An "5 අප්රේල් 1851, බ්රිතාන්ය සඟරාවේ ඇතීනියම්" කලාපය ජර්මනියේ ෆ්‍රෑන්ක්ෆර්ට් අසල කුඩා ගම්මානයක අතරමං වී සිටියදී අතරමංව සිටියදී හමු වූ අතුරුදහන් වූ ආගන්තුකයෙකු තමා "ජොෆර් වොරින්" ("ජෝශප් වොරින්") ලෙස හැඳින්වීමේ අමුතු කාල සංචාරක කතාවක් ගැන සඳහන් කරයි. ඔහු කොහේද සහ ඔහු එහි පැමිණියේ කෙසේද යන්න ගැන ඔහුට අදහසක් නැත. ඔහුගේ කැඩුණු ජර්මානු භාෂාව සමඟ සංචාරකයා ඔහු ඇමතූ විවිධ නොදන්නා භාෂා දෙකකින් කථා කරමින් හා ලිවෙමින් සිටියේය ලක්සරියන් සහ ආබ්‍රේමියන්.
ජොෆර් වොරින්ට අනුව ඔහු නම් රටකින් ලක්සරියා, නමින් හැඳින්වෙන ලෝකයේ ඉතා ප්‍රසිද්ධ කොටසක පිහිටා ඇත සක්‍රියා එය යුරෝපයෙන් විශාල සාගරයකින් වෙන් කරන ලදි. දිගු කලක් අහිමි වූ සහෝදරයෙකු සෙවීම ඔහුගේ යුරෝපා සංචාරයේ අරමුණ බව ඔහු කියා සිටි නමුත් මුහුදු ගමනේදී ඔහු නැව් අනතුරට පත් විය-ඔහු නොදන්නා ස්ථානයක හෝ කිසිදු ගෝලීය සිතියමක වෙරළේ ඔහුගේ මාර්ගය සොයා ගැනීමට නොහැකි විය.
ජොෆර් තවදුරටත් පැවසුවේ ඔහුගේ ආගම බවයි ක්රිස්තියානි ස්වරූපයෙන් සහ මූලධර්මයෙන් සහ එය හැඳින්වෙන්නේ එයයි ඉස්පාසියානු. ඔහු තම ජාතියෙන් උරුම කරගත් භූගෝලීය දැනුමේ සැලකිය යුතු කොටසක් පෙන්නුම් කළේය. ඔහු හැඳින්වූ පෘථිවියේ මහා කොටස් පහ සක්‍රියා, ඇෆ්ලාර්, ඇස්ටාර්, අවුස්ලර් සහ යුප්ලර්.
ජෝන් ටිම්බ්ස් 1852 දී වොරින් ගැන ලිවීය "විද්‍යාව හා කලාව පිළිබඳ වාර්‍තා පොත," එම කාලයේ අනෙකුත් ප්‍රකාශන මගින් එහි නිරවද්‍යතාවය ගැන ප්‍රශංසාවට ලක් විය.
එම මිනිසා ජෝෆර් වොරින්ගේ නමින් ගම්වැසියන් රවටා ගත් වංචාකාරයෙක්ද නැත්නම් ඔහු අදටත් විශාල අභිරහසක්ව පවතින එවැනි අමුතු ස්ථානයක සිට පැමිණ නැති අතරමං වූ සංචාරකයෙකි. ජොෆර් වොරින්ගේ කතන්දරය පිටුපස සැඟවී ඇති ප්‍රහේලිකාව කුමක්දැයි කාලය විසින් ඇත්ත වශයෙන්ම පෙන්වනු ඇත "නැතිවූ ආගන්තුක ජොෆර් වොරින්ට ඇත්තටම කුමක් සිදු වුනාද?" යන ප්‍රශ්නයට යම් දවසක අපි පිළිතුර සොයා ගනී යැයි සිතමු.
