مذهب ۽ رسمون ميڪسيڪا جي ماڻھن جي زندگيءَ ۾ بنيادي اھميت جون ھيون ، ۽ انھن مان ، انساني قرباني بي standsل آھي ، و offering ۾ و offering قرباني جيڪا ديوتائن کي ڏئي سگھجي ٿي.
جيتوڻيڪ انساني قرباني ميڪسيڪا جي ھڪڙي خاص مشق نه ھئي پر س Mesي ميسو آمريڪن علائقي جي ، اھو انھن مان آھي ته اسان وٽ س information کان و informationيڪ معلومات آھي ، igenئي ڏيهي ۽ اسپيني تاريخدانن کان. اهو عمل ، ان کان علاوه جنهن ۾ بلاشبہ انهن جو caughtيان caughtڪيو ويو ، بعد ۾ استعمال ڪيو ويو هڪ طور فتح جي مکيه جوازن مان هڪ.
Bothئي تاريخون ناھوتل ۽ اسپينيءَ ۾ لکيل ھيون ، ان سان گڏ تصويري قلمي نسخن ۾ شامل آئينوگرافي ، تفصيل سان بيان ڪيو آھي مختلف قسم جي انساني قربانيون جيڪي ميڪسيڪو جي ڏاکڻي گادي واري ھن Mexico ميڪسيڪو-ٽينوچٽيلان ۾ ڪيون ويون.
ميڪسيڪو جي انساني قرباني
ايزٽيڪ ڪلچر ۾ س frequent کان و frequentيڪ بار بار ٿيندڙ ofماڪن مان مقتول جي دل کي ڪڻ ھو. جڏھن اسپين جو فتح حاصل ڪندڙ ھرنان ڪورتيس ۽ سندس ماڻھو 1521 ۾ ايز ٽيڪ جي گاديءَ واري ھن Ten Tenchtitlán ۾ پھتا ، انھن بيان ڪيو ھڪڙي گندي تقريب جو گواھ. ايزٽيڪ پادرين ، استرا تيز تيز اوبيڊين بليڊ استعمال ڪندي ، قرباني ڪندڙن جي سينن کي ڪٽي andڏيو ۽ انهن جي ا stillا تائين atingڙڪندڙ دليون ديوتائن کي پيش ڪيون. انهن پوءِ متاثرين جي بي جان لاشن کي ا Temلائي ڏيو بلند ترين ٽمپلو ميئر جي قدمن تي.
2011 ۾ ، مؤرخ ٽم اسٽينلي لکيو:
اهو نمبر تڪراري آهي ، بهرحال. ڪن جو چوڻ آهي ته گهٽ ۾ گهٽ 4,000،1487 قربان ڪيا ويا جڏهن ته اصل ۾ XNUMX ۾ ٽيمپلو ميئر جي -يهر تقدير هئي.
3 قسم جا 'خوني رسمون'
قبل از ھسپانوي ميڪسيڪو ۾ ، ۽ خاص طور تي ازيڪن جي وچ ۾ ، 3 قسم جون خوني رسمون ماڻھوءَ سان لااپيل ھونديون ھيون: خود قرباني يا رت وهائڻ جون رسمون ، جنگين سان لا associatedاپيل رسمون ۽ زرعي قربانيون. انهن نه سمجهيو انساني قرباني هڪ مخصوص درجي جي طور تي ، پر formedاهي وئي رسم جو هڪ اهم حصو هڪ مقرر.
انساني قربانيون ڪيون ويون خاص طور تي عيدن جي دوران 18 مهينن جي ڪئلينڊر تي ، هر مهيني 20 ڏينهن سان ، ۽ هڪ خاص ديوتا سان مطابقت رکي ٿي. رسم هئي ان جي فنڪشن جي طور تي انسان جو تعارف مقدس ۾ ۽ متعارف ڪرايو ويو ان جي تعارف کي مختلف دنيا ۾ makeاڻڻ لاءِ جيئن ته هڪ آسمان يا زير زمين سان لااپيل ، ۽ ان لاءِ ضروري هو ته هڪ باڙه هجي ۽ هڪ رسم هجي. .
استعمال ٿيل ملفوظات مختلف خصوصيتون پيش ڪن ٿا ، ھڪڙي قدرتي جوڙجڪ کان جبل يا ٽڪريءَ تي ، forestيلو ، درياءَ ، laنon يا سينٽو (ميان جي صورت ۾) ، يا اھي encھيل ھئا مندر ۽ پرامڊ جي طور تي ھن مقصد لاءِ. ميڪسيڪا يا ازٽيڪ جي صورت ۾ جيڪو ا already ۾ ئي Tenochtitlan جي شهر ۾ واقع آهي ، انهن وٽ هڪ وڏو مندر هو ، Macuilcall I يا Macuilquiahuitl جتي دشمن شهرن جا جاسوس قربان ڪيا ويا هئا ، ۽ انهن جا ڪن a ڪا wooden جي دا stake تي لweredل هئا.
کوپڙين جو ٽاور: نئون انڪشاف
2020 جي آخر ۾ ، آثار قديمه جا ماهر ميڪسيڪو نيشنل انسٽيٽيوٽ آف اينٿروپالاجي اينڊ ھسٽري (INAH) ميڪسيڪو سٽي جي دل ۾ واقع ھئا çاھرين çا andي ۽ کوپڙين جي ٽاور جي ا eastرندي پاسي ، ھيو Tzompantli de Tenochtitlan. يادگار جي هن حصي ۾ ، هڪ قربان گاہ جتي ا stillا تائين قربان ٿيل قيدين جا خوني سر عوام جي نظر ۾ لaledايا ويا هئا ته جيئن ديوتائن جو احترام ڪيو و 119ي ، 484 انساني کوپڙيون ظاهر ٿيون آهن ، XNUMX ا previouslyوڻي س identifiedاڻپ ۾ شامل ڪيون ويون آهن.
ازٽيڪ سلطنت جي زماني کان مليل باقيات مان ، عورتن ۽ ٽن childrenارن جي قربانين جا ثبوت (نن andا ۽ ڏند ڏند ا stillا تائين) ظاهر ٿي چڪا آهن ، theirو ته انهن جون هڏيون ساخت ۾ سرايت ڪري ويون آهن. اھي کوپڙيون چونڊي ۾ coveredڪيل ھيون ، عمارت جو حصو بڻيل آھن Templo ميئر جي locatedرسان ، عمارت جو ھڪڙو اھم عبادتگاھ Tenochtitlán ، Aztec جي را capitalاني ۾.
هيو Tzompantli
اڏاوت ، جنهن کي Huei Tzompantli سڏيو و ،ي ٿو ، پهريون discoveredيرو 2015 ۾ دريافت ڪيو ويو پر ا continuesا تائين lولهيو ۽ ا studiedياس ڪيو پيو وي. اlyي ، ھن جاءِ تي ڪل 484 کوپڙين جي س beenاڻپ ڪئي وئي ھئي جن جي اصليت گھٽ ۾ گھٽ 1486 ۽ 1502 جي وچ واري عرصي تائين آھي.
آثار قديمه وارن جو خيال آهي ته هي ما site هڪ مندر جو حصو هو جيڪو سج ، جنگ ۽ انساني قرباني جي ايزٽيڪ ديوتا لاءِ وقف آهي. انهن اهو به تفصيلي thatايو ته اهي باقيات غالبا children childrenارن ، مردن ۽ عورتن جا آهن جيڪي انهن قرباني جي رسمن دوران ماريا ويا.
Huey Tzompantli اسپيني فاتحن ۾ خوف پيدا ڪيو
Huey Tzompantli تي غور ڪرڻ سان اسپين جي فاتحن ۾ خوف وي ويو جڏھن ، Hernán Cortés جي حڪم ھي they ، انھن 1521 ۾ شھر تي قبضو ڪري ورتو ۽ تمام طاقتور ازٽيڪ سلطنت جو خاتمو آندو. سندس تعجب ان وقت جي نصوص ۾ ظاھر ٿيو (جيئن ا previously بيان ڪيو ويو آھي). تاريخدان بيان ڪن ٿا ته ڪيئن گرفتار ٿيل ويڙهاڪن جا ڪٽيل سر زومپانٽلي کي سينگارين ٿا (”ٽزونٽلي“ جو مطلب آهي ”سر“ يا ”کوپڙي“ ۽ ”پنٽلي“ جو مطلب آهي ”قطار“).
ھي عنصر عام آھي ڪيترن ئي Mesoamerican ثقافتن ۾ اسپيني فتح کان ا. آثار قديمه جي ماهرن ٽاور جي اڏاوت جي ٽن مرحلن جي نشاندهي ڪئي آهي ، جيڪا 1486 ۽ 1502 جي وچ واري آهي.
کوپڙين کي ٽاور ۾ رکيا و afterن ھا جڏھن عام طور تي tzompantli ۾ ڏيکاريل ھجن. اٽڪل پنج ميٽر قطر جي ماپ ۾ ، ٽاور Huitzilopochtli جي چيپل جي ڪنڊ تي بي stoodو هو ، سج ، جنگ ۽ انساني قرباني جو ايزٽيڪ ديوتا جيڪو ايزٽيڪ جي را .اني جو سرپرست هو.
ان ۾ ڪوبه شڪ ناهي ته هيءَ اڏاوت هڪ کوپڙيءَ جي عمارتن جو حصو هئي جنهن جو ذڪر ڪيو ويو آهي اندريس ڊي تپيا ، هڪ اسپيني سپاهي جيڪو ڪورٽس سان گڏ هو. تاپيا تفصيل سان thatايو ته اتي ھزارين کوپڙيون ھونديون ھيون جيڪي ھيو زومپانٽلي جي نالي سان ساتيون ويون. ماهرن کي ا already ۾ ئي مليو آهي 676 جو مجموعو ۽ واضح آهن ته اهو تعداد و increaseندو جيئن جيئن کوٽائيون جاري آهن.
آخري لفظ
ايزٽيڪس غالب ٿي ويو مرڪز جو جيڪو هاڻي آهي ميڪسيڪو جي وچ ۾ 14 ۽ 16 صديون. پر ٽينوچٽيلان جي زوال سان اسپين جي سپاهين ۽ سندن ھندستاني اتحادين جي ھٿن سان ، رسم جي يادگار جي تعمير جو آخري مرحلو گھڻو ڪري تباھ ٿي ويو. جيڪي آثار قديمه جا ماهر اiling گڏ ڪري رهيا آهن اهي آهن ايٽيڪ جي تاريخ جي ملبي مان ٽٽل ۽ غير واضح حصا.
