අපි ජීවත් වන්නේ දැනුමේ සහ විද්‍යාවේ විශිෂ්ටත්වය ලබා ගනිමින් ශිෂ්ටාචාරයේ අන්තයේ ය. ස්වයං වින්දනය සඳහා සෑම දෙයක්ම සිදුවීමට අපි විද්‍යාත්මක පැහැදිලි කිරීමක් සහ තර්කයක් ඉදිරිපත් කරමු. නමුත් ලෝක ඉතිහාසයේ සමහර සිදුවීම් තවමත් විද්‍යාත්මකව පැහැදිලි කර නොමැත. පසුගිය සියවසේදී අංජිකුණි (අන්ගිකුනි) නම් කුඩා ඉනූයිට් ගම්මානයේ සිදු වූ එවැනි සිදුවීමක් මෙම ලිපියේ අද දක්වා නොවිසඳුන රහසක්ව පවතී.
අංජිකුණි ගම අතුරුදන් වීම:
1932 දී කැනේඩියානු ලොම් උගුලක් කැනඩාවේ අංජිකුනි විල අසල ගමකට ගියේය. ඔහු නිතරම මෙම ආයතනය හොඳින් දැන සිටි අතර, ඔහු නිතරම එහි යන්නේ ලොම් වෙළෙඳාමට සහ විවේක කාලය ගත කිරීමට වූ බැවිනි. මෙම ගමනේදී ඔහු ගමට පැමිණි අතර එහි යමක් වැරදී ඇති බව දැනුනි. මද වේලාවකට පෙර එහි මිනිසුන් සිටි බවට ලකුණු තිබුනත් එය මුළුමනින්ම හිස් සහ නිහ silent බව ඔහුට පෙනී ගියේය.
ගින්න නිවී යන බව ඔහු සොයා ගත් අතර, ඒ මත ඉස්ටුවක් තවමත් පිසෙමින් තිබුණි. දොරවල් විවෘතව තිබෙන බවත් ආහාර පිළියෙල කිරීමට බලා සිටින බවත් ඔහු දුටු අතර, එහි වාසය කළ සිය ගණනක් වූ අන්ජිකුණි ගම්වැසියන් නැවත කිසි දිනෙක ආපසු නොඑන ලෙස අතුරුදහන් වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මේ දක්වා අංජිකුණි ගම්මානය සමූහ වශයෙන් අතුරුදහන් වීම ගැන නිවැරදි පැහැදිලි කිරීමක් නොමැත.
අංජිකුනි ගමේ අමුතු කතාව:
අංජිකුනි විල නම් කර ඇත්තේ කැනඩාවේ කව්ලික් කලාපයේ නුනවුට් හි පිහිටි විලකට ය. මිරිදියෙහි මත්ස්‍යයින් සහ ජලජ ජීවීන් ගැන පුරසාරම් දෙඩීම සඳහා විල ප්‍රසිද්ධය. ලෝකයේ වඩාත්ම ප්‍රාථමික වෘත්තියක් නම් ධීවර කර්මාන්තය බව අපි සැම දෙනාම දනිමු, එබැවින් එය ධීවරයින්ට අංජිකුනි විල අද්දර යටත්විජිත ගම්මානයක් සෑදීමට මඟ පෑදීය.
මසුන් ඇල්ලීම සඳහා එස්කිමෝස්ගේ ඉනූයිට් කන්ඩායමක් මුලින්ම විල අසල පදිංචි වීමට පටන් ගත් අතර පසුව ස්වභාව ධර්මයේ නියමයන් හා වැඩි දෙනෙකුගෙන් පැවත එන්නන් අනුව එය 2000 සිට 2500 දක්වා වූ ගමක ක්‍රමයෙන් වර්ධනය විය. වැවේ නම අනුව ගම "අංජිකුණි" ලෙස නම් කරන ලදී.
අංජිකුණි - මත්පැන් වලට ඇලුම් කරන ස්ථානයක්:
මසුන් ඇල්ලීමට අමතරව අංජිකුනි ගම්මානය ලී ආසවනය සඳහා ද ප්‍රසිද්ධය - වයින් වර්ගයකි. ප්‍රදේශවාසීන් පහසුවෙන් උණුසුම් කරවීම සඳහා තමන්ගේම ආකාරයෙන් ලීයෙන් බීර සෑදීමට කටයුතු කළ අතර එමඟින් කලාපය පුරාම මත්පැන් ලෝලීන් පහසුවෙන් ආකර්ෂණය කර ගත හැකි විය. ලී වයින් වල පහසුව සහ එහි සිටි මිනිසුන්ගේ සරල බව සහ විවෘත මනස නිසා බොහෝ මත්පැන් වලට ඇලුම් කළ අය ගමට යාමට කැමති වූහ.
කැනේඩියානු දඩයම්කරුවෙකු වූ ජෝ ලේබල් ද බීර වලට ආදරය කළ අයගෙන් කෙනෙකි. ලී-වයින් වලට ඇති ඇල්ම නිසා, 1930 නොවැම්බර් මස අඳුරු රාත්‍රියක ජෝ, අංජිකුනි ගම්මානය වෙත යන ගමනේදී පියවර තැබීය. එය ඔහුට සිත් ඇදගන්නා සුළු ගමනකි. පැය කිහිපයක් ගත වූ අතර, තමා ප්‍රමාද වන බවත්, තමා කැමතිම වයින් එනතෙක් බලා සිටිය නොහැකි බවත් ජෝ ට දැනුන නිසා ඔහු දැන් දුවන්නට විය. ඔහු වීදුරුවේ වයින් රස විඳිමින් අංජිකුනි ජනතාව සමඟ පිළිසඳරෙහි යෙදෙමින් තමා කැමති මොහොත ගැන මවාගෙන සිටියේය.
අමුතු පිළිගැනීමක්:
අංජිකුණි ගම්මානයට පා තැබීමෙන් පසු ඔහුට වෙනත් ලෝක නිශ්ශබ්දතාවයක් දැනුන අතර මුළු ගමම ඝන මීදුමකින් වැසී ඇති අයුරු ඔහුට පෙනුණි. මුලදී ඔහු සිතුවේ එම හුරුපුරුදු මාවතේ තමා වැරදි ඇති කියා ය. නමුත් ගෙවල්! ඔහු දුටුවේ ගෙවල් සියල්ලම අංජිකුනි හා සමාන බවයි. එවිට ඔහු සිතුවේ ගමේ මිනිසුන් කෙතරම් වෙහෙසට පත් වී ඇත්ද යත්, ඔවුන් සියළු දෙනා හුදෙකලා වූ දිගු ශීත සෘතු රාත්‍රියක තද නින්දේ පසුවී, ගම නිහ stillව තබමින් ඔහු වෙනුවෙන් නිහ silentව සිටි බවයි.
ඊට පසු, යමෙකු දැකීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් ජෝ නිවසක් ඉදිරිපිට නතර වූ අතර පසුව තවත් එකක්, ඔහු ගමට යන විට ඔහු වඩාත් බිය විය. ඔහු පැමිණීමට පෙර මෙතැන සිදු වූ අස්වාභාවික දෙයක් ගැන බිය ජනක පණිවිඩයක් පුපුරවමින් මුළු ගමම ගුප්ත වාතාවරණයකින් පිරී තිබුණි.
ඔහු මේ ගමට ආ විට මෙය කිසි දිනෙක සිදු වී නැත. මේ ගමේ මිනිස්සු ආගන්තුක සත්කාරය සඳහා කීර්ති නාමයක් ඇත. දිවා රෑ කුමක් වුවත්, ඔවුන් සෑම විටම අමුත්තන් පිළිගන්නා අතර, ඔවුන්ට ආහාර සහ රසවත් ආහාර පිළියෙල කරති. ජෝ වැනි ඔවුන්ගේ සමහර විශේෂ අමුත්තන් නිතිපතා ඔවුන් බැලීමට පැමිණියේ එබැවිනි.
ඔවුන් අතුරුදහන්:
කෙසේ වෙතත්, දිගු කලක් කිසිවෙකු නොදැක ජෝ තම හඳුනන අයගේ නිවෙස් බලා යන අතර ඔවුන්ගේ නම් වලින් ඔවුන් අමතයි. නමුත් කොහෙද කවුද! ඔහුගේ හට කන් දෙසට එන අයිස් නැවත දෝංකාර දෙයි.
එතරම් උස් හ voiceකින් ගමේ මිනිසුන්ට කරදර කිරීමෙන් පසු, ජෝ දැන් තීරණය කරයි තමා නිවසක දොරට තට්ටු කරන බව සහ ඒ අවස්ථාවේදී දොර විවෘතව තිබෙන බව ඔහුට පෙනේ. පසුව ඔහු ඇතුළට ගොස් පවුලක ගබඩා කර ඇති ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම්, ළමා සෙල්ලම් බඩු, එදිනෙදා උපකරණ, ඇඳුම් පැළඳුම් ඇතුළු සියළුම දේ නොවෙනස්ව තිබුනද නිවසේ එක ආත්මයක්වත් නැත. මොනතරම් පුදුමයක්ද! හොඳයි, මේ කාමරයේ සිටින සියල්ලන්ම කොහේ හෝ ගොස් ඇති බවක් පෙනේ-මෙය සිතමින් ඔහු වෙනත් කාමරයකට ඇතුළු වූ අතර, උඳුන තුල අඩක් පිසින ලද සහල් කිහිපයක් උදුන මත වැතිරී ඇති අතර එය තවමත් දැවෙමින් පවතින බව පෙනේ. ඊළඟ නිවසේදීත් ඔහු දකින්නේ එම තත්ත්වයමය.
සෑම කාමරයකම පාහේ, ගමේ මිනිසුන් භාවිතා කළ සෑම දෙයක්ම එහි තිබූ බව ඔහු සොයා ගත් අතර, මිනිසුන් පමණක් අතුරුදහන් විය. ජෝ අවසානයේ සොයා ගත්තා, ඔහු හැර ගමේ කිසිවෙකු නොමැති බව. මෙම කරුණ දැන ගැනීමෙන් පසු ඔහු බිය විය!
දැන් යම් දෙයක් වැරදී ඇති බව ඔහුට වැටහුනි. ඔවුන් සියලු දෙනාටම මේ ආකාරයට ගම හැර යාමට නොහැකිය. ඔවුන් එසේ කළේ නම්, අඩුම තරමින් ඔවුන් අඩිපාරක් ඉතිරි කර යනු ඇත, මන්ද මාවත සහ භූමිය සියල්ල හිමෙන් වැසී තිබුණි. නමුත් ජෝ පුදුමයට පත් කරමින් ඔහුගේම පාවහන් හැර වෙනත් කිසිම තැනක පා සලකුණු දැක ගැනීමට ඔහුට නොහැකි විය.
පල රහිත පරීක්ෂණයක් සහ සමපේක්ෂන:
ඔහු වහාම අසල ඇති ටෙලිග්රාෆ් කාර්‍යයාලය වෙත ගොස් තමා දුටු දේ ගැන හිල් පොලිස් බලකායට වාර්තා කළේය. පොලිසිය ඉක්මනින්ම ගමට ළඟා වූ අතර, ඔවුන් ගම්වාසීන් සඳහා පුළුල් සෝදිසි කිරීමක් සිදු කළ නමුත් ඔවුන් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ නමුත් ලේ ගැලීමේ චාරිත්රයක් ලෙස ඔවුන් සොයා ගත්හ.
ගමේ සුසාන භූමියේ සොහොන් සියල්ලම පාහේ හිස්ව තිබූ අතර ඒවා යමෙකු විසින් රැගෙන ගිය බව ඔවුහු සටහන් කළහ. ගමේ සිටම, බලු පැටවුන් 7 දෙනෙකුගේ කෑගැසීම ඔවුන්ට ඇසුණු අතර, ඔවුන් මරණයට එරෙහිව සටන් කරනවාක් මෙන් සැහැල්ලු අයිස් තට්ටුව යට ඔවුන්ගේ බඩගිනි වූ සුදුමැලි සිරුරු පාහේ දක්නට ලැබුණි.
ඔවුන් තම ස්වාමිවරුන් ආරක්ෂා කිරීමට උපරිම උත්සාහ කළ නමුත් එය අසාර්ථක වූ බව පැහැදිලිය.
ඉන්පසුව, අන්ජිකුණි සමූහ අතුරුදන් වීමේ රහස හෙළි කිරීමට පොලිසියට සහ බුද්ධි අංශ වලට නොහැකි විය. ඉනූයිට්ස් අවට ගම්වැසියන් පසුව වාර්තා කළේ ගමේ නිල් ආලෝකය දුටු අතර පසුව උතුරු අහසේ නැති වූ බවයි. බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ අංජිකුණි මිනිසුන් ඇත්ත වශයෙන්ම පිටසක්වල ජීවීන් විසින් පැහැරගෙන ගිය අතර නිල් ලයිට් ඔවුන්ගේ අත්කම් බවයි.
ජෝ ලේබල් එම ගමට පැමිණීමට ස්වල්ප වේලාවකට පෙර අද්භූත අනතුර සිදු වූ බවත්, නිතිපතා හිම පතනය වීම ඔවුන්ගේ පා සටහන් කැටි කිරීමට හේතු වූ බවත් පසුකාලීන විමර්ශන වාර්තාවකින් කියැවිණි. නමුත් මේ දිනවල කිසිවෙකු පිටතින් පැමිණ නැති බවත්, එයින් කිසිවෙකු එළියට නො ආ බවත් ආරංචිය දැනුම් දීමට ප්‍රමාද වැඩිය.
ජෝ ලේබල් වාර්තාකරුවන්ට ඔහුගේ බිය උපදවන සොයා ගැනීම විස්තර කළේය:
"යමක් වැරදී ඇති බව මට ක්‍ෂණිකව දැනුනි ... අඩක් පිසින ලද කෑම වර්ග අනුව, රාත්රී ආහාරය පිළියෙල කිරීමේදී ඔවුන් කලබලයට පත් වී ඇති බව මම දැන සිටියෙමි. සෑම මැදිරියකම, රයිෆලයක් දොරටුව අසල හේත්තු වී තිබී ඇති අතර එස්කිමෝ ඔහුගේ තුවක්කුව නොමැතිව කොහේවත් නොයන බව මට පෙනුණි ... භයානක දෙයක් සිදු වී ඇති බව මට වැටහුණි.
ලේබල් විසින්ම කියා සිටියේ ඔවුන් පැහැර ගැනීම සඳහා වගකිව යුත්තේ ඉනූයිට්ස් හි අහස් දෙවියා වන ටොංගර්සුක් නම් ප්‍රාදේශීය දෙවියා බවයි. පසුව, වෙනත් වෙනම විමර්ශන වාර්තාවක ජෝ ලේබල්ගේ ප්‍රකාශය අසත්‍ය බව කියැවිණි. ඔහු එම ප්‍රදේශයේ නොසිටියා විය හැකි අතර එහි කිසිඳු මනුෂ්‍යයෙක් වාසය නොකළ නිසා එම ප්‍රදේශයේ මිනිස් ජනාවාස අඩු ය.
මෙය එසේ නම් පොලිසිය සහ අනෙකුත් ප්‍රවෘත්ති ආයතන සහ බුද්ධි අංශ එහි ගියේ ඇයි? එම ස්ථානයේ හිස් නිවාස, විසිරී ගිය ද්‍රව්‍ය සහ තුවක්කු ඔවුන් සොයාගත්තේ කෙසේද? ලෝකයේ සෙසු ප්‍රදේශවලින් පාහේ හුදෙකලා වූ එවැනි අහිතකර හා කටුක ස්ථානයක නිවසක් තැනීමට කැමති කාටද?
නිගමනය:
අදටත් අංජිකුනි ගම්මාන අතුරුදහන් වීමේ අභිරහස ගැන නිගමනයකට එළඹ නැත. නඩුවේ ගැඹුරට නොගොස්, විමර්ශන ක්‍රියාවලිය මන්දගාමී වූ අතර, ශිෂ්ට සම්පන්න දෛනික ලිපි ගොනු යටතේ ලිපි ගොනු දිගටම එබෙමින් තිබුණි. ලොව පුරා විසිරුම්කරුවන්ගේ හcal තර්ක කුමක් වුවත්, අංජිකුනි ගම්මාන අතුරුදහන් වීමේ රහස තවමත් නොවිසඳී ඇත. සමහර විට, එම දුප්පත් ආත්මවලට කුමක් සිදු වූවාද, ඔවුන් ඝාතනය කළද, පිටසක්වල ජීවීන් පැහැර ගත්තද, ඔවුන් කිසි දිනෙක නොසිටියේද යන්න අපි නොදනිමු.
