Volgens oude teksten was er een tijd in het oude Egypte, voordat het land van de farao's werd geregeerd door stervelingen waar wezens die uit de hemel kwamen over het land regeerden. Deze mysterieuze wezens worden 'goden' of 'halfgoden' genoemd die duizenden jaren leefden en heersten over het oude Egypte.
Het mysterie van de Turijnse koningslijst
De Turijnse Koningslijst is een schriftuurlijke canon uit de Ramesside-periode. Een "canon" is in feite een verzameling of lijst van geschriften of algemene wetten. De term komt van een Grieks woord dat "regel" of "meetlat" betekent.
Van alle zogenaamde koningslijsten van het oude Egypte is de Turijnse koningslijst misschien wel de belangrijkste. Hoewel het veel schade heeft opgelopen, biedt het zeer nuttige informatie voor Egyptologen en is het ook enigszins in lijn met Manetho's historische compilatie over het oude Egypte.
De ontdekking van de Turijnse koningslijst
Geschreven in een oud Egyptisch cursief schrift genaamd hiëratisch, werd de Turijn Royal Canon Papyrus in Thebe gekocht door de Italiaanse diplomaat en ontdekkingsreiziger Bernardino Drovetti in 1822, tijdens zijn reizen naar Luxor.
Hoewel het aanvankelijk grotendeels intact was en samen met andere papyri in een doos werd geplaatst, viel het perkament tegen de tijd dat het in Italië aankwam in vele fragmenten uiteen en moest het met veel moeite worden gereconstrueerd en ontcijferd.
Ongeveer 48 stukjes van de puzzel werden voor het eerst geassembleerd door de Franse egyptoloog Jean-Francois Champollion (1790-1832). Later werden nog eens honderd fragmenten samengevoegd door de Duitse en Amerikaanse archeoloog Gustaaf Seyffarth (1796-1885). Historici zijn nog steeds bezig met het vinden en samenstellen van de ontbrekende fragmenten van de Turijnse koningslijst.
Een van de belangrijkste restauraties werd in 1938 uitgevoerd door Giulio Farina, de directeur van het museum. Maar in 1959 stelde Gardiner, de Britse egyptoloog, een andere plaatsing van de fragmenten voor, inclusief de pas teruggevonden stukken in 2009.
De Turijnse Koningslijst, die nu bestaat uit 160 fragmenten, mist in feite twee belangrijke delen: de introductie van de lijst en het einde. Er wordt aangenomen dat de naam van de schrijver van de Turijnse koningslijst in het inleidingsgedeelte te vinden was.
Wat zijn koningslijsten?
Oude Egyptische koningslijsten zijn lijsten met koninklijke namen die door de oude Egyptenaren in een bepaalde volgorde zijn vastgelegd. Deze lijsten werden meestal in opdracht van farao's gemaakt om te laten zien hoe oud hun koninklijke bloed is door alle farao's erin op te sommen in een ononderbroken afstamming (een dynastie).
Hoewel dit in eerste instantie misschien de handigste manier lijkt om de heerschappij van verschillende farao's te volgen, was het niet erg nauwkeurig omdat de oude Egyptenaren bekend stonden om het weglaten van informatie die ze niet leuk vonden, of het overdrijven van informatie waarvan ze vonden dat ze er goed uitzagen .
Er wordt gezegd dat deze lijsten niet bedoeld waren om historische informatie te verstrekken, maar als een vorm van 'voorouderverering'. Als je het je herinnert, weten we dat de oude Egyptenaren geloofden dat de farao een reïncarnatie van Horus op aarde was en na de dood met Osiris zou worden geïdentificeerd.
De manier waarop egyptologen de lijsten gebruikten, was door ze met elkaar en met op andere manieren verzamelde gegevens te vergelijken en vervolgens de meest logische historische gegevens te reconstrueren. De koningslijsten die we tot nu toe kennen, zijn onder meer:
- Koninklijke Lijst van Thoetmosis III uit Karnak
- Koninklijke lijst van Sety I in Abydos
- De Palermo-steen
- Abydos Koningslijst van Ramses II
- Saqqara-tablet uit het graf van Tenroy
- Turijn Royal Canon (Turijn King List)
- Inscripties op rotsen in Wadi Hammamat
Waarom is de Turin King List (Turin Royal Canon) zo speciaal in de Egyptologie?
Alle andere lijsten zijn vastgelegd op harde oppervlakken die bedoeld zijn om vele levens mee te gaan, zoals graf- of tempelmuren of op rotsen. Eén koningslijst was echter uitzonderlijk: de Turijnse koningslijst, ook wel de Turijnse Koninklijke Canon genoemd, die in hiëratisch schrift op papyri was geschreven. Het is ongeveer 1.7 meter lang.
In tegenstelling tot andere koningslijsten, somt de Turijnse koningslijst alle heersers op, inclusief de minderjarige en degenen die als usurpators worden beschouwd. Bovendien registreert het nauwkeurig de lengte van de regeerperiode.
Deze koningslijst lijkt te zijn geschreven tijdens het bewind van Ramses II, de grote farao van de 19e dynastie. Het is de meest informatieve en nauwkeurige lijst en gaat helemaal terug tot koning Menes. Het geeft niet alleen de namen van de koningen weer, zoals de meeste andere lijsten deden, maar het geeft ook andere nuttige gegevens zoals:
- De lengte van de regering van elke koning in jaren, in sommige gevallen zelfs in maanden en dagen.
- Het vermeldt namen van koningen die op andere koningslijsten waren weggelaten.
- Het groepeert koningen op locatie in plaats van chronologie
- Het vermeldt zelfs de namen van de Hyksos-heersers van Egypte
- Het gaat terug tot een vreemde periode waarin goden en legendarische koningen over Egypte regeerden.
Hiervan is het laatste punt een onopgelost intrigerend deel in de geschiedenis van Egypte. Het meest intrigerende en controversiële deel van de koninklijke canon van Turijn vertelt over goden, halfgoden en geesten van de doden die duizenden jaren fysiek regeerden.
De Turijnse koningslijst: goden, halfgoden en geesten van de doden regeerden duizenden jaren
Volgens Manetho was de eerste "menselijke koning" van Egypte Mena of Menes, in 4,400 v.Chr. (uiteraard hebben "modernen" die datum naar veel recentere datums verplaatst). Deze koning stichtte Memphis, nadat hij de loop van de Nijl had afgewend, en richtte daar een tempeldienst op.
Voorafgaand aan dit punt werd Egypte geregeerd door goden en halfgoden, zoals gerapporteerd door RA Schwaller de Lubicz, in "Sacred Science: The King of Pharaonic Theocracy", waar de volgende verklaring wordt afgelegd:
... de Turijnse Papyrus, in het register met de Reign of the Gods, vatten de laatste twee regels van de kolom samen: “Eerwaarde Shemsu-Hor, 13,420 jaar; Regeert voor de Shemsu-Hor, 23,200 jaar; Totaal 36,620 jaar.”
Het is duidelijk dat deze laatste twee regels van de kolom, die een samenvatting van het hele document lijken te vertegenwoordigen, buitengewoon interessant zijn en ons herinneren aan de Sumerische koningslijst.
Natuurlijk kan die materialistische moderne wetenschap het fysieke bestaan van goden en halfgoden als koningen niet accepteren en verwerpt daarom die tijdlijnen. Deze tijdlijnen ― “Lange lijst van koningen” ― worden echter (gedeeltelijk) genoemd in verschillende geloofwaardige bronnen uit de geschiedenis, ook in andere Egyptische koningslijsten.
De mysterieuze Egyptische heerschappij beschreven door Manetho
Als we Manetho, opperpriester van de vervloekte tempels van Egypte, voor zichzelf willen laten spreken, hebben we geen andere keuze dan ons te wenden tot de teksten waarin de fragmenten van zijn werk zijn bewaard. Een van de belangrijkste hiervan is de Armeense versie van de Chronica van Eusebius. Het begint met ons te informeren dat het is ontleend aan 'uit de Egyptische geschiedenis van Manetho, die zijn verslag in drie boeken heeft samengesteld. Deze gaan over de goden, de halfgoden, de geesten van de doden en de sterfelijke koningen die over Egypte regeerden.”
Eusebius citeert Manetho rechtstreeks en begint met het afhaspelen van een lijst van de goden die in wezen bestaat uit de bekende Ennead van Heliopolis - Ra, Osiris, Isis, Horus, Set, enzovoort. Dit waren de eersten die de scepter zwaaiden in Egypte.
“Daarna ging het koningschap in ononderbroken opeenvolging van de een naar de ander... gedurende 13,900 jaar... Na de goden regeerden de halfgoden 1255 jaar; en opnieuw regeerde een andere lijn van koningen 1817 jaar lang; toen kwamen er nog dertig koningen, die 1790 jaar regeerden; en dan weer tien koningen die 350 jaar regeerden. Daar volgde de heerschappij van de Geesten van de Doden... 5813 jaar lang..."
Het totaal van al deze perioden komt op 24,925 jaar. In het bijzonder wordt herhaaldelijk gezegd dat Manetho het enorme aantal van 36,525 jaar heeft gegeven voor de gehele duur van de beschaving van Egypte vanaf de tijd van de goden tot het einde van de 30e (en laatste) dynastie van sterfelijke koningen.
Wat vond de Griekse historicus Diodorus Siculus over het mysterieuze verleden van Egypte?
Manetho's beschrijving vindt veel steun bij veel klassieke schrijvers. In de eerste eeuw voor Christus bezocht de Griekse historicus Diodorus Siculus Egypte. Terecht wordt hij door CH Oldfather, zijn meest recente vertaler, omschreven als een kritiekloze samensteller die goede bronnen gebruikte en deze getrouw weergaf.
Met andere woorden, wat dit betekent is dat Diodorus niet probeerde zijn vooroordelen en vooroordelen op te leggen aan het materiaal dat hij verzamelde. Hij is daarom bijzonder waardevol voor ons omdat onder zijn informanten Egyptische priesters waren die hij ondervroeg over het mysterieuze verleden van hun land. Dit is wat Diodorus te horen kreeg:
“In het begin regeerden goden en helden iets minder dan 18,000 jaar over Egypte, de laatste van de goden die regeerde was Horus, de zoon van Isis … Stervelingen zijn, zeggen ze, al iets minder dan 5000 jaar koning van hun land. ”
Wat vond Herodotus over het mysterieuze verleden van Egypte?
Lang voor Diodorus werd Egypte bezocht door een andere en meer illustere Griekse historicus: de grote Herodotus, die leefde in de vijfde eeuw voor Christus. Het lijkt erop dat hij ook omging met priesters en ook hij slaagde erin zich af te stemmen op tradities die spraken over de aanwezigheid van een zeer geavanceerde beschaving in de Nijlvallei op een niet nader gespecificeerde datum in de verre oudheid.
Herodotus schetst deze tradities van een immense prehistorische periode van de Egyptische beschaving in Boek II van zijn Geschiedenis. In hetzelfde document geeft hij ons ook, zonder commentaar, een eigenaardige klomp informatie die afkomstig was van de priesters van Heliopolis:
"Gedurende deze tijd, zeiden ze, waren er vier gelegenheden dat de zon opkwam uit zijn gebruikelijke plaats - twee keer opkomend waar hij nu ondergaat, en twee keer onder waar hij nu opkomt."
Zep Tepi – de 'eerste keer' in het oude Egypte
De oude Egyptenaren zeiden over de eerste keer, Zep Tepi, toen de goden in hun land regeerden: ze zeiden dat het een gouden eeuw was waarin het water van de afgrond zich terugtrok, de oorspronkelijke duisternis werd verbannen en de mensheid, die in het licht verscheen, werd de geschenken van de beschaving aangeboden.
Ze spraken ook over tussenpersonen tussen goden en mensen - de Urshu, een categorie van mindere godheden waarvan de titel 'de Wachters' betekende. En ze bewaarden bijzonder levendige herinneringen aan de goden zelf, machtige en mooie wezens, de Neteru genaamd, die met de mensheid op aarde leefden en hun soevereiniteit uitoefenden vanuit Heliopolis en andere heiligdommen langs de Nijl.
Sommige van deze Neteru waren mannelijk en sommige vrouwelijk, maar ze bezaten allemaal een reeks bovennatuurlijke krachten, waaronder het vermogen om naar believen te verschijnen als mannen of vrouwen, of als dieren, vogels, reptielen, bomen of planten. Paradoxaal genoeg lijken hun woorden en daden menselijke passies en preoccupaties te hebben weerspiegeld. Evenzo, hoewel ze werden afgeschilderd als sterker en intelligenter dan mensen, geloofde men dat ze onder bepaalde omstandigheden ziek konden worden - of zelfs konden sterven, of gedood konden worden.
Wat hadden we kunnen weten over de 'Eerste Keer' als de Turijnse Canon Papyrus intact was gebleven?
De overgebleven fragmenten zijn verleidelijk. In één register lezen we bijvoorbeeld de namen van tien Neteru met elke naam ingeschreven in een cartouche (langwerpige omhulling) in vrijwel dezelfde stijl die in latere perioden werd aangenomen voor de historische koningen van Egypte. Het aantal jaren dat elke Neter verondersteld werd te hebben geregeerd werd ook gegeven, maar de meeste van deze nummers ontbreken in het beschadigde document.
In een andere kolom verschijnt een lijst van de sterfelijke koningen die regeerden in Boven- en Beneden-Egypte na de goden, maar voorafgaand aan de veronderstelde eenwording van het koninkrijk onder Menes, de eerste farao van de Eerste Dynastie, in 3100 v.Chr.
Uit de overgebleven fragmenten is het mogelijk om vast te stellen dat negen 'dynastieën' van deze pre-dynastieke farao's werden genoemd, waaronder 'de Eerwaarders van Memphis', 'de Eerwaarders van het Noorden' en, ten slotte, de Shemsu Hor (de Metgezellen , of volgelingen, van Horus) die regeerde tot de tijd van Menes.
De andere koningslijst die handelt over prehistorische tijden en legendarische koningen van Egypte is de Palermo steen. Hoewel het ons niet zo ver terug in het verleden brengt als de Turijnse Canon Papyrus, geeft het de details die onze conventionele geschiedenis prominent in twijfel trekken.
Laatste woorden
Zoals gewoonlijk laten koningslijsten veel ter discussie, en de koningslijst van Turijn is daarop geen uitzondering. Toch is het tot nu toe een van de nuttigste stukjes informatie over oude Egyptische farao's en hun heerschappij.
Wilt u meer diepgaande informatie over Turin King List? Controleer dit pagina uit.
