Ebers Papyrus प्राचीन मिस्र बाट रोग र दुर्घटनाहरु को लागी 842 उपचार प्रदान गर्दछ कि एक चिकित्सा रेकर्ड हो। यो मुटु, श्वसन प्रणाली, र विशेष गरी मधुमेह मा केन्द्रित छ।
Papyrus लगभग 68 फिट (21 मीटर) लामो र 12 इन्च (30 सेन्टिमिटर) चौडा छ। यो वर्तमान मा जर्मनी मा लाइपजिग विश्वविद्यालय पुस्तकालय मा स्थित छ। यो 22 लाइनहरु मा विभाजित छ। यो प्रसिद्ध इजिप्टलोजिस्ट जर्ज एबर्सको नाममा राखिएको हो र इजिप्टका राजा अमेनोपिस I को शासनकालमा १५५० र १५३ BC ईसा पूर्वको बीचमा सिर्जना भएको मानिन्छ।
Ebers Papyrus इजिप्ट को सबैभन्दा पुरानो र सबैभन्दा व्यापक चिकित्सा दस्तावेजहरु मध्ये एक मानिन्छ। यो प्राचीन मिस्र को चिकित्सा मा एक रंगीन झलक प्रदान गर्दछ र वैज्ञानिक (तर्कसंगत दृष्टिकोण को रूप मा जानिन्छ) र जादुई धार्मिक (तर्कहीन विधि को रूप मा जानिन्छ) को एक विलय प्रदर्शित गर्दछ। यो व्यापक रूप मा जाँच गरीएको छ र लगभग पाँच पटक पुन: अनुवाद गरीएको छ, र १४ औं र १ 14 औं शताब्दी ईसा पूर्व को बीच प्राचीन मिस्र को सांस्कृतिक संसार मा काफी अन्तरदृष्टि प्रदान गर्न को साथ मान्यता प्राप्त छ।
जे होस् Ebers Papyrus चिकित्सा ज्ञान को एक धन हो, त्यहाँ प्रमाण को एक सानो मात्रा मा यो कसरी खोजिएको थियो। यो मूलतः जर्ज Ebers द्वारा किन्नु भन्दा पहिले Thebes को Assasif मेडिकल Papyrus को रूप मा परिचित थियो। यो जान्न को लागी मात्र यो कसरी Geog Ebers को हात मा आयो जान्न को लागी यो चिकित्सा र आध्यात्मिक उपचार को बारे मा जान्न को लागी रोचक छ।
मिथक र Ebers Papyrus को इतिहास
किंवदन्तीहरु अनुसार, Georg Ebers र उनको धनी प्रायोजक Herr Gunther 1872 मा लक्सर (Thebes) मा एडविन स्मिथ भनिन्छ एक कलेक्टर द्वारा संचालित एउटा दुर्लभ संग्रह पसल मा प्रवेश गरे। इजिप्टलोजी समुदायले सुनेको थियो कि उसले अनौठो गरी Assasif मेडिकल Papyrus प्राप्त गरेको थियो।
जब Ebers र Gunther आइपुगे, तिनीहरूले स्मिथ को दाबी को बारे मा प्रश्न गरे। स्मिथले उनीहरुलाई एउटा मम्मी लिननमा लिपि A्ग गरिएको मेडिकल पपिरस दिए। उनले भने कि यो थेबान नेक्रोपोलिसको अल-अससिफ जिल्लामा एउटा मम्मीको खुट्टाको बीचमा भेटिएको थियो। थप हलचल बिना, Ebers र Gunther मेडिकल papyrus किन्नुभयो र १1875५ मा, तिनीहरूले नाम Facsimile अन्तर्गत प्रकाशित।
जे होस् यो बहस छ कि Ebers चिकित्सा papyrus प्रामाणिक वा एक परिष्कृत जाली थियो, तथ्य यो छ कि Georg Ebers Assasif papyrus अधिग्रहण र रेकर्ड इतिहास मा सबैभन्दा ठूलो चिकित्सा ग्रंथहरु को एक प्रतिलिपि गर्न को लागी अगाडि बढेको छ।
मेडिकल पपायरस एबर्स द्वारा एक दुई भोल्युम रंग फोटो प्रजनन मा उत्पादन गरीएको थियो, एक चित्रलिपि अंग्रेजी बाट ल्याटिन अनुवाद संग पूरा भयो। जोआकिमको जर्मन अनुवाद १ shortly 1890 ० मा प्रकाशन भएको केही समय पछि उदय भयो, एच।
Ebers Papyrus को थप चार अंग्रेजी अनुवाद पूरा भयो: १ 1905 ०५ मा कार्ल वोन क्लेन द्वारा पहिलो, १ 1930 ३० मा सिरिल पी बायरन द्वारा दोस्रो, १ 1937 ३ in मा बेन्डिज एबबेल द्वारा, र चौथो चिकित्सक र विद्वान पॉल घलिउन्गुई द्वारा। Ghalioungui को प्रतिलिपि अझै पपिरस को सबैभन्दा व्यापक आधुनिक अनुवाद हो। यो पनि Ebers Papyrus मा सबैभन्दा मूल्यवान प्रकाशनहरु मध्ये एक मानिन्छ।
Ebers Papyrus सही व्याख्या गर्न को लागी धेरै प्रयास को बावजूद, papyrus सबैभन्दा अनुभवी Egyptologists पलायन जारी छ। पुरानो इजिप्ट सभ्यता मा अन्तरदृष्टि प्रदान, पछिल्लो २०० बर्ष मा अनुवाद गरीएको छ बाट उपचार को एक ठूलो संख्या भेटिएको छ।
Ebers Papyrus: हामीले के सिकेका छौं?
जस्तै पहिले भनिएको छ, इजिप्शियन चिकित्सा संसारलाई दुई वर्गमा विभाजित गरिएको थियो: "तर्कसंगत विधिहरु," जुन आधुनिक वैज्ञानिक सिद्धान्तहरु मा आधारित उपचार थिए, र "तर्कहीन तरीकाहरु", जसमा ताबीज, जादू, र लिखित मंत्र को सम्बोधन गर्ने जादु-धार्मिक विश्वासहरु शामिल थिए। इजिप्शियन देवताहरु। सबै पछि, त्यहाँ एक समग्र अनुभव को रूप मा जादू, धर्म, र चिकित्सा कल्याण को बीच समय मा एक महत्वपूर्ण सम्बन्ध थियो। त्यहाँ जीवाणु वा भाइरल संक्रमण को रूप मा यस्तो कुनै चीज थिएन; केवल देवताहरुको क्रोध।
जे होस् Ebers Papyrus १th औं शताब्दी ईसा पूर्व (१५५०-१५३ BC ईसा पूर्व) को मितिको छ, भाषाई प्रमाणले यो पाठ पुरातन स्रोतहरु बाट इजिप्ट को १२ औं राजवंश को डेटि taken बाट लिइएको हो भनेर सुझाव दिन्छ। (१ 16 ५ देखि १1550५ ईसा पूर्व सम्म)। Ebers Papyrus पदानुक्रमित, चित्रलिपि को एक श्रापित संक्षिप्त संस्करण मा लेखिएको थियो। यो 1536 rubrics (खण्ड हेडर) रातो मसी मा, कालो पाठ द्वारा पीछा गरीएको छ।
Ebers Papyrus १०108 स्तम्भ संख्या १-११० बाट बनेको छ। प्रत्येक स्तम्भ पाठ को 1 र 110 लाइनहरु बीच छ। पांडुलिपि एक क्यालेन्डर देखाइएको छ कि यो Amenophis I को नवौं बर्ष मा लेखिएको थियो, यसको मतलब यो 20 ईसा पूर्व मा बनाईएको हो भनेर समाप्त भयो।
यो शरीर रचना र शरीर विज्ञान, विष विज्ञान, मंत्र, र मधुमेह व्यवस्थापन को बारे मा ज्ञान को एक धन हो। पुस्तकमा समावेश उपचारहरु मध्ये ती जनावर जनित रोगहरु, बिरुवा जलन, र खनिज विष को उपचार को लागी हुन्।
Papyrus को बहुमत poultices, लोशन, र अन्य चिकित्सा उपचार को उपयोग को माध्यम बाट थेरापी मा केन्द्रित छ। यो औषधीय उपचार र नुस्खाहरु को 842 पानाहरु छन् कि विभिन्न रोगहरु को लागी 328 मिश्रण बनाउन को लागी संयुक्त गर्न सकिन्छ। त्यहाँ छ, तथापि, कुनै प्रमाण को लागी थोरै छ कि यी मिश्रणहरु को लागी नुस्खा को लागी पहिले मूल्यांकन गरीएको थियो। कोहि मान्दछन् कि यस्तो रचना देवताहरु संग विशेष तत्व संग संगै प्रेरित थिए।
पुरातात्विक, ऐतिहासिक, र चिकित्सा प्रमाण को अनुसार, प्राचीन मिस्रका डाक्टरहरु लाई ज्ञान र क्षमताहरु संग उनीहरुका बिरामीहरु को तर्कसंगत (आधुनिक वैज्ञानिक सिद्धान्त मा आधारित उपचार) को अधिकार थियो। जे होस्, जादू-धार्मिक अनुष्ठान (तर्कहीन तरिका) को संयोजन गर्न को लागी एक सांस्कृतिक आवश्यकता हुन सक्छ। यदि व्यावहारिक अनुप्रयोगहरु असफल भए, पुराना चिकित्सा चिकित्सकहरु सधैं आध्यात्मिक तरीकाहरु को व्याख्या गर्न को लागी एक उपचार काम गरीरहेको थिएन व्याख्या गर्न सक्दछ। एउटा उदाहरण एक सामान्य चिसो उपचार जादू को एक अनुवाद मा पाउन सकिन्छ:
"बाहिर प्रवाह, fetid नाक, बाहिर प्रवाह, fetid नाक को छोरा! बाहिर बग्नुहोस्, हड्डी भाँच्ने, खोपडी नष्ट गर्ने र टाउकोको सात प्वाल बिरामी पार्ने! ” (Ebers Papyrus, लाइन 763)
पुरातन इजिप्शियनहरु मुटु र हृदय प्रणाली को लागी धेरै ध्यान दिए। उनीहरुले सोचे कि मुटु रगत, आँसु, मूत्र, र शुक्राणु जस्तै शरीर को तरल पदार्थ को विनियमन र ढुवानी को जिम्मा मा थियो। Ebers Papyrus "हृदय को किताब" शीर्षक को एक विस्तृत सेक्सन छ कि रक्त को आपूर्ति र धमनीहरु कि मानव शरीर को हरेक क्षेत्र संग जोडिएको विवरण छ। यो पनि एक कमजोर मुटु भएको महत्वपूर्ण साइड इफेक्ट को रूप मा अवसाद र पागलपन जस्तै मानसिक समस्याहरु को उल्लेख गर्दछ।
यो papyrus पनि gastritis, गर्भावस्था पत्ता लगाउने, स्त्री रोग, गर्भनिरोधक, परजीवी, आँखा कठिनाई, छाला विकार, घातक ट्यूमर को शल्य चिकित्सा उपचार, र हड्डी सेटिंग मा अध्याय सामेल छन्।
त्यहाँ पपिरस 'केहि रोगहरु को व्याख्या मा एक विशेष अनुच्छेद छ कि धेरै विशेषज्ञहरु लाई विश्वास छ कि मधुमेह को पहिचान गर्न को लागी एक सटीक कथन हो। Bendix Ebbell, उदाहरण को लागी, Ebers Papyrus को Rubric 197 मधुमेह को लक्षण संग मेल खायो भन्ने लाग्यो। Ebers 'पाठ को उनको अनुवाद निम्नानुसार छ:
"यदि तपाइँ कुनै बिरामी को जाँच गर्नुहुन्छ (उसको) को केन्द्र को केन्द्र मा (र) उसको शरीर रोग संग सीमित भएको छ; यदि तपाइँ उसलाई जाँच्नुहुन्न र तपाइँ उसको शरीरमा रोग भेट्टाउनुहुन्छ (उसको शरीर उसको पसली को सतह को बाहेक जसका सदस्यहरु एक गोली जस्तै हो तपाइँ पनी पढ्नु पर्छ - एक जादू - रोग को बिरुद्ध यो तपाइँको घर मा; तपाइँ पनि तयार हुनु पर्छ उनको उपचार को लागी सामग्री: एलिफन्टाइन को रगतको पत्थर, जमिन; रातो अन्न, carob; तेल र मह मा पकाउनुहोस्, यो उसलाई उसको तिर्खा को दमन को लागी र उसको घातक रोग को उपचार को लागी बिहान चार मा खानु पर्छ। "(Ebers Papyrus, रुब्रिक नम्बर १ 197 Col, स्तम्भ ३,, लाइन))।
जे होस् Ebers Papyrus बाट केहि खण्डहरु रहस्यमय कविता जस्तै पढ्छन् कहिलेकाहिँ, उनीहरु पनि निदान मा पहिलो प्रयास को प्रतिनिधित्व गर्दछन् कि वर्तमान मेडिकल किताबहरु मा पाइन्छन्। Ebers Papyrus, धेरै अन्य जस्तै पपाइरी, सैद्धांतिक प्रार्थना को रूप मा उपेक्षा गर्नु हुदैन, बरु प्राचीन मिस्र को समाज र समय को लागी व्यावहारिक मार्गदर्शन को रूप मा। एक समय को समयमा जब मानव दु: ख देवताहरु को कारण भएको मानिन्थ्यो, यी किताबहरु रोगहरु र चोटहरु को लागी औषधीय उपचार थिए।
Ebers Papyrus प्राचीन मिस्रको जीवन को हाम्रो वर्तमान ज्ञान मा बहुमूल्य जानकारी प्रदान गर्दछ। Ebers Papyrus र अन्य ग्रंथहरु बिना, वैज्ञानिकहरु र इतिहासकारहरु संग मात्र काम गर्न को लागी ममी, कला, र चिहानहरु हुनेछन्। यी वस्तुहरु अनुभवजन्य तथ्यहरु संग मद्दत गर्न सक्छ, तर चिकित्सा को आफ्नो संस्करण को दुनिया को लागी कुनै लिखित दस्तावेज बिना, त्यहाँ प्राचीन मिस्र को दुनिया को व्याख्या को लागी कुनै सन्दर्भ हुनेछ। जे होस्, अझै पनी कागज को बारे मा केहि शंका छ।
शंका
यसको खोज पछि Ebers Papyrus अनुवाद गर्न को लागी धेरै प्रयासहरु लाई दिईएको छ, यो लामो समय देखि सोचेको छ कि यसको अधिकांश शब्दहरु प्रत्येक अनुवादक को पूर्वाग्रह को कारण गलतफहमी भएको थियो।
Ebers Papyrus, रोजाली डेभिड को अनुसार, म्यानचेस्टर विश्वविद्यालय मा जैविक इजिप्टलोजी KNH केन्द्र को प्रमुख, बेकार हुन सक्छ। रोजालीले उनको २०० 2008 को ल्यान्सेट पेपरमा भने कि अनुसन्धान इजिप्शियन papyri काम को अत्यन्तै सानो अंश को कारण एक सभ्यताको ३,००० बर्ष भर स्थिर हुने सोचेको कारण एक प्रतिबन्धित र कठिन स्रोत थियो।
डेभिड भन्छन् कि वर्तमान अनुवादकहरु कागज मा भाषा संग मुद्दा मा भागेका छन्। उनी यो पनि अवलोकन गर्छन् कि शब्दहरु र अनुवाद को पहिचान एक पाठ मा बारम्बार अनुवाद गरीएको अर्को शिलालेख मा पाईने शिलालेख को विरोधाभास छ।
अनुवाद, उनको परिप्रेक्ष्यमा, अन्वेषणात्मक रहनु पर्छ र अन्तिम रूप मा हुनुहुन्न। रोजाली डेभिड द्वारा उल्लेखित चुनौतिहरु को कारण, धेरै विद्वानहरु व्यक्तिहरु को ममी कंकाल अवशेष को विश्लेषण मा ध्यान केन्द्रित गरेका छन्।
जे होस्, इजिप्शियन ममीहरु मा शारीरिक र रेडियोलोजिकल अनुसन्धान प्राचीन मिस्र चिकित्सा चिकित्सकहरु धेरै कुशल थिए कि अधिक प्रमाण देखाइएको छ। यी परीक्षाहरु मर्मत भंग र अंग काटेर देखाए, साबित कि पुरातन इजिप्शियन शल्य चिकित्सकहरु शल्यक्रिया र विच्छेदन मा कुशल थिए। यो पनि पत्ता लगाइएको छ कि प्राचीन मिस्रीहरु ठूलो बनाउन मा कुशल थिए कृत्रिम औंलाहरु.
आमा ऊतक, हड्डी, कपाल, र दाँत नमूनाहरु histology, immunocytochemistry, एंजाइम लि im्क immunosorbent परख, र डीएनए विश्लेषण को उपयोग गरी विश्लेषण गरीएको थियो। यी परीक्षणहरु mummified व्यक्तिहरु पीडित कि रोगहरु को पहिचान मा सहयोगी। उत्खनन गरिएका मम्मीहरुमा पहिचान गरिएका केहि रोगहरु मेडिकल पपीरी मा उल्लेखित औषधि उपचार संग उपचार गरीएको थियो, प्रदर्शन गरेर कि Ebers Papyrus जस्ता लेखहरुमा सूचीबद्ध औषधिहरु मध्ये केहि, यदि सबै छैन, सफल हुन सक्छ।
चिकित्सा papyri, जस्तै Ebers Papyrus, मिस्रको चिकित्सा र वैज्ञानिक साहित्य को उत्पत्ति को लागी प्रमाण प्रदान गर्दछ। जसरी भेरोनिका एम। पगन उनको विश्व न्यूरोसर्जरी लेख मा बताउँछन्:
"यी स्क्रोलहरु पुस्ता देखि पुस्ता सम्म जानकारी दिईएको थियो, सम्भवतः युद्ध को समयमा हात मा राखिएको थियो र दैनिक जीवन मा एक सन्दर्भ को रूप मा प्रयोग गरीयो। पनी यी असाधारण स्क्रोलहरु संग, यो सम्भव छ कि एक निश्चित डिग्री भन्दा माथि, चिकित्सा ज्ञान मौखिक रूप बाट मास्टर बाट शिष्य मा पठाइएको थियो "(पगन, २०११)
Ebers Papyrus को थप परीक्षा, साथै धेरै अन्य धेरै अस्तित्वमा छ कि, शिक्षाविद्हरु लाई प्रारम्भिक प्राचीन मिस्रको चिकित्सा ज्ञान मा आध्यात्मिक र वैज्ञानिक को बीच सम्बन्ध हेर्न को लागी मद्दत गर्दछ। यो एक सक्षम बनाउँछ वैज्ञानिक ज्ञान को अतीत मा ज्ञात को विशाल मात्रा मा बुझ्न को लागी र कि पुस्ताहरु को माध्यम बाट पारित गरीएको छ। यो अतीत बेवास्ता गर्न को लागी सरल हुनेछ र विश्वास छ कि सबै नयाँ एक्काइसौं शताब्दी मा विकसित भएको थियो, तर यो मामला नहुन सक्छ।
अन्तिम शब्दहरू
रोजाली डेभिड, अर्कोतर्फ, अधिक अनुसन्धान को लागी आग्रह गर्दछ र स्क्रोल र उनीहरुको उपचार क्षमताहरु को बारे मा संदेह छ। यो सबै धेरै सजीलो वर्तमान दिन मा व्यक्तिहरु को लागी प्राचीन चिकित्सा उपचार को उपेक्षा गर्न को लागी हो। गरिएका प्रगतिहरु बिन्दुमा पुगिसकेका छन् जहाँ घातक रोगहरु र कष्टहरु लोप हुने अवस्थामा छन्। यी सुधारहरु, अर्कातर्फ, मात्र एक्काइसौं शताब्दी मा बस्नेहरु द्वारा आश्चर्यचकित छन्। विचार गर्नुहोस् के ४५ औं शताब्दीका एक व्यक्ति आजको अभ्यास को बारे मा सोच्न सक्छन्।
आखिर, यो अवलोकन गर्न को लागी आकर्षक हुनेछ कि पश्चिमी दुनिया मा समकालीन चिकित्सा प्रक्रियाहरु को रूप मा मानीनेछ:
"उनीहरु को बहुदेववादी देवताहरु र 'विज्ञान' को रूप मा ज्ञात अदृश्य देवत्व को बीच एक कडा लाइन नृत्य रोगहरु लाई कम गर्न को लागी बनाईएको सांस्कृतिक र वैचारिक उपचार को एक संयोजन। यदि यि मानिसहरुलाई मात्र थाहा थियो कि प्लीहा र परिशिष्ट सबैभन्दा महत्वपूर्ण अंगहरु हुन्, उनीहरु २१ औं शताब्दीको नियोफाइट भन्दा बढी हुन सक्छन्।
एक भावना हो कि वर्तमान संसार मा हामी दुबै मूर्ख र तिरस्कार को रूप मा देख्नेछौं, तर जुन हाम्रा पुर्खाहरु ऐतिहासिक र पुरातात्विक रूपमा स्वीकार्य मान्न सक्छन्। सायद सन्दर्भ को लागी आवश्यक छ प्राचीन मिश्रीहरू यस सन्दर्भमा। प्राचीन देवताहरु र तिनीहरुको उपचार प्रक्रियाहरु आफ्नो संसार मा वास्तविक थिए।
