Религия и обряды имели фундаментальное значение в жизни народа мексика, и среди них выделялись человеческие жертвоприношения, максимальное приношение, которое можно было сделать богам.
Хотя человеческие жертвоприношения были не исключительной практикой Мексики, а всего Мезоамериканского региона, именно от них мы получаем больше всего информации как от местных, так и от испанских хронистов. Эта практика, помимо того, что несомненно привлекла их внимание, использовалась последними как одно из основных оправданий для Завоевания.
Обе хроники были написаны на науатль и испанском языках, а также иконография, содержащаяся в пиктографических рукописях, подробно описывает различные типы человеческих жертвоприношений, которые совершались в Мексике-Теночтитлане, островной столице Мексики.
Человеческое жертвоприношение мексиканцев
Одним из самых частых жертвоприношений в культуре ацтеков было извлечение сердца жертвы. Когда в 1521 году испанский конкистадор Эрнан Кортес и его люди прибыли в столицу ацтеков Теночтитлан, они стали свидетелями ужасной церемонии. Ацтекские жрецы, используя острые, как бритва, обсидиановые лезвия, вскрывали груди жертвенных жертв и предлагали их все еще бьющиеся сердца богам. Затем они сбросили безжизненные тела жертв со ступеней возвышающегося Темпло Майор.
В 2011 году историк Тим Стэнли писал:
Однако это число оспаривается. Некоторые говорят, что всего 4,000 человек были принесены в жертву во время того, что на самом деле было повторным освящением Темпло Майора в 1487 году.
3 вида кровавых ритуалов
В доиспанской Мексике, и особенно у ацтеков, практиковались 3 вида кровавых ритуалов, связанных с человеком: самопожертвование или ритуалы излияния крови, ритуалы, связанные с войнами и аграрными жертвоприношениями. Они не считали человеческое жертвоприношение особой категорией, но составляли важную часть ритуала.
Человеческие жертвоприношения совершались особенно во время праздников по календарю из 18 месяцев, каждый месяц из 20 дней, и соответствовали определенному божеству. Ритуал имел своей функцией введение человека в священное и служил для того, чтобы сообщить о его введении в другой мир, такой как тот, который соответствует небесам или подземному миру, и для этого необходимо было иметь ограждение и проводить ритуал. .
Используемые вольеры имели различные характеристики, от естественного окружения на горе или холме, леса, реки, лагуны или сенота (в случае майя), или они были ограждениями, созданными для этой цели в виде храмов и пирамид. В случае с мексиками или ацтеками, уже находившимися в городе Теночтитлан, у них был Великий Храм, Макилкол I или Макуилкиахуитль, где приносили в жертву шпионов вражеских городов и нанизывали их головы на деревянный столб.
Башня черепов: новые находки
В конце 2020 года археологи из Мексиканского национального института антропологии и истории (INAH) обнаружили в самом центре Мехико внешний фасад и восточную сторону башни из черепов Хуэй Цомпантли де Теночтитлан. В этой части памятника, алтарь, где все еще окровавленные головы принесенных в жертву пленников были пронзены на глазах у публики, чтобы почтить память богов, появилось 119 человеческих черепов, добавив к 484 ранее идентифицированным.
Среди останков, найденных со времен Империи ацтеков, появились свидетельства жертвоприношений женщин и трех детей (меньшего размера и с еще развивающимися зубами), поскольку их кости встроены в структуру. Эти черепа были покрыты известью и составляли часть здания, расположенного недалеко от Темпло Майор, одного из главных культовых сооружений Теночтитлана, столицы ацтеков.
Хуэй Цомпантли
Структура, получившая название Хуэй Цомпантли, была впервые обнаружена в 2015 году, но продолжает изучаться и изучаться. Ранее в этом месте было обнаружено 484 черепа, происхождение которых восходит как минимум к периоду между 1486 и 1502 годами.
Археологи считают, что это место было частью храма, посвященного ацтекскому богу солнца, войны и человеческих жертвоприношений. Они также детализировали, что останки, вероятно, принадлежали детям, мужчинам и женщинам, убитым во время этих жертвенных ритуалов.
Хьюи Цомпантли внушал страх испанским завоевателям
Созерцание Хуэй Цомпантли внушало страх испанским завоевателям, когда под командованием Эрнана Кортеса они захватили город в 1521 году и положили конец всемогущей ацтекской империи. Его удивление было очевидно в текстах того времени (как указывалось ранее). Летописцы рассказывают, как отрубленные головы захваченных воинов украшали цомпантли («цонтли» означает «голова» или «череп», а «пантли» означает «ряд»).
Этот элемент распространен в нескольких мезоамериканских культурах до испанского завоевания. Археологи определили три этапа строительства башни, датируемые 1486-1502 годами. Но эти раскопки в недрах древнего Мехико, которые начались в 2015 году, позволяют предположить, что изображение, которое сохранилось до сих пор, было далеко не полным.
Черепа должны были быть помещены в башню после публичной демонстрации в цомпантли. Башня диаметром около пяти метров стояла в углу часовни Уицилопочтли, ацтекского бога солнца, войны и человеческих жертвоприношений, который был покровителем ацтекской столицы.
Нет сомнений в том, что это сооружение было частью одного из черепов, упомянутых Андресом де Тапиа, испанским солдатом, сопровождавшим Кортеса. Тапиа сообщил, что в месте, известном как Хьюи Цомпантли, были десятки тысяч черепов. Специалисты уже нашли в общей сложности 676 и ясно, что это число будет увеличиваться по мере продвижения раскопок.
Заключительные слова
Ацтеки доминировали в центре современной Мексики между 14 и 16 веками. Но с падением Теночтитлана руками испанских солдат и их союзников из числа коренного населения, большая часть последнего этапа строительства ритуального памятника была разрушена. То, что археологи собирают сегодня, - это сломанные и неясные части обломков истории ацтеков.
