී. අමරු මුරු යන නාමය හැඳින්වෙන්නේ ඉන්කාන් පූජකයෙකුගේ ඉංකාන් සර්වඥ ධාතූන් වහන්සේ නමක් - අහසින් වැටුණු රන් තැටියක් සහ ස්පා Spanish් pur ලුහුබැඳ යන්නන්ගෙන් පලා යන බවයි. ධාතූන් වහන්සේ සුරක්‍ෂිතව තබාගෙන දොරටුව ඔහුට විවෘත විය.
12 | රෝනොක්ගේ නැතිවූ ජනපදය
1587 දී ඉංග්‍රීසි ජාතිකයින් 115 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් එක්සත් ජනපදයේ නූතන උතුරු කැරොලිනා වෙරළට ඔබ්බෙන් වූ රොනොක් දූපතට ගොඩ බැස්සා. මාස කිහිපයකට පසු, ජනපදයේ නව ආණ්ඩුකාර ජෝන් වයිට් වැඩිපුර සැපයුම් සහ මිනිසුන් සඳහා නැවත එංගලන්තයට යාත්‍රා කිරීමට එකඟ විය. විශාල නාවික යුද්ධයක් ආරම්භ වූවාත් සමගම වයිට් එංගලන්තයට පැමිණි අතර ස්පා Spanish් Ar ආමඩාවට එරෙහි සටනේදී උදව් කිරීම සඳහා ලබා ගත හැකි සියළුම නැව් I වන එලිසබෙත් රැජින අල්ලා ගත්තාය.
වයිට් වසර තුනකට පසු 1590 දී නැවත රොනොක් දූපතට පැමිණි විට, යටත් විජිතය මුළුමනින්ම අතහැර දමා ඇති බව ඔහු දුටුවේය. "ක්‍රොඒටෝආන්" යන නම කැටයම් කර ඇති ගසක් හැර වෙනත් පදිංචි කරුවන්ගේ සලකුණක්වත් එහි දක්නට නැත.
ක්‍රොඒටෝවාන් යනු දූපතක සහ එහි වාසය කළ ස්වදේශික ඇමරිකානු ගෝත්‍රයේ නම වන අතර සමහර විද්වතුන් විශ්වාස කළේ ඔවුන් පැහැරගෙන ගොස් ඝාතනය කළ බවයි. කෙසේ වෙතත්, එම න්‍යාය තවමත් ඔප්පු කර නොමැත. තවත් සමහරු උපකල්පනය කරන්නේ ඔවුන් නැවත එංගලන්තයට යාමට උත්සාහ කළ බවත් කොහේ හෝ මිය ගිය බවත් හෝ ෆ්ලොරිඩාවේ සිට උතුරට ගමන් කරමින් සිටි ස්පා Spanish් settle ජාතිකයින් විසින් මරා දැමූ බවත් ය.
13 | පාස්කු දූපත
පාස්කු දූපත එහි විශාල ප්‍රතිමා වන මොවායි නමින් ප්‍රසිද්ධය. 800 දී පමණ දකුණු පැසිෆික් කලාපය මධ්‍යයේ දූපතට යාමට උත්සාහ කළ රාපා නූයි ජනතාව විසින් ඒවා සාදන ලදී. එහි උපරිමය වන විට දිවයිනේ ජනගහනය 12,000 ක් පමණ වූ බව ගණන් බලා ඇත.
1722 දී පාස්කු ඉරිදා යුරෝපීය ගවේෂකයින් දිවයිනට ගොඩ බැස්වූ අතර, ලන්දේසි කාර්ය මණ්ඩලය දිවයිනේ වැසියන් 2,000 ත් 3,000 ත් අතර ප්‍රමාණයක් සිටින බවට ගණන් බලා ඇත. පැහැදිලිවම, ගවේෂකයින් වසර ගණනාවක් ගත වන විට අඩු ජනගහනයක් සහ අඩු ජනගහනයක් වාර්තා කළ අතර අවසානයේදී ජනගහනය 100 ටත් වඩා අඩු විය.
දිවයිනේ වැසියන්ගේ හෝ එහි සමාජයේ පරිහානියට හේතුව කුමක්ද යන්න පිළිබඳව නිශ්චිත හේතුවක් පිළිබඳව කිසිවෙකුට එකඟ විය නොහැක. ගෝත්‍රික යුද්ධ වලට තුඩු දුන් එතරම් විශාල ජනගහනයක් සඳහා ප්‍රමාණවත් සම්පත් දිවයිනට තබා ගැනීමට නොහැකි වන්නට ඇත. දිවයිනේ තිබී සොයා ගත් පිසින ලද මී ඇට වල අවශේෂ වලින් සාක්ෂි දරන පරිදි පදිංචිකරුවන්ට කුසගින්නේ සිටීමටද ඉඩ තිබුණි.
14 | ඔල්මෙක් ශිෂ්ඨාචාරය
ක්රි.පූ .1100 දී පමණ ඔල්මෙක්වරු සිය ශිෂ්ටාචාරය මෙක්සිකෝ බොක්ක ආශ්‍රිතව දියුණු කළහ. ඒවායේ ව්‍යුහයන් පිළිබඳ බොහෝ සාක්ෂි අතුරුදහන් වී ඇතත්, මෙම කැටයම් කළ හිස් බොහෝමයක් ඒවායේ පැවැත්ම සැමරීම සඳහා පවතී. ක්‍රිස්තු පූර්ව 300 න් පසු සමාජය පිළිබඳ සියළුම පුරාවිද්‍යාත්මක සාධක අතුරුදහන් විය. එතැන් සිට ඔවුන්ගේ සොහොන් අතුරුදහන් වී ඇත, එබැවින් ඔවුන් රෝගයෙන් හෝ බලයෙන් මිය ගියේ ඇයිද යන්න නිශ්චය කළ නොහැක. සිවිල් යුද්ධය, සාගතය සහ ස්වාභාවික විපත් ප්‍රධාන න්‍යායන් වන නමුත් ඇටකටු නොමැතිව වුවද නිශ්චිතවම නිශ්චය කළ හැක්කේ ස්වල්පයකි.
15 | නබ්තා ප්ලායා
නූතන කයිරෝවට සැතපුම් 500 ක් southතින් දකුණු දෙසින් පිහිටි මෙම විශාල ද්‍රෝණියේ වාසය කළ මිනිසුන් ගැන එතරම් දැනුමක් නැතත්, එම ප්‍රදේශයේ පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන වලින් අපි සොයා ගත්තෙමු, මෙහි මිනිසුන් වසර 9,000 කටත් පෙර ගොවිතැන් කළ බව, ගෘහාශ්‍රිත සතුන් සහ සෙරමික් යාත්‍රා සකස් කළ බව. , ක්රි.පූ. 7,000 පමණ. නබ්තා ප්ලේයාවේ ඉතිරිව ඇති වඩාත් කැපී පෙනෙන නටබුන් අතර ස්ටෝන්හෙන්ජ් වලට සමාන ගල් කව ඇත. මෙම කවයන් යෝජනා කරන්නේ වරක් මෙහි වාසය කළ මිනිසුන් තාරකා විද්‍යාව ද කළ බවයි.
16 | අනසාසි - කඳු පාමුල කඳු සංකීර්ණය
අප “අනසාසි” ලෙස හඳුන්වන ශිෂ්ඨාචාරය ඇදහිය නොහැකි තරම් පියුබ්ලෝ නගර අත්හැර දමා නිරිතදිග ඇමරිකාව පුරා පිහිටි කඳුකර ප්‍රදේශවලට කපා දමා ඇති අතර එය දැන් කඳුකර කඳු සංකීර්ණය ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන් අතහැර නොගිය දෙය ඔවුන්ගේ පරිහානියට හේතුවක් වූ අතර ඔවුන්ගේ සැබෑ නම පවා විය. "අනසාසි" යන නම පැමිණියේ නවාජෝ වලින් වන අතර එහි අර්ථය පැරණි සතුරන් යන්නයි. මෙම පෞරාණික ශිෂ්ඨාචාරයේ බොහෝ සමකාලීන පැවත එන්නන් පූර්වජ පියුබ්ලෝයන් යන පදය ප්‍රිය කරති.
නිව් මෙක්සිකෝවේ ඇරිසෝනා හි tටා ප්‍රදේශය පුරාණ පෙබ්ලොන්වරුන් හැඳින්වූයේ කුමක් වුවත් ඔවුන් හැඳින්වූයේ කුමක් ද යන්නයි. මෙම වාතය සහිත ජනාවාස සමහරක් ක්‍රිස්තු පූර්ව 1500 දී පමණ ඉදිකරන ලද අතර, ඔවුන්ගේ ශිෂ්ටාචාරය ප්‍රථම වරට ඇති වූ කාලය එය විය. රියෝ ග්‍රෑන්ඩ් හි, නිව් මෙක්සිකෝවේ සහ උතුරු ඇරිසෝනා හි ජීවත් වන ප්‍රජාවන් 20 ක ජීවත් වන හෝපි සහ සුනි වැනි වර්තමාන පියුබ්ලෝ ඉන්දියානුවන්ගෙන් පැවත එන්නන් වේ.
13 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, යම් ව්‍යසනකාරී සිදුවීමක් නිසා අනාසාසිට එම පර්වත නිවාස සහ ඔවුන්ගේ නිජබිම අතහැර පලා යාමට සහ රියෝ ග්‍රෑන්ඩ් සහ කුඩා කොලරාඩෝ ගඟ දෙසට දකුණෙන් සහ නැගෙනහිර දෙසට යාමට සිදු විය. පුරාණ සංස්කෘතිය අධ්‍යයනය කරන පුරාවිද්‍යාඥයින් මුහුණ දුන් ලොකුම ප්‍රහේලිකාව නම් සිදු වූ දෙයයි. වර්තමාන පියුබ්ලෝ ඉන්දියානුවන්ට තම ජනතාවගේ සංක්‍රමණය පිළිබඳ වාචික ඉතිහාස ඇතත් මෙම කථා වල විස්තර ඉතා රහසිගතව ආරක්‍ෂිතව පවතී.
බෝනස්:
මුහුදේ මිනිසුන් වූයේ කවුද?
පුරාණ ඊජිප්තුවට යෝධ යුද නැව් වල අද්භූත හමුදාවක් විසින් නැවත නැවතත් පහර දෙනු ලැබීය. ක් රිස්තු පූර්ව 1250 දී පමණ ක්‍ෂේත්‍රය තුළ හදිසි වැටලීම් සිදු වූ අතර ක්රි.පූ .1170 දී පමණ හමුදාවට එරෙහිව ව්‍යසනකාරී සටන් මාලාවක් සිදු කළ III වන රැම්සෙස් පරාජය කරන තුරු පහර දුන්හ. ක්‍රිස්තු පූර්ව 1178 පසු කළ ඒවා ගැන වාර්තා කිසිවක් නොමැති අතර, විද්වතුන් දිගටම ඔවුන් කොහේ ගියාද, කොහෙන්ද ආවේ, ඇයි ආවේ, ඔවුන් කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ න්‍යායන් වාද විවාද කරති - එබැවින් සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ට කියන්නේ මුහුදු මිනිසුන් ලෙස ය.
බඩා මිටියාවත මෙගලිත් සෑදුවේ කවුද?
ඉන්දුනීසියාවේ මධ්‍යම සුලවේසි හි ලෝර් ලිඳු ජාතික වනෝද්‍යානයට දකුණින් පිහිටි බඩා මිටියාවතේ සැඟවී ඇති අතර අවම වශයෙන් අවුරුදු 5000 ක් වත් පරණ යැයි සැලකෙන සියවස් ගණනක් පැරණි මෙගලිත් සහ ප්‍රාග් orතිහාසික ප්‍රතිමා ඇත. මෙම මෙගලිත් සෑදුවේ කවදාද, කවුරුන් විසින් සිදු කළාද යන්න නිශ්චිතවම නොදනී. මෙගලිත් වල අරමුණ ද නොදනී. 1908 බටහිර පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් ඒවා සොයා ගන්නා ලදී.
පුදුමයට කරුණක් නම්, බඩා නිම්නයේ මෙගලිත් පාස්කු දූපතේ මුවායි වලට සමාන වනවා පමණක් නොව, සෙසු ලෝකයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම හුදෙකලා වී සිටීමයි. ප්‍රදේශයෙන් පිටත සිට ඉන්දුනීසියානුවන් පවා ප්‍රතිමා ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. පුරාවිද්‍යාඥයින් හෝ ප්‍රදේශවාසීන් වේවා, එම ප්‍රතිමා දින නියම කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකි වී තිබේ. දේශීය ප්‍රඥාව සහ ඉතිහාසය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය කරන දේශීය ජනගහනය පවසන්නේ පිළිම සැමවිටම තිබූ බවයි. මෙය ක්රි.ව .1300 පමණ පුරාවිද්‍යාඥයින්ගේ වෙබ් අඩවිය වලංගු නොවන අනුවාදයකි.
