O mundo é rico em lugares intrigantes que possuem tantos mistérios antigos, e não é de admirar que o Planalto de Gizé do Egito se destaque entre eles. Quem tem um pouco de interesse pela história e pela civilização está ciente desse fato. Isso porque neste planalto, as Grandes Pirâmides e seu guardião esculpido, a Grande Esfinge, ficar ― mas ficar por quanto tempo ??
As grandes pirâmides de Gizé
Embora existam inúmeras teorias, há uma longa controvérsia sobre quem construiu o Pirâmides de Gizé ou esculpiu a Esfinge, ou quando foram construídas. Qualquer afirmação sobre quem os construiu ou quando foram construídos é puramente especulativa, pelo menos de acordo com vários pesquisadores independentes e teóricos alternativos.
À luz de todas as várias teorias que cercam essas estruturas misteriosas, Não parece que a natureza convencional (teórica) dos construtores de pirâmides possa ser fortalecida o suficiente. O design interno da Grande Pirâmide; três câmaras, uma das quais é subterrânea, e suas passagens de conexão, se destacam mais do que qualquer outra coisa em Gizé.
A passagem que leva à chamada Câmara do Rei atinge uma altura de trinta e seis pés! Por outro lado, todas as outras passagens não foram construídas com altura suficiente para acomodar o homem ou mulher comum.
Há também a configuração única da Câmara do Rei, bem como da Câmara da Rainha. Ambos contêm dois eixos, um de cada lado da câmara. A Câmara da Rainha contém um nicho com mísulas construído em sua parede leste, e o teto da Câmara do Rei é composto por cinco lajes de granito empilhadas uma sobre a outra. Por que essas câmaras foram construídas dessa maneira ainda é desconhecido até mesmo para os pesquisadores da corrente principal.
A teoria oficial é que as pirâmides eram tumbas e que o rei Khufu sempre mudava de ideia sobre onde sua câmara mortuária seria colocada; assim, a razão para três câmaras na Grande Pirâmide. No entanto, em comparação com os métodos típicos de sepultamento egípcio (a mastaba e as tumbas no Vale dos Reis), as pirâmides de Gizé, e particularmente a Grande Pirâmide, não se enquadram bem no conceito egípcio de tumba.
A visão do antigo Egito sobre a vida após a morte
Os egípcios acreditavam na vida após a morte, e a tumba era uma parte importante dessa crença. Como testemunha a tumba do rei Tutancâmon, a câmara de internamento do falecido deveria ser decorada com arte e preenchida com os pertences daquela pessoa.
Por que eles praticavam este ritual não era por razões supersticiosas, como se poderia suspeitar, mas por uma conexão espiritual. Era prático, de acordo com suas crenças, e visava evitar que a energia (espírito) daquela pessoa fosse reabsorvida na força espiritual da Natureza.
Para os antigos egípcios, Ba animava uma pessoa viva, enquanto Ka era a energia que emanava dessa pessoa. Embora não seja uma analogia exata, o Ka e o Ba são o que o pensamento ocidental tradicional pode se referir como espírito e alma. Outro aspecto importante da crença egípcia representava a imortalidade, o ankh, descrito como íbis com crista.
O Ka, representado na arte pelos braços estendidos, era considerado a parte da consciência e da energia do homem (o espírito do homem ou qualidade interior) que se relacionava com o mundo imediato. É a parte de nós conectada ao corpo físico; onde morava, seus bens, bem como as pessoas que conhecia.
O Ka pode ser comparado à personalidade de alguém, que com a morte é separada do corpo e naturalmente busca uma maneira de tomar forma novamente. O Ba, representado por uma cabeça humana alada, ou às vezes um pássaro com rosto humano, representava a parte da consciência que é imortal.
Quando alguém falecia, era seu objetivo, assim como a esperança da família, que o Ka do falecido procurasse uma maneira de permanecer unido ao seu Ba. Para ajudar a realizar esta união eterna, os bens do falecido foram reunidos pela família e colocados no túmulo com o corpo mumificado.
A mumificação impedia a decomposição do corpo e o retorno ao solo terrestre, ao passo que a tumba, com os pertences do falecido, servia de 'lar' para o Ka. Como resultado, o Ka manteve sua identidade no mundo espiritual e pôde buscar seu Ba a fim de alcançar ankh, o que resultou na forma ressuscitada e glorificada do falecido além dos limites de um reino terreno.
Pirâmides e o conceito da tumba egípcia
Como as tumbas faraônicas esculpidas no Vale dos Reis, mastabas reais construídas durante as primeiras dinastias - algumas já em 3000 aC - também foram projetadas com "casa" em mente, visto que essa casa se relaciona com o Ka de uma pessoa.
Caso em questão: a partir da sexta dinastia, a mastaba de Mereruka foi trabalhada em proporções de mansão com trinta e dois quartos adornados com estátuas e arte representando, por exemplo, cenas de vida selvagem ao longo do rio Nilo.
Os traços da vida doméstica egípcia, tão lindamente incorporados ao desenho de seus túmulos, não são encontrados nas pirâmides de Gizé. As pirâmides de Gizé não contêm arte ou hieróglifos de qualquer tipo, nada característico das tumbas egípcias.
Então, por que as pirâmides de Gizé são geralmente consideradas tumbas dos faraós da quarta dinastia? A razão é por causa de uma associação do complexo de Gizé com outro desenvolvimento dez milhas ao sul em Sakkara, onde os egípcios realmente construíram tumbas como pirâmides.
Em Sakkara em 1881, o egiptólogo francês Gaston Maspero (1846–1916) descobriu que a câmara subterrânea da Pirâmide Pepi I (segundo governante da sexta dinastia) estava gravada com hieróglifos.
Ao longo das explorações subsequentes, foi descoberto que um total de cinco pirâmides em Sakkara também continham inscrições da quinta, sexta, sétima e oitava dinastias do Reino Antigo.
Em 1952, o Dr. Samuel AB Mercer (1879–1969), Professor de Línguas Semíticas e Egiptologia na Universidade de Toronto, publicou uma tradução completa para o inglês de “Os textos da pirâmide” em um volume de mesmo nome.
De acordo com Mercer, os Textos da Pirâmide continham 'palavras a serem faladas' sobre rituais funerários, fórmulas mágicas e hinos religiosos, bem como orações e petições em nome do rei falecido.
Com as pirâmides de Sakkara sendo confirmadas como tumbas, a lógica associativa passou a ser que todas as pirâmides devem ser tumbas. Além disso, como há dois cemitérios (campos de mastaba) a leste e a oeste da pirâmide de Gizé mais ao norte, assumir que todas as pirâmides são tumbas foi uma conclusão provável apoiada por historiadores. No entanto, a condição das pirâmides Sakkara - a maioria das quais se acredita ter sido construída após as pirâmides de Gizé, apresenta sérios problemas nesta associação lógica.
Em Sakkara, apenas Djoser 'Step Pyramid,' que não é uma pirâmide verdadeira, está em uma forma decente (A pirâmide de degraus começou como uma mastaba e mais tarde foi transformada em uma pirâmide.) Todas as outras pirâmides de Sakkara, a maioria das quais datam da quinta e sexta dinastias, estão agora em ruínas e se assemelham a montes de entulho.
De acordo com um consenso de egiptólogos, a pirâmide de degraus de Djoser em Sakkara foi construída durante a terceira dinastia e foi a precursora das pirâmides da quarta dinastia no planalto de Gizé. Após o desenvolvimento da pirâmide em Gizé, por qualquer motivo, o foco da construção da pirâmide voltou para Sakkara.
A Grande Pirâmide: um dispositivo?
As diferenças óbvias e facilmente observáveis nas pirâmides de Gizé e nas pirâmides de Sakkara, que deveriam ter sido construídas na mesma época, são um problema. Claramente, as técnicas de construção, bem como os materiais, para as pirâmides de Gizé eram diferentes das de Sakkara, ou então esperaríamos que as pirâmides de ambos os locais tivessem resistido ao teste do tempo de maneira semelhante. Eles não.
O ponto importante é: os engenheiros e trabalhadores da construção do Império Antigo passaram seus métodos da quarta para a quinta dinastia? Parece que não, o que é uma ocorrência muito curiosa, dada a estabilidade da civilização egípcia. Também pode ser o caso que os egípcios da quarta dinastia não construíram as pirâmides de Gizé.
Nenhuma outra pirâmide no Egito (o mundo) é como as pirâmides de Gizé, e em particular a Grande Pirâmide. Além disso, não há nenhuma evidência direta para apoiar a afirmação feita pelos principais historiadores de que a Grande Pirâmide ou as outras pirâmides de Gizé eram tumbas. Nem há qualquer registro deixado por seus construtores para que servia ou quando foi construído.
Isso cria um problema de explicação. Se a Grande Pirâmide não era uma tumba, então o que era? Um templo místico para ritual de iniciação ou um projeto de obras públicas destinado a unificar o país? Ou era algo totalmente diferente?
As teorias são abundantes, mas a única teoria incrível que conhecemos que cobre todos os aspectos do design interior da Grande Pirâmide é a teoria de Christopher Dunn de que era um mega-dispositivo em vez de uma tumba feita de blocos de pedra. De acordo com Dunn, a Grande Pirâmide era uma máquina para produzir energia, convertendo a vibração tectônica em eletricidade.
Existem várias razões para aceitar a análise de Dunn. Primeiro, ele explica o design de interiores e todas as outras evidências dentro da Grande Pirâmide de maneira coesa.
Em segundo lugar, ele demonstra as habilidades técnicas necessárias para realizar uma construção de precisão. Terceiro, a experiência e a carreira de Dunn estão na fabricação de precisão e na indústria de manufatura, o que o torna excepcionalmente qualificado para expressar uma opinião profissional sobre as técnicas e ferramentas dos construtores da pirâmide de Gizé.
O fato é que as empresas de construção modernas não poderiam construir a Grande Pirâmide hoje sem primeiro inventar ferramentas e técnicas especializadas para lidar com blocos de pedra que variam em peso de dez a cinquenta toneladas. Tal empreendimento teria magnitude equivalente à construção de uma barragem hidrelétrica ou uma usina nuclear exigindo dezenas de bilhões de dólares em recursos.
Embora nossa economia moderna seja diferente daquela do mundo antigo, os recursos necessários agora, em comparação com então, são os mesmos! A pedra deve ser extraída e movida e os trabalhadores devem ser pagos.
O fato de que uma quantidade extremamente grande de recursos foi dedicada ao desenvolvimento da pirâmide de Gizé por um longo período de tempo. Por outro lado, os principais pesquisadores propuseram que as Pirâmides de Gizé fossem construídas em 24 anos, enquanto, na realidade, sua arquitetura, solidez e precisão provam que é impossível concluir uma construção tão grande neste curto período de tempo. É por isso que há uma opinião, que a construção da pirâmide era utilitária, e não para qualquer vaidade faraônica da quarta dinastia de ter a maior lápide do mundo.
Pré-história - evidência e perspectiva
Existem muitos pesquisadores independentes que apontam para as evidências que claramente contam uma história muito diferente do antigo Egito dinástico. Por volta de 3000 aC, o estabelecimento e o crescimento de assentamentos permanentes no Vale do Baixo Nilo levaram ao desenvolvimento da civilização. Então, por que Gizé e a área circundante foram escolhidos como o ponto focal para o início do Egito Dinástico? Foi porque a 'civilização' já existia antes, como a idade das três pirâmides e as idades da Grande Esfinge testemunham. Sem saber para que as pirâmides foram projetadas, os primeiros egípcios também presumiram que deviam ser tumbas.
Como resultado, eles rejuvenesceram o planalto de Gizé e o transformaram em uma necrópole, em seguida, expandiram para Sakkara, onde construíram tumbas em forma de pirâmide, embora de menor qualidade e não ostentando as habilidades que os construtores originais das pirâmides de Gizé demonstraram. A construção de pirâmides, mesmo as menores em Sakkara, exigia muitos recursos, então os egípcios voltaram a enterrar sua nobreza na mastaba tradicional.
Este cenário, que exige uma civilização anterior com habilidades técnicas avançadas, apresenta outro problema. Não se encaixa no modelo aceitável de história. No entanto, a noção de que uma civilização anterior existiu não se baseia apenas nas pirâmides de Gizé. Há também a Esfinge, que em 1991 era geologicamente datado de entre 7,000 e 9,000 anos de idade pela equipe de John Anthony West e do geólogo Dr. Robert Schoch.
Além disso, os megálitos de Nabta Playa no sudoeste do Egito, que se acredita ter sido um diagrama de visualização de estrelas, de acordo com o astrofísico Dr. Thomas Brophy, que relaciona não apenas a distância da Terra às estrelas do cinturão de Orion, mas também seus velocidades radiais também. Outra descoberta de 'coçar a cabeça' são as pedras da fundação de 1260 toneladas do templo de Baalbek, a oeste de Beirute, no Líbano, uma das quais foi deixada em sua pedreira.
É claro que a história tem seus próprios segredos, mas há evidências suficientes para validar, como teoria, que a civilização é muito mais antiga do que acreditávamos anteriormente. A história, segundo os próprios antigos egípcios, confirma isso. De acordo com o Papiro de Turim, que é uma lista completa de reis até o Novo Reino, antes de Menes (antes de 3000 aC): “... veneráveis Shemsu-Hor, [reinou] 13,420 anos. Reinos até Shemsu-Hor, 23,200 anos”
Essas duas linhas da lista do rei são explícitas. De acordo com seus documentos, o total de anos de história egípcia remonta a 36,620 anos. O argumento de que os anos na lista do rei não representam anos reais, mas alguma outra medida de tempo, mais curta, parece mais uma tentativa de explicar do que explicar.
Os antigos egípcios empregavam um sofisticado sistema de calendário que envolvia um ano de 365 dias, que era corrigido periodicamente por meio da natureza previsível e cíclica da estrela Sírio. A cada 1,461 anos, o levantamento helíaco de Sirius marcava o início do novo ano. Um único ciclo de Sirius corresponde a 1,461 anos, onde cada ano equivale a 365.25 dias.
Em essência, a marcação do Ano Novo na ascensão helíaca de Sírio foi o 'ano bissexto' do antigo egípcio. Claro, determinar a duração da natureza cíclica de Sirius requer observação estelar ao longo de milhares de anos, o que significa que as origens do Egito faraônico, ou sua fonte de conhecimento, devem se originar no passado remoto. É esse o fato do qual os historiadores de hoje preferem se manter distantes?
O egiptólogo do final do século XX, Walter Emery, parece ter concordado em princípio que as origens do antigo Egito datam da pré-história. Emery acreditava que a linguagem escrita do Egito antigo estava além do uso de símbolos pictóricos, mesmo durante as primeiras dinastias, e que os sinais também eram usados para representar sons, junto com um sistema numérico.
Quando os hieróglifos foram estilizados e usados na arquitetura, uma escrita cursiva já era de uso comum. Sua conclusão foi que: “Tudo isso mostra que a linguagem escrita deve ter passado por um período considerável de desenvolvimento, do qual nenhum vestígio foi encontrado no Egito.”
A religião egípcia antiga também testemunha um período considerável de desenvolvimento. Sua religião, que é mais uma filosofia da natureza e da vida do que uma "religião", é baseada em um nível de sofisticação que, em todos os aspectos, parece mais científico do que mítico.
Simbolismo e natureza: o método do pensamento egípcio
De uma perspectiva ocidental moderna, sua religião foi considerada primitiva e politeísta e aparece como um zoológico mitológico de deuses. Nada poderia estar mais longe da verdade. A fonte desse mal-entendido vem da palavra egípcia 'neter' sendo traduzida para o grego como 'deus', que mais tarde assumiu o significado ocidentalizado de divindade.
O verdadeiro significado de 'neter' era descrever um aspecto de uma divindade, não uma divindade a ser adorada. Em essência, os neters se referiam aos princípios da natureza de uma forma científica prática. No entanto, o significado de um neter específico foi comunicado de uma maneira visualmente simbólica. Quando um humano era representado com uma cabeça de animal, isso significava o princípio conforme ocorre no homem.
Se todo o animal foi representado, foi uma referência a um princípio em geral. Alternativamente, uma cabeça humana representada em um animal representava esse princípio no que se refere à essência divina dentro da humanidade, não qualquer pessoa em particular, mas o arquetípico; já que o imortal Ba é representado por um pássaro com rosto humano.
Outro exemplo é Anúbis (o chacal), que presidiu o processo de mumificação. Ele o fez como uma representação do processo de decomposição ou fermentação. Na natureza, o chacal mantém sua presa e permite que ela se decomponha antes do consumo.
Portanto, aquele que presidia o ritual de mumificação era representado na arte como um homem com cabeça de chacal, representando assim a morte do homem como o princípio digestivo encontrado na natureza. De uma perspectiva universal, a decomposição de um corpo é, para a Natureza, digestão.
Assim, os órgãos associados à digestão, depois de retirados do falecido, eram colocados em um jarro Canopic com tampa no formato da cabeça do chacal. Esta é a verdade por trás da mumificação egípcia que nossos livros de história nunca nos contaram.
Civilização avançada antes dos faraós do antigo Egito
O súbito surgimento do Egito dinástico, no início do terceiro milênio AEC, é um dos maiores mistérios da civilização. Como essa cultura supostamente primitiva do norte da África se organizou em uma civilização de tamanha magnificência? Um aspecto que poderia ser esquecido é que a humanidade, humanos anatomicamente modernos, existe há muito tempo.
De acordo com estudos genéticos recentes, todas as pessoas hoje são descendentes de uma única mulher africana que andou na Terra 150,000 anos atrás. Segundo os geneticistas, seu DNA mitocondrial existe em todos nós.
É muito tempo, 147,000 anos, para que nossos ancestrais tenham permanecido em um estado relativamente primitivo. Apoiando a teoria alternativa, as evidências, algumas das quais são incrivelmente anômalas (em particular a Grande Pirâmide), sugerem que eles não permaneceram primitivos.
Dadas as evidências das habilidades técnicas do Egito antigo (seus monumentos, templos e outros artefatos artesanais ainda existem), bem como seu simbolismo sofisticado na descrição da Natureza, parece que, ao estabelecer uma sociedade dinástica, os egípcios do terceiro milênio AEC se beneficiaram de um legado de conhecimento.
Os céticos dessa abordagem da história, é claro, gostariam de saber onde estão as evidências dessa civilização técnica e pré-histórica. Se tal civilização existisse, certamente haveria evidências esmagadoras para apoiar sua existência. Se uma abordagem exclusivamente uniformitarista da formação geológica fosse geralmente aceita como um fato, qualquer um concordaria com o cético.
No entanto, extinções em massa, como resultado de catastrofismo ambiental devido ao vulcanismo, impacto de asteróide ou cometa, ou radiação estelar (gama), agora parece ser uma realidade.
De acordo com geólogos, houve cinco grandes extinções em massa na história da Terra: o Ordoviciano (440-450 mya), Devoniano (408-360 mya), Permiano (286-248), Triássico (251-252 mya) e Cretáceo ( 144-65 mya). Embora todos esses cataclismos tenham ocorrido bem antes da forma humana moderna, há dois desastres globais que ocorreram há relativamente pouco tempo.
Aproximadamente 71,000 anos atrás, o Monte Toba, em Sumatra, entrou em erupção, lançando uma enorme quantidade de cinzas na atmosfera. Foi a maior erupção vulcânica dos últimos dois milhões de anos, quase 10,000 vezes maior do que a explosão do Monte Santa Helena em 1980.
A caldeira resultante formou um lago de 62 milhas de comprimento por 37 milhas de largura, com consequências climáticas devastadoras e duradouras. Seguiu-se um inverno vulcânico de seis anos e em seu rastro uma idade do gelo que durou mil anos. Com sua névoa sulfúrica, o inverno vulcânico reduziu as temperaturas globais, criando seca e fome, dizimando a população humana.
De acordo com as estimativas do geneticista, a população foi reduzida para algo entre 15,000 e 40,000 indivíduos. O professor de Genética Humana da Universidade de Utah, Lynn Jorde, acredita que pode ter chegado a 5,000.
Ainda mais perto de nossa época está o misterioso cataclismo no final da Idade do Gelo, apenas 10,000 anos atrás. Ninguém sabe ao certo se foi resultado de um fenômeno natural ou do impacto de um asteróide. O que se sabe é que o clima alterou drasticamente a vida de quem vivia naquela época.
É um fato geológico conhecido que no final da Idade do Gelo muitas espécies norte-americanas foram extintas, incluindo o mamute, camelo, cavalo, preguiça terrestre, pecaris (mamíferos com cascos semelhantes aos porcos), antílope, elefante americano, rinoceronte, tatu gigante , antas, tigres dentes de sabre e bisões gigantes.
Também afetou os climas de latitudes mais baixas na América Central e do Sul, bem como na Europa de forma semelhante. Essas terras também revelaram evidências de extinção em massa. No entanto, o mecanismo que trouxe esse cataclismo final da Idade do Gelo permanece um mistério.
Se uma antiga civilização tecnicamente avançada existisse em um passado distante, qual seria a probabilidade dessa civilização sobreviver intacta a uma catástrofe global? As estimativas da erupção do Toba não são encorajadoras. Nem são os cenários que astrônomos e climatologistas constroem hoje para um impacto teórico de um asteróide.
De acordo com as evidências arqueológicas, o homem anatomicamente moderno (Cro-Magnon) apareceu na Europa Ocidental há 40,000 anos. De onde eles vieram é um mistério antigo. A dedução lógica é que eles migraram da África. No entanto, essa migração requer uma cultura hospedeira, da qual não há evidências.
No entanto, um local provável para essa cultura hospedeira teria sido ao longo das margens do Mar Mediterrâneo, que provavelmente foram uma série de lagos de água doce durante o passado remoto. Se existisse uma civilização antiga na região do Mediterrâneo, ela não teria sobrevivido ao incêndio que transformou aqueles lagos em mar de água salgada.
Se assim fosse, os resquícios daqueles que viveram no perímetro daquela civilização nos pareceriam, hoje, anomalias como as pirâmides de Gizé e as pedras gigantes de Baalbek. As culturas Cro-Magnon da Europa Ocidental, embora já tenham feito parte de uma grande civilização mediterrânea, também apareceriam como uma anomalia. Para nós, seria como se eles surgissem do nada.
As informações foram coletadas de: Revista New Dawn (Edição de julho a agosto de 2006), onde o autor Edward F. Malkowski compartilha seu pensamento incrível de uma forma intrigante.
