Potrivit lui Joel Klenck de la Maritime Executive, în interiorul Arcei lui Noe a fost găsit un pergament din piele de vițel, recent redescoperit, care s-a estimat a fi din perioada 13,100-9,600 î.Hr. Pergamentul conținea litere, numere și gramatică paleo-ebraică, despre care se crede că au fost scrise de una dintre cele patru persoane menționate atât în Geneza 6:10, cât și în Coran, precum Noe, Sem, Ham, Iafet sau soțiile lor.
Joel Klenck, de la Academia.edu, afirmă că Arca lui Noe, accesibilă prin tuneluri de la patru până la unsprezece metri sub nivelul solului și situată în defileul sudic al Muntelui Ararat, este cel mai impresionant sit arheologic din toate timpurile. Se estimează că vasul a fost construit în perioada epipaleolitică târzie (13,100-9,600 î.Hr.) și are o lungime de aproximativ 158 de metri, cu o înălțime de 3,900 până la 4,700 de metri. În plus, există paisprezece caracteristici arheologice în total.
Republicii Turce i se prezintă o oportunitate pe viață sau pe moarte prin prezența Arcei lui Noe; ar putea aduce un venit anual de 38 de miliarde de dolari Dogubayazit, cel mai apropiat oraș, prin turismul religios datorită sprijinului celor trei credințe abrahamice ale grupului de limbi semitice. Dacă guvernul central al Turciei nu acționează pentru a proteja Arca lui Noe, PKK, o organizație marxistă cunoscută pentru terorismul lor violent, ar putea descoperi nava, ar putea schimba codexul și artefactele sale neprețuite cu arme și ar putea elibera pandemiile din epoca de piatră din fecalele animalelor dezghețate. în interior, provocând prejudicii civililor turci.
Vechea barjă maritimă prezintă o carenă înclinată, numeroase cuști, bălegar de animale păstrate pe podeaua stăpânirilor, o rampă înclinată, trei punți, balasturi, compartimente de depozitare, tălpi de piatră folosite în tâmplăria nautică, iar exteriorul și interiorul vasului este acoperit cu smoală. În interiorul Chivotului, ceramica este absentă, dar există un ansamblu de unelte și recipiente din epoca de piatră târzie din lemn, textile, frânghii, oase și artefacte din lemn, resturi botanice și cereale care sunt domesticite. Aceasta include năut, măzăriș, mazăre și cereale.
În apropierea intrării în Arca lui Noe, generațiile ulterioare au construit mici lăcașuri de cult care conțineau artefacte amplasate în mod unic pentru a simboliza reverența timp de mii de ani. Arheologii au descoperit cioburi de oală din perioada neolitică a ceramicii (7,000-5,800 î.Hr.) până în epoca medievală (700-1375 d.Hr.) care erau pline cu urme de vin, lapte și semințe. În plus, în aceste zone de cult au fost găsite mici figuri de piatră din perioada dinastică timpurie sumeriană (2,900-2,334 î.Hr.).
Sigiliile akkadiene din anul 2,300 î.Hr. înfățișează un chivot pe Muntele Ararat, în timp ce tăblițele hurite din 1,300 î.Hr. fac referire la Noe, Muntele Ararat și o zeitate supremă. Această structură este în concordanță cu relatările despre Arca lui Noe scrise de Patriarhul Moise în Geneza, savanții renumiți Berossus și Josephus și Coranul profetului Mahomed al Islamului.
Armenii au încercat să țină ascunsă Arca lui Noe încă din anul 247 î.Hr., lucrând pentru a-și menține independența. Mkrtich Khrimian, liderul Bisericii Armene, a dat ordine în 1907 să o ascundă și mai mult, un efort ținut secret prin epurările staliniste. Acest lucru a avut un efect asupra istoriei anatoliei, evocând o gamă largă de sentimente. Klenck luptă împotriva unei facțiuni asociate cu PKK, care încearcă să demoleze Arca, ceea ce este semnificativ pentru islam, creștinism și iudaism deopotrivă.
Arheologul observă că Codexul nu se conformează teoriilor actuale care susțin că primele limbi provin din populații împrăștiate în întreaga lume. Mai degrabă, prezența Chivotului pe Muntele Ararat, cu scrierea ei paleo-ebraică, susține afirmațiile lui Moise, Isus și profetul islamic Mahomed că limbile semitice constituie prima limbă de pe pământ, supraviețuind potopului mondial.
Avraam Ibn Ezra (1089-1167 d.Hr.), printre alți savanți renumiți, a susținut că capitolele inițiale ale Genezei au fost transmise oral de la Adam la Moise. Termenul „Toledot”, care înseamnă „cont” sau „generații”, este prezentat pentru prima dată în Geneza 2:5 și este repetat în capitolele ulterioare, cum ar fi Geneza 5:1, 6:9, 10:1, 10:32 și 11:10. În viziunea lui Ibn Ezra, această tehnică a fost folosită pentru a asigura păstrarea narațiunii biblice de la creație până la Ieșirea din Egipt. Cu toate acestea, descoperirea Codexului în epoca târzie a pietrei, scris în paleo-ebraică, implică că Toledot este mai probabil să fi fost o colecție de documente scrise pe care Moise le-a încorporat în Pentateuh, de la Geneză la Deuteronom.
Codexul a fost descoperit în Zona A1, Locus 14, o zonă mică de pe puntea a doua a navei. Această zonă a fost folosită pentru încălzirea alimentelor și apei. În spatele unor grinzi de chiparos tăiate parțial care alcătuiau pereții structurii, a fost găsită o nișă ascunsă unde se afla manuscrisul. În Locusul 14 au fost descoperiți precursorii ceramicii, inclusiv vase de lemn acoperite cu noroi de lut care fuseseră încălzite în Arc. Se crede că producția de ceramică a descins din utilizarea recipientelor din gips și var ars sau Ware alb (Vaiselles Blanches). ).
Arheologii se confruntă cu o explicație mai simplă pentru inventarea ceramicii din cauza Arcei lui Noe: oamenii din epoca de piatră creau vase din lemn, apoi le acopereau cu lut și le încălzeau la foc. În cele din urmă, oamenii s-au îndepărtat de modelele din lemn și au folosit în schimb vase de lut care au fost întărite de căldură, punând bazele dezvoltării producției ceramice.
Codexul conține o varietate de stiluri de scriere de mână, variind de la scrierea mai grea, asemănătoare unui bloc, a unei singure persoane până la liniile mai delicate și mai rafinate ale unui editor care a corectat o greșeală în cuvântul „viață”, scris în paleo-ebraică.
Codexul Arcei lui Noe este compus din pergament, cunoscut sub numele de klaf sau vellum, creat din pielea animalelor cușer precum vițeii. Coperta codexului are 14.67 cm lungime și 10.59 cm lățime, cu trei legături din piele moale. Există șapte pagini de klaf subțire cu margini uzate, care măsoară 9.75 cm lungime și 7.53 cm lățime.
Pergamentul pergamentului conține mult colagen. Când apa din vopsea intră în contact cu pergamentul, colagenul se topește, formând șanțuri în klaf și suprafețe înălțate pentru vopsea. De asemenea, este sensibil la mediu, în special la umiditate. Codexul a fost găsit în Locus 14, Zona A1, cea mai ridicată și mai sigură zonă a Arcei. Această zonă este înconjurată de patru structuri mai mari și de corpul navei. Interiorul și exteriorul acestor structuri sunt acoperite cu straturi de smoală, bitum și rășină. Altitudinea Zonei A1 este peste 4000 de metri pe Muntele Ararat și este îngropată sub 8 metri de gheață glaciară și material litic, fără umiditate. Majoritatea vopselei din Codex a fost estompată, dar ceea ce rămâne sunt striațiile făcute de topirea colagenului atunci când vopseaua a fost aplicată pentru prima dată în perioada epipaleoliticului târziu (13,100 – 9,600 î.Hr.).
Codexul este compus într-o orientare de la dreapta la stânga, precum ebraica și arabă contemporană, și de sus în jos. Paginile au fost lipite împreună. Din păcate, când manuscrisul a fost descoperit, două secțiuni au fost separate, dezvăluind paginile 2, 3, 4 și 5. Pe paginile 2 și 4 se observă impresii slabe ale colagenului velinului, dar ele afișează imagini inversate. Astfel, savanții pot vedea reversul paginilor 2 și 4 și fața paginilor 3 și 5. Caracterele paleo-ebraice variază în claritate de la litere adânc incizate la striații subtile. Pentru a descoperi mai multe cuvinte și simboluri din Codex, este nevoie de imagini multi-spectrale și cu raze X.
În Codex, primul indiciu de iluminare este vizibil cu trei imagini: Muntele Ararat, lanțul muntos situat la sud de Ararat și o cămilă. Acest strat este compus din coajă de aur, care este pulbere de aur amestecată fie cu gumă arabică, fie cu ou. În plus, două menore cu 5 lumânări pot fi văzute fără baze lângă muntele mai mare Ararat.
Oamenii kurzi care trăiesc lângă Muntele Ararat cred că Arca lui Noe deține aur și acest lucru este de fapt adevărat. Iluminarea Codexului a fost realizată folosind pulbere de aur provenită din interiorul vasului. Deoarece Chivotul este situat într-o locație îndepărtată și izolată pe un munte din Orientul Apropiat, departe de sursele de aur, este probabil ca pulberea de aur să fie dintr-un timp înainte ca înălțimea Muntelui să fie crescută din cauza vulcanismului și a laturii sale de nord. a fost alterată în morfologie, estimată a fi în jurul anului 9,600 î.Hr. în perioada epipaleolitică.
Codexul speculează, de asemenea, că ar putea exista și alte manuscrise klaf deținute în Arca lui Noe. Autorii Codexului au ales să nu utilizeze în întregime întreaga suprafață a pergamentului și, în schimb, l-au folosit ca formă de literatură, cu Paleo. -Jocuri de cuvinte ebraice, declarații scurte și reprezentarea imaginilor iluminate. În plus, textul face referiri la aspecte despre Noe și Marele Potop menționate atât în Geneză, cât și în Coran, dar niciuna dintre frazele sale nu poate fi găsită în niciunul dintre documente. Cred că alte manuscrise, cum ar fi părțile „Toledot” menționate în Biblie și despre care vorbește Ibn Ezra, sunt încă păstrate în interiorul vasului.
Klenck postulează că guvernul Turciei ar trebui să dețină controlul asupra Codexului, precum și asupra artefactelor și arhitecturii din Arca lui Noe, care au fost lăudate de Mahomed, Iisus și Moise deopotrivă. El continuă prin a-și exprima consternarea față de lipsa de supraveghere a autorităților turce de arheologie, deoarece aceste artefacte neprețuite, care simbolizează începutul civilizației și perioada neolitică, sunt jefuite și deteriorate. Klenck conchide, numind această distrugere a Chivotului și a artefactelor sale o catastrofă.
PRC, Inc., înființată în 2007, oferă servicii arheologice globale care acoperă sondaje, săpături și investigații.
Importanta exercitiului este incontestabila. Activitatea fizică este esențială pentru sănătatea noastră generală, deoarece ajută la întărirea corpului și a minții. Poate ajuta la reducerea riscului de a dezvolta multe boli cronice și la îmbunătățirea calității vieții noastre. Exercițiul nu trebuie să fie excesiv de obositor pentru ca acesta să fie benefic; chiar și exercițiile fizice moderate pot oferi beneficii substanțiale pentru sănătate.
