النفود ريگستان جي اولهه ۾ ، تبوک شهر کان 220 ڪلوميٽرن جي فاصلي تي ، قديم تائما اوسس آهي. ھن ويران ج placeھ تي ، رڻ ۽ پٿر جي وچ ۾ ، ھڪڙو اسرار خاص طور تي سياحن کي راغب ڪري ٿو - النصلا ، بلڊ اسٽون جو ھڪڙو وڏو formationھيل ، ifڻ ته ھڪڙي وڏي تلوار سان ا half ۾ ڪٽجي ويو ھجي. اتي آھن gه حصا ھن وڏي پٿر جا نازڪ سپورٽ تي ، جيئن مقامي ماڻھو چون ٿا ، قديم زماني کان.
The Al Nafoud Desert is a huge sandy sea in the North of the Arabian Peninsula، 290 km long and 225 km wide. ڪن هن placesن تي ، آهن ruوٽا ۽ untٽيل وڻ ، پر گهڻو ڪري اتي ڊگها ، redاڙها dاڙها ٽڪر آهن ، جيڪي چنڊ جي شڪل وارن ٽڪرن وانگر آهن. ھي شڪل انھيءَ ڪري آھي جو مضبوط ھوائون ا sandلائي رھي ھڪڙي پاسي. ھي ھڪڙو خشڪ ترين ج placesھن مان آھي - برسات ھتي ھوندي آھي سال ۾ ھڪ يا twiceه ،يرا ، پر طاقتور ريت جا طوفان غير معمولي ناھن.
ٿر جي ڪناري تي
پھرين يورپين جن ڏ visitو النفود جو دورو ڪرڻ علائقي جي هڪ حيرت انگيز وضاحت ڏي. ”هن ريگستان جي باري ۾ س most کان وkingيڪ حيرت انگيز آهي ان جو رنگ ،“ ليڊي اين بلنٽ 1878 ۾ لکيو:
”اھو ا whiteو ڪونھي ریت جي ٽڪرن وانگر جيڪو اسان ڪالهه گذري چڪو آھي ، ۽ نه زرد آھي رڻ وانگر مصري ريگستان جي ڪجھ حصن ۾. پر واقعي روشن redاڙھو ، ل cr cr ا crو صبح جو ، جڏھن وس ا yetا تائين خشڪ ناھي ٿيو. ۽ اها هڪ وڏي غلطي هوندي اها سوچڻ ته اها آهي جراثيم کان پاڪ. ان جي برعڪس ، النفود sيلن ۽ چراگاھن ۾ وherيڪ امير آھي انھن س saني ndsيلن کان ، جن کي اسان پار ڪيو جڏھن اسان دمشق ڏيو. هر ج weھ تي اسان کي مليا hadاڊا hesوٽا ۽ anotherئي قسم جا جھاڙا ، جن کي ھتي يرتا چيو وي ٿو.
س Arabئي عرب ريگستان coveredڪيل آھن لاوا جي شعبن جي وڏن حصن سان جيڪي ancientھيل آھن قديم آتش فشانن جي ڏڻ دوران. هتي انهن کي هيراتون سڏيو وي ٿو. انهن مان س largest کان وڏا آهن ايش شما ، يوويريڊ ، افنن ، خيبر ۽ ڪورا ، رکات ، ڪشب ، حدان ، نواسيف ، بکم ۽ البرڪ. حارث الوويرد تيما جي رسان آهي. اهو پهريون Charlesيرو بيان ڪيو ويو هو چارلس مونٽيگ ڊوٽي ، 19 هين صديءَ جو rولا ڪندڙ ۽ مصنف ٽريولس ان عرب ريگستان ۾. ھن خطي جا پٿر numerousڪيل آھن ڪيترن ئي پيٽرگليفس سان جيڪي ماڻھن ۽ جانورن کي ظاھر ڪري رھيا آھن ، ڪجھ تصويرون نيوليٿڪ دور جون آھن ، ڪجھ - نسبتا later پوئين وقت تائين.
پراڻا تصويرون ظاھر ٿين ٿا erاڙھا ۽ inatedڪيل ، جڏھن ته نن imagesيون تصويرون ھلڪي ۽ و moreيڪ ال آھن. قديم فنڪارن کي پسند هو ته ريpherارن کي رepن ۽ atsڪرين جي رdsن سان ، شڪارين جي owsڪرن سان چو dogsاري ڪتن ، جانورن جهڙوڪ ibex ، bison ، onager ، gazelle. انھن ماڻھن کي رنگائي facڏيو بغير چشمي جي خاصيتن جي ، پر تفصيلي مٿي جا ڪپڙا ۽ ڪپڙا. س oldest کان پراڻي ڊرائنگ ۾ ، نه آھن گھوڙا يا اls ، ۽ ، يقينا، ، ڪوبه لکت.
پر ٽين هزارين ق.م کان ، bothئي گھوڙا ۽ اُls ظاهر ٿين ٿا. ان کان علاوه ، جنگي ويڙھه پٿر سان گڏ ڊوڙندا آھن ، گاڏيون سوار ھونديون آھن ۽ گھوڙا پنھنجي شاندار آئين جي لحاظ کان ممتاز ھوندا آھن ۽ اسٽالن جي مشهور عرب نسل وانگر نظر ايندا آھن. medرندڙ اlsن گھوڙن جي پيان. ۽ اٽڪل ستين صدي قبل مسيح کان و picturesي ، تصويرون ڏنل آھن قديم عربي اکرن سان. اتي ڪيترائي اھڙا پيٽرروگليفس آھن تيما نخلستان جي aroundرسان ۽ خود نخلستان ۾ ، جتي قديم شھر ھوندو ھو.
امير تيما
عرب گھوڙن جون پھريون تصويرون ھتي مليون. ظاھر آھي ، ھتان کان عربي گھوڙا مصر آيا ھئا ، ۽ ا already ۾ ئي 15 صدي عيسويءَ ۾ ، انھن مان فرعونن جو گھوڙو اھيو ويو ھو. انھيءَ وقت کان و rockي ، پٿر جا مناظر گھڻي تعداد ۾ ويڙھ جي تصويرن سان گڏ گھوڙيسوار جي شموليت سان. سوار آهن س equippedي تلوارن سان ليس هڪ واضح نظر ايندڙ محافظ سان.
قديم زماني ۾ ، قافلا رستا ھلندا ھئا تيما نخلستان. اھو لازمي طور تي ھڪ سنگم ھيو - سا rightي پاسي ميسوپوٽيميا ۽ Seaاڙھو سمنڊ ، کا leftي پاسي - مصر ، ڏکڻ ۾ اسرائيلين جي رياست ھئي ، اتر ۾ سامونڊي ڪنارو ھو جتي پراسرار “سمنڊ جا ماڻهو“چيو ويو ته جيئرو. اها تعجب جي الهه ناهي ته نخلستان قديم زماني کان آباد آهي. ڪيترائي آثار قديمه جا ثبوت هن وقت کان باقي آهن. 2010 ۾ ، مثال طور ، ھڪڙو پٿر فرعون رميز III (1186-1155 ق.م) جي زماني جي لکت سان ھتي مليو ھو. theئي بائبل ۽ اسيريا جا نصوص تيما بابت ائين ٿا. اسوريان تيمو تيميت کي سڏيندا هئا ، ۽ اسرائيلين کي تيما سڏيندا هئا.
ا centuryين صدي قبل مسيح ۾ ، اسيريا جي حاڪم ، ٽيگلٿپالاسر III ، تيما تي خراج تحسين پيش ڪيو ، ۽ سندس اولاد سنچريب حڪم ڏنو ته ٽما جي باشندن کان تحفا کڻي اچي ان جي را capitalاني نينوا ۾ ريگستان جي دروازي ذريعي. غالبا، ، رڻ پٽ جا رهواسي ، جيڪي وڏين رياستن جي مزاحمت نٿا ڪري سگھن ، انهن ترجيح ڏني ته پنهنجي دشمنن کي خريد ڪن.
خوشقسمتيءَ سان ، شھر دولتمند ھو ، ان جي چو wallsاري wallsتيون ھيون ، جن جا باقيات آثار قديمه وارن کي مليا آھن. هڪ againيرو ،يهر ، تيمو فتح ڪيو ويو بابل جي حڪمران نابونيڊس پاران ، knownاتو و theي ٿو ملڪ جو مکيه ديوتا مردوڪ نه پر سينا ، ۽ مندر buildاهڻ شروع ڪيائين چنڊ ديوتا س throughoutي ملڪ ۾ سندس قبضي هي. ان وقت ، هن س decadeي ڏهاڪي تائين آباد ڪيو ، بابل جو تخت leavingڏي بيلشازر جي پٽ ڏانهن. ۽ ٽائما ۾ سينا مندر جي اڏاوت ، غالبا ، بغير نه ٿي ھئي.
اها تعجب جي الهه ناهي ته بني اسرائيل تيما جي رهاڪن کي مشرڪ سمجهندا هئا ، ۽ نبي يرمياه انهن بickedڙن جي عيش عشرت کي بدنام ڪرڻ نه وساريو. Al-Naslaa پٿر تي پيٽروگليفس شايد ھن وقت سان تعلق رکن ٿا. ٽڪر ڏيکاري ٿو ھڪڙي گھوڙي جي ناقابل يقين خوبصورتيءَ جو ، جيڪو ڪنھن سبب لاءِ سياح و takeي ٿو ھڪڙو جراف ، ۽ ھڪڙو ماڻھو ان جي standingرسان بي standingو آھي. ۽ مٿي هڪ قديم عربي لکت آهي ، جنهن کي ا yetا تائين سمجهايو نه ويو آهي.
پٿر کي inن حصن ۾ کاو
سياح پسند ڪن ٿا ته فوٽو ڪhedيا و Alن النصلا جبل تي. گھوڙو ، ماڻھو ، ۽ ناقابل فھمي لکت انھن کي ڪابه دلچسپي نٿي ڏئي. ل no ڪو به نظر نٿو اچي پيٽروگليف تي.
ٻئي طرف، سڀني جون اکيون پٿر جي ساڄي پاسي کي کاٻي کان جدا ڪندي هڪ بلڪل فليٽ ۽ بلڪل پتلي ڪٽي تي لڳل آهن. هرڪو صرف چند ٽارگيٽ سوالن جي باري ۾ پريشان آهي: ڪير هن پٿر کي ايتري چالاڪي سان بلڪل وچ ۾ ڪٽي سگهيو؟ ان کي ڪيئن ڪٽيو؟ ۽ ڇا لاءِ؟ ۽ پراڻن پٿرن تي ڇو بيٺا آھن جيڪي شيشي وانگر آھن ۽ نه ڪرندا آھن؟ ڪير ٿي سگھي ٿو پٿرن کي ايتري قدر مثالي طور تي انھن پٿرن تي جو سڄو ڍانچو ھزارين سالن تائين ڌار نه ٿئي، پر بيھي بيھي رھي؟
ان کان پوء، سڀ کان وڌيڪ ناقابل اعتبار قسم جا ڪيترائي مفروضا پيش ڪيا پيا وڃن. سڀ کان وڌيڪ بيوقوف ايمان آڻيندا آهن ته اها تخليق آهي قديم ديوتا يا اجنبي.
سچ ، اهي وضاحت نٿا ڪري سگھن ته oneو هڪ يا hadئي کي ڪٽ پٿر انسٽال ڪرڻا هئا هڪ سپورٽ تي. ،يا ، و intellectيڪ دانشمنديءَ سان forgottenالھايو و forgottenن قديم زماني جي ٽيڪنالاجيءَ جي باري ۾ ۽ سمجھو ٿا پٿر کي ھڪڙي ڪم ڪار لاءِ ڪنھن قسم جي عمارت لاءِ ، جيڪو ڪن سببن ڪري پٿر جي ڪٽرن ذريعي ڪيو نه ويو ھو. ا ،ا تائين ، othersيا انھيءَ agreeالھ سان متفق آھن ، ته سمجھو ته ھي ھڪڙي قديم يادگار آھي جيڪا ڪنھن واقعي جي ياد ۾ ھيل آھي.
مبينا طور تي ، پٿر ڏ copperو ويو ٽامي جي اوزارن سان ، ۽ پوءِ صاف ڪيو ويو اندر کان هڪ پوميس پٿر سان. سچ ، اھو ڪيئن ممڪن ھو ته ڪنھن ماڻھوءَ لاءِ کٽ جي بي ضابطگين کي ٽوپيءَ سان صاف ڪري ھڪڙي تنگ ج spaceھ تي پوميس پٿر سان ، بغير ھٿ ھٿ ڪرڻ جي ، بلڪل سمجھ کان اھر آھي. سانڊ اسٽون ۽ نرم مواد ، پر سخت محنت ، ۽ س all سا sameيا - اھو پورو ڪم نه ڪندو. ھي اھو آھي جتي اientsين جون وساريل ٽيڪنالاجيون بچاءَ لاءِ اينديون آھن ، انھيءَ ڪري اھي وساري وينديون آھن.
جيولوجسٽ ، بهرحال ، انهن تڪرارن کي هڪ مسڪراهٽ سان ڏسو. انهن جي مطابق ، ماڻهن هٿ نه کنيا النصلا پٿر تي. حقيقت ۾ ، غير معمولي پٽي قدرتي سببن جي ڪري ظاهر ٿي. آخرڪار ، هڪ مخصوص ايراضيءَ ۾ هڪ پٿر آهي ، جتي ڏينهن آهي ناقابل برداشت حد تائين گرم ۽ رات آهي ناقابل برداشت سردي. پٿر ، جيڪڏھن انھن ۾ اندروني خاميون آھن ، جيئن ھر انجنيئر ۽ بلڊر جيڪو مواد جي طاقت جو ا hasياس ڪيو آھي ، knowاڻي ٿو ، گرمي ۾ و expandندو ۽ سرديءَ ۾ سڪندو. پ endاڙيءَ ۾ ، ناقص ساخت ٽٽي پوي ٿي ۽ پٿر اٽي ٿو. هڪ قاعدي جي طور تي ، crackڪ مڪمل طور تي لوڻ وارو لي ٿو.
غالبا، ، النصلا پٿر twoن حصن ۾ ڪري پيو جيتوڻيڪ قديم زماني ۾. ۽ پوءِ ھوا ۽ پاڻي ان کي اسائي --ڏيو - ھزارين سال ا، ، جڏھن عربستان ۾ موسم وierيڪ برساتي ھئي. هوائون ، جن جو وزن هي suspended ڪيو ويو آهي هوا ۾ معطل ٿيل واري سان ، تنگ cksڪرن تي ڪم ڪرڻ لاءِ بهترين rasرندڙ مواد. ان کان علاوه ، هوا ، narrowاٽندي هڪ تنگ خلا ۾ ، تيز ٿي وي ٿي ، ۽ ريت rubري ٿي مٿاري کي ايمري کان و worseيڪ خراب ناهي. جيڪڏھن ھوا به نمي سان uرجي وي ٿي ، توھان پاڻ سمجھو ته اھو ڪھڙو وڏو پيسڻ وارو اوزار آھي!
تنهن ڪري اتي گهٽ ۾ گهٽ هڪ سائنسي وضاحت آهي "ڪٽ" پٿر جي وجود جي. پر اصل راز هتي مڪمل طور تي شڪل ۾ مختلف آهي؛ ۽، يقينا، لکت ۾. ڪنهن ڇڏي ڏنو؟ ان جو تعلق ڪهڙي واقعي سان هو؟ جيستائين متن نه پڙهيو وڃي، تيستائين اندازو لڳائڻ مشڪل آهي.
ڪي آثار قديمه جا ماهر ، چون ٿا ته ، م thatي ٿو ته پٿر عبادت جو هڪ اعتراض هو becauseو ته عربستان ۾ پٿر جي پو wasا شين جي ترتيب ۾ هئي. پر اھو ممڪن ناھي ته ھڪڙو ماڻھو ۽ گھوڙي سان گڏ ھڪڙو پيٽروگليف پاڪ پٿر تي ظاھر ٿئي. ۽ ا moreا به و soيڪ انهي سان گڏ متن. پر پوءِ itا آهي؟ ايترو پري ، ر onlyو ھڪڙو جواب آھي: اسان نٿا اڻون.
